Dette problem er ikke et aspekt af kun at overveje historisk videnskab eller scientologi, problemet bør overvejes meget mere bredt, hvilket forklares ved det særegne ved selve filosofiens fænomen, der både indeholder en videnskabelig komponent og en praktisk verden, som især blev udtalt, f.eks. På det indledende stadium af det formation.
Den historiske genesis af filosofi antyder svaret på spørgsmålet om, hvornår den opstod, og på hvilke måder udviklet sig i den rumlig-tidsmæssige dimension. Det er klart, man skulle begynde at studere filosofiens tilvejebringelse med et forsøg på at forstå de civilisationsparametre, der karakteriserede samfundet på det tidspunkt, hvor dette fænomen opstod. Og dette øjeblik falder midlertidigt sammen med den tid, hvor modsigelserne i det sociale liv og den naturlige viden om at være ikke længere kunne løses ved metoder, der var traditionelle for den tid. Den rumlige forbindelse henleder vores opmærksomhed på det antikke Grækenland, hvor disse modsigelser manifesterede sig i størst grad, og derfor bør filosofiens tilvejebringelse i det antikke Grækenland betragtes som udgangspunktet for vores analyse.
Faktisk danner fremkomst og udvikling af filosofi behovet for at trække en klar linje mellem de livsfænomener, der er universelt anerkendt som sandhed, og dem, der er i tvivl og ikke kan verificeres af de aktuelt tilgængelige ressourcer. Derfor opstår filosofi som et system med synspunkter og tanker på grundlag af kritik af de traditionelle mentale konstruktioner, der har udviklet sig før den, der afspejler menneskets og naturens eksistens, den kritiserer selv tradition og skik og tilbyder ikke kun et nyt syn på tingene, men også et nyt værktøjssæt, der danner dette syn. Dette fremgår af det faktum, at de allerførste gamle græske filosofer i sig selv først og fremmest var kritikere af den græske mytologiske kultur, idet de fundet logisk inkonsekvens (ofte absurditet) og umoral. Det skal bemærkes, at denne kritik ikke betød, at disse filosofer til sidst afskaffede alle bånd med det mytologiske verdensbillede, de simpelthen "voksede" ud af mytologiens smalle rammer og tilbød samfundet et bredere syn på eksistensen. Genesis af filosofi indeholder måske denne overgang som en af de mest dramatiske sider, fordi det ikke kun var verdens opfattelse af en enkelt person, der ændrede sig, men også de kulturelle, moralske, politiske og juridiske former for at organisere folks liv.
Den voksende og uddybende konflikt mellem traditionelle former for forståelse af verden og viden og en ny, filosofisk type tankegang bliver den revolutionære drivkraft, et motiv, der presser folk til at prøve at give den eksisterende verden en ny begrundelse og forklaring.
I det gamle græske samfund begynder filosofiens opståen, når det vanlige livssystem, dets fortolkning og berettigelse trues. Folk kan ikke kun forklare alt efter de gamle standarder, for eksempel godt og ondt, men de kan ikke længere leve efter de gamle standarder og standarder, blive styret af gamle værdier. Denne tilstand kan sammenlignes med den dybeste mentale krise (i forhold til Grækenland blev denne krise løst ved dannelsen af et grundlæggende nyt civilisationsfenomen - hellenistisk kultur), når identifikationsretningslinjer for mennesker på næsten alle områder af deres liv går tabt. For eksempel i det 6. århundrede f.Kr. i Grækenland blev næsten alle søjler i dens traditionelle socialitet ødelagt, baseret på de synlige grænser for den sociale opdeling, som blev fastlagt af den tids ideologi - myter.
En helt anden forståelse af den økonomiske organisation af samfundet var påkrævet, da slavearbejde allerede havde tilstrækkeligt beviset, at det var nytteløst. Politik ophørte med at blive fortolket som en given af guderne, men blev betragtet som "arbejdet med menneskelige hænder." Naturligvis bidrog alle disse fænomener til ødelæggelse af gamle former for bånd i samfundet og tilbød ham nye værktøjer og mønstre for selvorganisering.
Inden for tænkning og viden er der en afgørende afvisning af myteres billedsprog og metaforiske natur. Tænkning bliver rationel, dens operationelle side er fyldt med koncepter og kategorier. Og således gradvist bliver filosofi den dominerende type bevidsthed og verdensanskuelse, inklusive elementer af mytologi kun som en del af den.
