Russisk ikonografis historie har syv århundreder. Navnene på mestrene, hvis kreationer har overlevet indtil i dag, udgør herligheden af det russiske maleri såvel som billederne af de ortodokse helgener, de skabte. Få museer kan være stolte af, at deres udstillinger viser originale manuskripter fra XII-XIX århundreder, da de fleste mesterværker fra russisk ikonmaleri blev oprettet. Det private museum for russisk ikon på Taganka, grundlagt af forretningsmand og filantrop Mikhail Abramov, har i dag en temmelig omfattende udstilling - over fire tusinde eksemplarer præsenteres for offentligheden i sine udstillingshaller, inklusive 600 ikoner, resten er kropskors og antikviteter relateret til ikonmaleri og ortodoksi.
Russisk ikonmaleri som afspejling af kultur
I hvilken by i den russiske stat det første private museum for det russiske ikon optrådte, tør ingen sige med sikkerhed - det kunne eksistere, men forblive ukendt for udenforstående. Historikere skriver om mange private museer og fremhæver de mest betydningsfulde af dem, og hvis udsagn er de mest nøjagtige - et stykke punkt.
Man kan mere pålideligt tale om selve ikonmalerne, årene fra deres kreationer blev etableret med en forbløffende nøjagtighed - fra Theophanes den græske til Fyodor Zubov. De malede de mest berømte indenlandske kirker, deres værker - de mest uvurderlige ortodokse ikoner. Det russiske museum - enhver, der kunne prale af at have et stykke af de store ikonmaleres værker - kunne betragtes som utrolig rig. De overlevende mesterværker er en sand præstation af både national og verdens kultur.
Museum of Russian Icon, oprettet af Mikhail Abramov, åbnede i Moskva på Goncharnaya Street bag Kotelnicheskaya skyskraber i Taganka-distriktet, ikke så længe siden - i 2006, men i dag er det den største private samling af ikoner i Rusland. Oprindeligt var samlingen placeret i Vereiskaya Plaza forretningscenter på Slavyansky Boulevard og besatte kun et lille område. Du kan kun få en sightseeingtur efter forudgående aftale. Først efter åbningen af en ny bygning på Taganka fik alle adgang til den private samling af ikoner.
De første private ikonsamlinger i Rusland
De mest værdifulde sjældenheder ved museet på Taganka: ikonet af Our Lady of Hodegetria af Simon Ushakov - det eneste abonnementsikon for mesteren; billedet af St. Nicholas af Myra; en unik samling af Pskov-ikonmalere fra 1500-tallet.
De første private arkiver med ikonografiske monumenter begyndte at vises i Rusland i første halvdel af 1800-tallet. Den mest berømte af dem blev samlet af M. Pogodin og P. Korobanov. Men den ægte malerikunst begyndte ikonet først at blive overvejet i det tyvende århundrede. Samtidig åbnede samler N. Likhachev, der ejede den mest omfattende samling af værker af russiske ikonmalere i Skt. Petersborg, det første private museum med russiske ikoner til rådighed for offentligheden. I Moskva åbnede sådanne gallerier deres huse til huse, der ejes af kunstneren I. Ostroukhov og købmanden S. Ryabushinsky. Det tog ikke længe før revolutionen.
Moderne private udstillinger af antikt ikonmaleri
Det kan med sikkerhed sættes, at den første grundlægger af det moderne private museum for det russiske ikon var samleren E. Roizman fra Jekaterinburg. Hans samling af det sene gamle troende ikonmaleri, der afspejler kulturen i det 18.-19. århundrede, blev tilgængeligt for offentligheden i 1999, da den betydelige åbning af Nevyansk Icon Museum fandt sted.
I Moskva, for ægte kendere af ortodoks maleri, er dørene til to private samlinger af ikoner åbne på en gang. Foruden samlingen af Mikhail Abramov, i flere år i Moskva, var museet "House of Icon and Maleri opkaldt efter S.P. Ryabushinsky ”på Spiridonovka. Blandt hans udstillinger er ægte mesterværker. Disse inkluderer ikonet for Vor frue af Hodegetria for det georgiske værk fra det 15. århundrede, ikonet af Nicholas the Wonderworker, malet i første halvdel af det 16. århundrede, og et dusin kreationer af ikonmalere fra Rusland i den sene periode, der udgør den ægte ære for russisk maleri. I dag har museet for russiske ikoner på Spiridonovka en udstilling, der har mere end to og et halvt tusinde ikoner.
Stadier af grundlæggelsen af museet på Taganka
Mikhail Abramov erhvervede gamle ikoner i sin samling både i russiske og udenlandske private gallerier. For hans regning blev alt købt, som kunne findes stående i antikke saloner. Det er sandt, at hovedparten af udstillingerne kom fra flere private samlinger, hvoraf den største var i Moskva og Skt. Petersborg. Således blev Museum of Russian Icon fyldt op med mesterværker lagret i de personlige samlinger af tre Moskva-kunstnere - S. Vorobyov, V. Momot og A. Kokorin.
I 2007, i Burn, erhvervede Mikhail Abramov officielt 10 og 10 lovligt ind i Rusland 10 ikoner, der blev stjålet i 1984 fra Veliky Ustyug State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve (Church of Dmitry Solunsky, Dymkovo Village). Selvfølgelig indså erververen ikke engang den vanskelige skæbne for disse ikoner, der blev malet i det 16.-17. Århundrede på Kostroma-landene. De var ikke ønsket, da der ikke var nogen fotografiske billeder af dem. Først efter undersøgelse ved det statlige forskningsinstitut for restaurering lykkedes det os at finde ud af historien til disse ikoner. Naturligvis overførte Mikhail Abramov dem til statens depositar. I 2008 i Tretyakov-galleriet blev disse ikoner vist for besøgende på udstillingen "Returned Property".
Men eksperterne fra Abramov-museet afslørede engang blandt de erhvervede udstillinger en helligdom stjålet en gang i Rostov - et udskåret kors. Han blev straks vendt tilbage til staten. Mikhail Abramov er selv bevidst engageret i køb af russiske ikoner i udlandet og udøver alle sine bestræbelser på at returnere værdifulde udstillinger af hendes store historie til hendes hjemland.
Uvurderlige museumsudstillinger på Taganka
Ikoner af niveauet for Rublev eller Dionysius er selvfølgelig ikke her - hovedparten er værker fra XVI - begyndelsen af XX århundrede. Arbejdet med mestrene i Armory er godt repræsenteret. Nogle ikoner glæder hjertet med deres rørende provinsialisme: Rostov, Vologda, Obonezhie, Tver, Kargopol, Solikamsk, Volga - dette er blot nogle af de steder, hvor disse udstillinger kommer fra. De, der kan lide at løse ikonografi, vil elske bestyrelserne i det 18.-19. århundrede: store museer forsømmer normalt sådanne "sene" billeder, men de er ekstremt nysgerrige.
Abramovs erhvervelse i 2007 af en samling af ikoner, der tidligere var ejet af den berømte Leningrad-samler V. Samsonov, var en vigtig begivenhed for protektoren. Museet for det russiske ikon på Goncharnaya blev fyldt op med ægte mesterværker af husligt ikonmaleri - billedet af Vor Frue af Hodegetria, malet af Simon Ushakov selv, og flere ikoner fra en senere periode af mindre kendte kunstnere, men som ikke mistede deres sande historiske og kulturelle værdi. Selv erhvervelsen af samlingen er spændende.
Samsonov drømte om at åbne et ikonmalerimuseum i sin fødeby, hvis ægte perle ville være hans egen samling, men disse drømme var ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Efter samlerens død blev nogle af udstillingerne forvirrede af hans uværdige arvinger, og resterne blev ført til et af templerne, hvor de blev opbevaret i fuldstændig uagtsomhed. Det blev købt af Mikhail Abramov, hvorved ikke kun genopfyldelsen af udstillingen af sit eget museum blev overført, men også den til den velsignede hukommelse fra den første ejer.
Hvordan den sande værdi af udstillinger bestemmes i et museum
Abramov blev båret væk ved at indsamle ikoner og afsluttede tætte forbindelser med kendere af gammel russisk kunst, specialister fra Tretyakov-galleriet og det russiske museum. Ikke en enkelt udstilling passerer ved undersøgelse, hvilket hjælper med at opretholde et højt historisk og kulturelt niveau af samlingen. Hvis du desuden formår at erhverve en meget værdifuld udstilling, kontrolleres den mindst to gange for at bekræfte en ikke-kriminel fortid. Kulturministeriet, hvortil det gik fra Rosokhrankultura, har en base af stjålne værdier - alle gamle objekter kontrolleres mod denne base.
For at sikre, at intet erhvervelse kunne kaste skygge for den ædle begyndelse af den mission, som skytshelgen Abramov fører, følger direktøren for museet for det russiske ikon Nikolai Zadorozhny strengt. Under hans ledelse blev et unikt gammelt troende kapel fra det 19. århundrede fundet og udstyret på museet, som praktisk talt blev ødelagt i skoven i Tver-regionen. Kapellet blev omhyggeligt afmonteret bogstaveligt med bjælker, ført til museets værksted og genskabt næsten i sin oprindelige form, hvor billederne af ikonerne var arrangeret i den rigtige rækkefølge, og servicebøgerne blev åbnet som for bøn, og kun lys tændte hele rummet. Besøgende kan kun indtaste det ved at bøje over.
Lidt om udstillinger
I sommeren 2014 åbnede en ny udstilling på Abramov-museet, hvorunder bygningens fjerde etage blev taget. Det er dedikeret til ikonografien fra XIX-XX århundreder. Alle forskellige sent russiske malerier fra rubella og kromolitografier til monumentale tempelikoner præsenteres for offentligheden. Du kan også beundre de strengt kanoniske gamle troende ikoner, der er malet i de såkaldte "centre for gammel fromhed", som var placeret i Tver, Vetka, Moskva, Moskva-regionen og Ural. En stor del af udstillingen var forbeholdt kendskab til kunsten i disse år.
Der er fire udstillingsgulve på museet, og indgangene til dem er efterlignet under sikre døre. Bag et af dem er et rekonstrueret Old Believer kapel fra det 19. århundrede med støbt og udskåret Old Believer kryds, ikoner, evangeliet. Lobbyen viser resterne af en gammel ikonostase. Selv buffeten har genstande fra oldtiden - Gamle russiske malede spindehjul hænges på væggene. En af udstillingshallen er udstyret med en etiopisk ortodoks kirke.
Foredrag, demonstrationer og feltudflugter
Stationære udflugter i museet afholdes seks dage om ugen med undtagelse af onsdag. Temaet for disse udflugter adskiller sig lidt fra almindelige museet. Foruden en oversigt over samling af ikoner, kan du besøge f.eks. "Russisk ikonografi i XIV-XVI århundrederne" og "Russisk ikonografi i XIX-begyndelsen af XX århundreder. Grundlæggende stilarter, førende centre og håndværkere. ” Men særlige udflugter fortjener særlig opmærksomhed, hvoraf den ene er "The World of the Russian Skete: the Old Believers Culture", udviklet af E.B. Solodovnikova er i den største efterspørgsel blandt besøgende.
Museet holder ganske ofte foredrag og temaftener. Koncerter er arrangeret - et klaver er oprettet i lobbyen til disse formål. For at alle ikke kun kan se uvurderlige udstillinger, men også lytte til en række forelæsninger om det gamle Ruslands kulturelle traditioner, er et konferencelokale udstyret på museet, og en specialiseret bibliotekfond vil være placeret, hvor du kan finde alt om historien om oprettelsen af det ortodokse ikon. Det russiske Abramov-museum er almindeligt kendt i udlandet takket være sin rig eksponering og generøsitet - besøgende på museet kan beundre dets udstillinger helt gratis - alt betales af dets grundlægger Mikhail Abramov. Denne omstændighed adskiller grundlæggende det private museum for russisk ikon fra statslige gallerier.
Statlige museer i begge hovedstæder
De vigtigste monumenter for kunst fra den russiske stat opbevares i Tretyakov Gallery og Hermitage. Men yderligere to museer i Moskva og Skt. Petersborg skal huskes, da de er direkte relateret til den store arv fra russisk ikonmaleri, og blandt deres udstillinger er de mest berømte ikoner fra gamle mestre. En af dem er det russiske statsmuseum. Ikoner blandt dens udstillinger indtager et fremtrædende sted, men ikke dominerende. Museet ligger i den nordlige hovedstad.
Museet for gammel russisk kultur og kunst opkaldt efter Andrei Rublev, der ligger i Moskva, er ikke mindre relevant for russisk ikonmaleri. Grundlagt i 1947 og har en rig udstilling og er hovedlager for den store indenlandske arv inden for kunst. Museet viser et af de mest ærbødige kristne ikoner af "Jomfruen af Jomfru" malet af Rublev i 1409.
Ortodokse kirker - levende ikonmalerimuseer
Hvor mange ortodokse kirker i hele landet kan ikke tælles, og der er ikoner i hver. Selvfølgelig har de fleste templer og helligdomme i dem kun relativ værdi, mere til studier af kunstnere, ikke historikere. De kirker, der har ægte mesterværker på alle måder, beskytter deres værdier for adskillige snesevis af faste sognebændere, men de vil aldrig blive enige om at overføre dem til museer, hvor tusinder af kendere af gammel kunst kunne se dem. Det er umuligt at bebrejde præster i mangel af patriotisme - templerne, der er betroet dem, har brug for disse ikoner. Det russiske museum, selv det mindste, har flere uvurderlige udstillinger, men ikke hver kirke kan prale endda med et ikon af stor historisk og kulturel betydning. Selvom, hvis det er retfærdigt at begrunde, hvorfor blev de skrevet, hvis ikke for at tjene menigheden som inspiration til bønner?
Betydningen af gamle ikoner for moderne ortodokse troende
Naturligvis har museumsudstillinger, selvom de er ortodokse ikoner, meget lidt at vække i hjertet af den sande tro. Det er trist at indrømme, men alligevel har de mere museumsværdi - udstillingens atmosfære opretter en mur mellem beundring for kunst og glæden ved at føle Helligåndens nærvær. Abramov, der oprettede museet for det russiske ikon, kan bryde denne tendens, men indtil videre har hans projekt ikke formået at undgå denne dystre skæbne, skønt det indre af nogle haller ligger så tæt som muligt på templerne. Ikke desto mindre var det den største lykke for enhver ortodokse kristen at se de hellige billeder, som vores forfædre knælede inden for. Denne lykke gives mennesker af Museum of Russian Icon. Moskva blev beriget med et andet monument over gammel kultur.
Det er også opmuntrende, at museets grundlægger forsøgte at bringe ikke kun den indvendige udsmykning af lokalerne til kirken, men også omhyggeligt arbejdede på det eksterne ensemble af komplekset - overfor Museum of Russian Icon er Athos Russian Holy Panteleimon Monastery. Valget af placering var perfekt.
