”En mand er bare et vass, det svageste i naturen, men det er et tænkende rør, ” - dette er sandsynligvis den mest berømte udsagn fra Blaise Pascal, som mange mennesker har hørt.
Hvad handler denne sætning om? Hvad er meningen med det? Hvorfor fik hun berømmelse? Disse og mange andre spørgsmål opstår uvægerligt hos disse mennesker, der er præget af nysgerrighed og ønsket om at komme til bunden af essensen, som ikke ville blive drøftet.
Hvem er Blaise Pascal?
I midten af den første sommermåned, nemlig den 19. juni i begyndelsen af det XVII århundrede, blev en dreng født i den uberegnelige franske by Clermont-Ferrand. Forældre kaldte ham et ret mærkeligt navn - Blaise.
Barnet dukkede op i familien til lederen af den lokale afdeling af skatteopkrævningskontoret, Mr. Pascal. Hans navn var normalt Etienne. Mor til den fremtidige stjerne i fransk videnskab var Antoinette Begon, datter og arvtager fra Seneschal i provinsen Auvergne. Den fremtidige videnskabsmand var ikke det eneste barn, i familien udover ham voksede et par piger op.
I 1631 lykkedes det hele familien at flytte fra en stille provinsby til Paris, hvor forskeren døde i august 1662.
Hvad gjorde Pascal?
Hver person i gymnasiet kender navnet på Pascal. Det er på grund af de oplysninger, der er modtaget om ham inden for rammerne af skoleplanen, at denne persons aktivitet i de fleste tilfælde udelukkende er forbundet med matematik og andre nøjagtige videnskaber.
I mellemtiden beskæftigede denne videnskabsmand sig sig ikke kun med fysik, mekanik, matematik, men også inden for litteratur, filosofi og meget mere. Faderen var engageret i uddannelsen af videnskabsmanden, der selv var en berømt matematiker, der gav et betydeligt bidrag til udviklingen af denne videnskab.
Forskeren gjorde mange opdagelser, der er vigtige for matematik, mekanik, optik, fysik. Men udover dette blev Pascal fascineret af litteratur såvel som mange religiøse og filosofiske spørgsmål, der vedrørte menneskets sted i verden. Resultatet af forskning på disse områder var en masse arbejde, der indeholdt specifikke koncepter og ideer, inklusive den berømte ”tænkerør” af Pascal.
I hvilket arbejde sammenligner en videnskabsmand en mand med et vass?
Dette spørgsmål er det mest presserende for alle, der ikke er bekendt med Pascal's værker, men hørte et udtryk, der sammenligner en person med et vass, og gerne vil læse nøjagtigt det værk, som citatet er taget fra.
Bogen kaldes Tanker om religion og nogle andre emner. Det originale franske navn er “Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets”. Men meget oftere udgives dette filosofiske værk under det navn, der bare lyder - ”Tanker”.
Dette værk blev frigivet først efter filosofen, forfatteren og videnskabsmandens død. Faktisk er det ikke en bog. Denne publikation er en samling af alle de poster, kladder, kladder, som slægtninge til Pascal-mennesker fandt efter hans død.
Hvad siger denne sammenligning?
Denne filosofiske metafor er faktisk ikke kun en kunstnerisk sammenligning, den bestemmer faktisk, at en person, som en tænkende væsen, ikke bør betragte sig selv som noget specielt. Han forbliver stadig kun et korn, en partikel af universet, det samme som sand, sten eller rør. Han er ikke som Skaberen og står over alle ting. Mennesket er selv en del af det skabte og eneste.
Årsag, evnen til at tænke - det er et særpræg ved mennesker, men giver dem ikke en grund til ophøjelse. Ved at forsøge at løfte sig selv over universet, modsætter sig en mand sig for alting og bryder selvfølgelig ned, som siv under slag eller et stærkt vindpust. Tænkerøret er en metafor, der definerer essensen af hvad en person er. Men betydningen af udtrykket er ikke begrænset til dette, det er dybere.
Hvad ville filosofen sige?
Ved at give en person en så kunstnerisk og temmelig metaforisk definition som en ”tænkende rør” supplerede videnskabsmanden det med refleksion over ødelæggelse. Forskeren betragtede ødelæggelsen af mennesket som et slags filosofisk paradoks.
På den ene side er mennesket den eneste skabning af skaberen, der har fornuft, i stand til at tænke og anerkende. Men på den anden side er der til sin ødelæggelse nok af en ren lillehed - et dråbe, et slag. Alle kræfter i universet behøver ikke at tage våben op mod en person for at forsvinde. Dette vidner om, at det vidner om menneskers ubetydelighed, men alt er ikke så enkelt som det ser ud til.
”Tænkerør” - en sætning, der ikke består af tilfældige ord. Reed er let at bryde, dvs. direkte ødelægge. Filosofen tilføjer imidlertid ordet "tænkning." Dette antyder, at ødelæggelsen af den fysiske skal ikke nødvendigvis indebærer tankens død. Og tankens udødelighed er intet andet end ophøjelse.
Med andre ord er en person på samme tid både en partikel af alting og en "skabelseskrone". Selv hvis hele universets magt falder på ham, vil han være i stand til at indse dette, forstå og forstå det. Dette er, hvad Pascal skriver.
