Civilsamfundet er et fænomen, der studeres aktivt af forskere på forskellige områder - økonomi, sociologi, jura. Og der er stadig ingen almindeligt accepteret forståelse af dens essens. Hvad er de begreber, der forklarer, hvad civilsamfundet er? Konceptet, principperne, strukturen for det - hvordan fortolkes de af forskere?
Definition af civilsamfundet
Det første aspekt, vi overvejer, er definitionen af det aktuelle udtryk. Der er mange tilgange til at bestemme, hvad civilsamfundet er (koncept, struktur, tegn på det). Der er begreber foreslået af filosof-videnskabsmænd fra antikken og middelalderen, der er teorier fra sociologer og økonomer i det 19.-20 århundrede, der er moderne ideer.
Men selv hvis vi prøver at undersøge, hvad civilsamfundet er i moderne forstand, vil vi igen støde på et stort antal fortolkninger af dette fænomen, som kan være meget forskellige for hinanden. Derfor skal man være opmærksom på, at ingen af synspunktene kan betragtes som universelt accepterede, selv i snævre videnskabelige kredse, når man overvejer visse fortolkninger af det pågældende udtryk. Dette er kun versioner af individuelle forskere.
Samfund af frie mennesker
I overensstemmelse med et fælles koncept skal civilsamfundet forstås som en forening af frie individer. Med hensyn til den økonomiske komponent betyder det, at enhver person, der indgår i samfundets struktur, er ejeren. Afhængig af mængden af personlige investeringer i arbejdskraft, viden og færdigheder, kan han øge mængden af sin ejendom og bortskaffe den efter eget skøn. En person i det moderne civilsamfund er frit at vælge et erhverv, opholdssted, opbygge familieforhold.
Et andet aspekt af menneskelig frihed er den politiske. En person kan delegere magt og ledelsesmagter inden for rammerne af demokratiske mekanismer, selv deltage i valg, organisere lokalt selvstyre og vise social aktivitet. Dette aspekt af frihed kommer også til udtryk i borgerens ret til at vælge politiske præferencer, at være medlem af forskellige partier og foreninger.
Det sociale aspekt af menneskelig frihed i det moderne samfund kommer til udtryk i det faktum, at ingen har ret til at pålægge ham en bestemt opførselsmodel. Selv vil han, styret af personlig moral, bestemme, hvordan man skal opføre sig i forhold til andre mennesker. Dette aspekt af frihed suppleres med tilgængeligheden af muligheder for at udtrykke ens synspunkt offentligt - på møder, stævner og i medierne.
Gensidig interesse
Ved hjælp af visse kanaler til udtryk for ens egne interesser er en person i et moderne civilsamfund forpligtet til at regne med interesserne for dem omkring ham. I denne forstand er hans frihed begrænset, når andre borgeres prioriteter påvirkes. Et af kriterierne for et samfunds modenhed er, at alle dets deltagere er opmærksomme på, at de ikke kun har rettigheder, men også forpligtelser (som følger direkte af dem).
Dialektisk helhed
For første gang blev begrebet ”civilsamfund”, begrebet, strukturen og tegnene på det introduceret i den offentlige cirkulation af Georg Wilhelm Friedrich Hegel i bogen ”Philosophy of Law”. Den store tyske tænker mente, at civilsamfundet er et dialektisk sæt af forskellige relationer - familie, sociale såvel som dem, som staten deltager i. I overensstemmelse med Hegels koncepter er samfundet et miljø, der repræsenterer et sæt behov. Dets vigtigste komponenter er også religion, stat, lov, familie, kultur og andre elementer. Hegelian civilsamfund er et af de højeste stadier i menneskelig udvikling. Mennesker, der ikke er vokset kulturelt før ham, er vilde, uudviklede samfund.
I Hegels opfattelse er det tættest på civile det klassiske borgerlige samfund. Det centrale element i samfundet i denne teori er mennesket, hans aktiviteter er rettet mod realiseringen af visse behov. En vigtig nuance af konceptet er, at enkeltpersoner kun kan nå deres mål, hvis de interagerer med andre mennesker.
Karl Marx supplerede Hegels lære med økonomiske kategorier, der hovedsageligt var baseret på industrielle forbindelser, såvel som med sådanne komponenter som basis og overbygning. Dette koncept var i vid udstrækning vejledende for den sovjetiske skole for sociale studier. På grundlag heraf blev principperne for den politiske økonomi dannet, som blev udbredt i det videnskabelige miljø i USSR.
Skab kommunisme
Begrebet civilsamfund, civilsamfundets struktur i en kommunistisk fortolkning er interessant, idet de ikke indebærer en væsentlig rolle af den økonomiske faktor i dens kapitalistiske forståelse. Faktum er, at med den passende dannelse forsvinder privat ejendom, og muligheden for at realisere en persons personlige prioriteringer afhænger i vid udstrækning af behovet for at følge principper og normer defineret på statsniveau.
Ikke-interventionsteori
I overensstemmelse med en af de moderne fortolkninger skal civilsamfundet forstås som et miljø, der udvikler sig uafhængigt af staten og udsættes for ikke-indblanding fra dens side. Denne teori som helhed er tæt på den, som vi undersøgte i begyndelsen af artiklen, hvor menneskelig frihed er det primære kriterium for samfundets eksistens. Imidlertid har denne fortolkning, der bestemmer, hvad civilsamfundet er, begrebet, strukturen, tegn på det, en udtalt økonomisk konnotation.
Det vil sige, at staten tillader samfundets subjekter at handle uafhængigt med forventning om, at de vil være i stand til at forsørge sig selv, for eksempel ved at åbne en virksomhed eller få et efterspurgt erhverv for efterfølgende at finde arbejde uden problemer. I samfund, hvor enkeltpersoner ikke kan opretholde deres økonomiske levedygtighed, kan en stærk stat ikke undlades. Men hvis samfundet er parat til at handle og studere, kan regeringen begrænse sig til minimal indblanding i de relevante meddelelser, f.eks. Lovgivningsmæssig regulering på nøgleøkonomiske områder i borgernes interesse.
Prioritet af personlig interesse
Begrebet civilsamfund, civilsamfundets struktur i moderne teorier suppleres ofte med ideer om, at det er almindeligt for en person at interagere med andre individer, hovedsageligt på grund af personlig interesse. Men denne mekanisme er usædvanlig, idet realiseringen af individets prioriteter (og det er ligheden mellem den teori, der behandles med Hegels koncept) ikke kan udføres uden kommunikation med andre emner.
Hvad er civilsamfundet i Rusland? Mange forskere forsøger at besvare dette spørgsmål, men det er ikke meget lettere end at formulere en universel definition af, hvad samfundet er i princippet. Der er et stort antal fortolkninger af den russiske model for civilsamfundet. Det er især vanskeligt for forskere at give et klart svar, hvis kun fordi Den Russiske Føderation er et land, der har ændret flere sociale formationer på én gang i en relativt kort periode: borgerlige accenter begyndte at sejre i samfundet under imperiet, derefter blev de erstattet af den socialistiske kommunikationsmodel, og efter USSR's sammenbrud begyndte neoliberale tilgange til udvikling af økonomien og samfundet.
Civilsamfundets struktur
Vi studerede en af fortolkningerne af udtrykket ”civilsamfund” (begreb, essens). Strukturen af det tilsvarende sociale fænomen er det næste aspekt, der interesserer os. Ligesom i tilfældet med definitionen af, hvad civilsamfundet er, med hensyn til dets struktur, kan vi sige, at der er et stort antal muligheder for at forstå det præsenteret i det videnskabelige og ekspertiserede samfund.
Struktur er en kombination af elementer i civilsamfundet. Det antages, at de på trods af den mulige forskellighed generelt interagerer, mens de observerer de nødvendige balancer, der sikrer stabiliteten i samfundet såvel som dets udvikling.
Ovenfor undersøgte vi den version, hvorefter menneskelig frihed er det vigtigste kriterium, hvorpå begrebet civilsamfund bygger. Strukturen i civilsamfundet, som det består af, er emner, der også kan overvejes i forhold til det koncept, vi har studeret. Det vil sige, at de grundlæggende elementer i samfundet kan studeres gennem deres aktivitet, hvilket indebærer overholdelse af et nøglekriterium - at sikre garantier for menneskers frihed.
Begrebet civilsamfund, civilsamfundets struktur er fænomener, der kan studeres i forskellige videnskabelige tilgange. Mange moderne sociologer foretrækker at udskille de fire hovedelementer, der former samfundets struktur. Lad os overveje deres essens.
Det første element i civilsamfundet, hvis vi følger fortolkningen, er det sociale system. Det er et miljø, hvor enkeltpersoner, der interagerer med hinanden, udtrykker på den ene side deres egne interesser, realiserer deres rettigheder, på den anden side kombinerer dem med andre menneskers prioriteter og opfylder de forpligtelser, der er fastsat i visse normer.
En række forskellige forhold kan finde sted i et socialt system, men forskere betragter familieforhold som de vigtigste. Blandt de vigtigste incitamenter for mennesker til at interagere med hinanden er deres ønske om at finde en person, som du kan opbygge en familie med. En anden vigtig faktor i kommunikationen mellem enkeltpersoner i samfundet er deres objektive behov for kommunikation. Mennesket er ifølge et fælles synspunkt et socialt emne af natur. Det er svært for ham at bo alene.
Det andet element i civilsamfundet er det økonomiske system. De institutioner, der former det, danner grundlaget for livets støtte til samfundet. Inden for rammerne af det økonomiske system realiserer en person også sine egne interesser, bestemt af behov, og hjælper også, når det er muligt eller nødvendigt, med at sikre andre menneskers prioriteter.
Når man tager et job, gør en borger på den ene side dette på grund af behovet for livsstøtte til sig selv og sin familie, og på den anden side hjælper hans arbejdsgiver med at udvikle sig og tjene penge. Blandt de vigtigste komponenter i det økonomiske system i det moderne civilsamfund er ejendomsrelationer. En person kan eje noget, udveksle noget, sælge, købe, og i de fleste tilfælde er dette forbundet med realiseringen af personlige eller familiebehov.
Det tredje element i det moderne civilsamfund er det politiske og retlige system. Det er et sæt institutioner med hjælp fra som staten og mere lokaliserede administrative enheder administreres - føderationens emner, hvis vi taler om Rusland, kommuner. Det politiske system sikrer samfundets stabilitet og suverænitet. Fraværet eller svagheden af statsinstitutioner er normalt ledsaget af et fald i kvaliteten af social kommunikation. Hvor stabilt det politiske og juridiske system vil være, bestemmes dog af samfundet selv gennem valg eller tilrettelæggelse af forskellige former for selvstyre.
Det fjerde element i det moderne civilsamfund er et åndeligt og kulturelt system. Det kan betragtes som et af de vigtigste set ud fra samfundets stabilitet såvel som den historiske kontinuitet i dets nøgleværdier, som er et af de vigtigste kriterier for samfundets stabilitet. Den spirituelle og kulturelle komponent i social kommunikation kan spille en uerstattelig rolle, når der for eksempel opstår krisefænomener på det økonomiske eller politiske plan. Relevante sociale værdier kan også give vejledning om opbygning af mekanismer til afbalanceret interaktion mellem enkeltpersoner under forhold, hvor de fleste af dem har en tendens til at handle primært på grundlag af deres interesser.
Dette er eksempler på begreber, i overensstemmelse med hvilke begrebet civilsamfund, strukturen i civilsamfundet kan defineres. Som vi bemærkede i begyndelsen af artiklen, er der mange fortolkninger relateret til det emne, der diskuteres. Derfor er de fortolkninger, der er givet af os, kun versioner, men vi bemærker, at det er ganske logisk og generelt afspejler det specifikke ved bygningskommunikation i moderne samfund.
Civilsamfundsfunktioner
Vi undersøgte, hvordan civilsamfundet forstås i forskellige fortolkninger (koncept, struktur). Funktionerne i den tilsvarende kategori er det næste aspekt, der interesserer os. Igen skal det siges, at der er et stort antal forskellige teorier om studiet af de tilsvarende egenskaber i samfundet.
Ifølge en af dem er civilsamfundet ansvarligt for en vellykket implementering af en person af sine prioriteter, talenter og erhverv. Folk stræber altid efter noget. Og hvis civilsamfundet bidrager til deres ønsker, betyder det, at den tilsvarende sociale institution fungerer normalt.
Mange forskere, der prøver at besvare spørgsmålet om, hvad der udgør et civilsamfund og dets funktioner, konkluderer, at dette miljø er en nødvendig betingelse for statens udvikling. Hvis samfundet ikke opfylder de nødvendige kriterier for bæredygtighed, mister den politiske magt snart sin evne til at løse de opgaver, der er tildelt det. I denne forstand er staten og samfundet kendetegnet ved gensidig afhængighed, den ene supplerer den anden.
En anden fortolkning af udtrykket antyder, at samfundets vigtigste funktion er at beskytte borgernes interesser. Folk skal føle sig sikre på, at de ressourcer, de har til rådighed til at opfylde deres personlige behov, ikke forsvinder på grund af andre enheds vilje, som kan forekomme som en del af direkte indgriben i en persons private liv.
