Den utopiske socialist Charles Fourier forestillede sig et ideelt samfund uden et statsmagtmonopol. Selvom ideen var urealistisk, havde Fourier-teorien en betydelig indflydelse på marxismen og socialistiske begreber.
Børnsår
Den 7. april 1772 optrådte en søn, Fourier Charles, i familien til en ret velhavende købmand i Besancon. I barndommen fik barnet store muligheder for at forstå forskellige videnskaber og kunst, han blev kendetegnet ved en tilbøjelighed til drømme alene, hans yndlings tidsfordriv var læsning og musik. En sådan barndom dannede et filosofisk og reflekterende tankesæt, som efterfølgende bestemte besættelsen af drengen. Charles systematiske uddannelse havde mange huller, han studerede på jesuittiskolen og studerede senere periodisk forskellige videnskaber for tiden, da livet ændrede sig dramatisk. Far døde, og hans anliggender var ikke i en strålende tilstand. Derfor blev den 18-årige Fourier tvunget til at stå bag disken i butikken for at tjene penge til mad, skønt hans sjæl slet ikke lyve for dette.
Søg efter dig selv
På trods af behovet for at arbejde blev Charles Fourier, hvis biografi mere end én gang skiftede stejle vendinger, altid kendetegnet ved en tørst efter viden og refleksion. Flere års hårdt arbejde, rejser, gevinster og tab førte til det faktum, at Fourier i 1793 var ejer af butikken med koloniale varer. Men så brød den franske revolution ud, og han mistede alt, blev inddraget i hæren, hvorfra han blev demobiliseret for helbred og igen blev tvunget til at starte sin karriere, nu som en kontorist og derefter som mægler. Men hele denne tid ophører han ikke med at blive draget til viden, lærer nye ting, observerer verden omkring sig og han har forskellige ideer.
schemer
Arbejder i mange år i forskellige organisationer, Fourier Charles bygger forskellige projekter. Deres upraktiske mulighed eller lave nytteværdi gør det muligt for os at kalde ham et søgelys i denne periode. Han er interesseret i alt, og han vil forbedre alt. Enten forelægger Charles Fourier for forsvarsministeriet en plan for at forsyne fronten med mad på en ny måde, så arbejder hans idé på oprettelse af træ- og metalskinner, så arbejder han på et projekt til at transportere tropper over Rhinen, så udvikler han et projekt til at skabe en særlig klasse af mæglere. Alle hans værker forårsager ofte kun latterliggørelse, men dette forhindrer ikke Fouriers aktive tanke. I en alder af tredive forstod han endelig sit kald - at være en social reformator, og til dette bruger han en masse tid og kræfter.
I 1803 skrev han en lille afhandling om kolonipolitik, hvor han viste originaliteten af sit syn og profetiske evner. Senere, i 1808, udgav han det første markante værk, Theory of Four Movements and Universal Fates, som blev forløberen for den integrerede Fourier-teori. Bogen åbnede ikke for Charles muligheden for kun at leve med sine videnskabelige værker, den modtog ikke en positiv vurdering af hans samtidige. I et stykke tid skal han stadig kæmpe for et levebrød. Og først i 1822 fik han en studerende og filantrop, der finansierer udgivelsen af den næste bog.
Teori om generel enhed
Selv i sine tidlige værker formulerede Fourier en samfundsplan for transformation af det kapitalistiske samfund. Senere tager læreren om tænkeren form i teorien om universel enhed. Udgangspunktet for læren er tanken om, at kapitalisme ikke er den sidste fase i samfundets udvikling, det er bare et skridt hen imod et samfund med universel harmoni. Han mente, at samfundet skulle bestå af arbejderforeninger - falanger, cirka 2 tusinde mennesker hver, de vil bo i falanxer.
Fordelingen af arbejdskraft og ydelser vil være retfærdig i overensstemmelse med folks behov. Han troede, at sådanne falanger kan oprettes lige nu ved hjælp af filantroper. Grundlaget for et fremtidig harmonisk samfund er teorien om lidenskaber, dvs. at den frie tiltrækning af mennesker skal være grundlaget for deres tilfredshed med arbejde. Fourier foreslog at ændre hele samfundssystemet med at starte med at opdrage børn, der efter hans mening ikke kun er nok til familieuddannelse. Tænkeren var imod den revolutionære ændring i det sociale system, han troede, at kapitalismen ville overgå til et harmonisk samfund takket være menneskets modenhed. Han så det nye samfund fri for tvang og klassedeling.
Ligesindede cirkel
I 20'erne af 1700-tallet danner Charles Fourier, hvis ideer er spredt og populær, en lille cirkel af ligesindede mennesker omkring ham. De lytter ikke kun til filosofens tanker, men engagerer sig også i populariseringen af hans ideer. I årenes løb er der blevet udgivet flere magasiner, der fremhæver spørgsmålene om Fourierism. De rige og berømte tilhængere af læren, især jomfruebrødrene og stedfortræder Bode-Dulari, donerer betydelige beløb for at skabe en falkax, men ideen var frugtløs. Da samfundets medlemmer ikke havde færdighederne i landbrugsarbejde, og deres planer ikke var bestemt til at gå i opfyldelse. I anden halvdel af 30'erne kom Victor Consan til samfundet, der tog op til restaureringen af "skolen", han begyndte at udgive et nyt magasin og brugte en masse ressourcer på at formidle Fourierismens ideer. I alt kender historien omkring fyrre forsøg på at skabe falanxister i Europa og Amerika, men ingen af dem formåede at holde ud i mere end fem år.
Hovedideer
Tænkeren Fourier Charles, hvis værker blev opfattet af hans samtidige med entusiasme, bygger sin teori på følgende postulater. Kapitalisme bygger på en urimelig fordeling af arbejdskraft og varer, så den vil uundgåeligt blive erstattet af en ny type samfund. Et ideelt samfund vil bestå af falkex - partnerskaber, der er organiseret efter princippet om en kommune med elementer i et aktieselskab, private ejendomme vil blive bevaret i dem, men det vil ikke være en kilde til undertrykkelse. Den vigtigste produktion er landbrug. Da hovedmålet er at få en overdreven mængde produkter, så der ikke er behov for at krænke nogen i deres distribution. Deltagerne i falanxen bidrager med visse beløb til den generelle fond, som produktionsmidlerne erhverves til. Hver person vælger en type aktivitet i overensstemmelse med sine evner og drivkrafter, derfor arbejder han med skænkning og glæde. Det vigtigste i et fremtidigt samfund er den rationelle organisering af forbruget,
