Den eksisterende variation af moderne filosofiske doktriner bekræfter endnu en gang, at jo større mangfoldighed af menneskelige karakterer, typer og aktivitetsformer er, desto mere interessante og mindre ens filosofiske retninger, der opstår. Filosofens synspunkter afhænger direkte af, hvad han gør i det verdslige liv. Pluralisme i filosofi er en af de retninger, der opstod på grund af mangfoldigheden af former for menneskelig aktivitet.
Forskellen mellem filosoffer
Den ældste og mest grundlæggende opdeling af filosoffer er i materialister og idealister. Materialister ser deres observationsobjekter gennem naturens ”prisme”. Hovedobjekterne for observation af idealister er de højeste former for menneskets åndelige, sociale liv. Der er to typer idealisme: objektiv - grundlaget er observation af det religiøse samfundsliv; og subjektivt - grundlaget er det individuelle åndelige liv. Materialister går fra verden til det menneskelige sind, og idealister går fra menneske til verden.
Hvis materialister forsøger at forklare det højere gennem det lavere, går idealisterne fra det modsatte og forklarer det lavere gennem det højere.
Da pluralisme i filosofi er en vision fra videnskabsmænd om en verden, hvor mangfoldigheden af initialer er modsat hinanden, er det vigtigt at være i stand til at genkende andre typer verdensbilleder fra andre grupper af filosoffer. Dette er nødvendigt for bedre at forstå forskellene mellem dem. Der er en anden opdeling af filosoffer - i irrationalister, rationalister og empirister.
Udtrykket "rationalisme" oversættes fra fransk som rationalisme, dette ord kommer fra latin rationalis, som igen er fra det latinske forhold. forhold betyder intelligens. Det følger heraf, at begrebet rationalisme prædiker tanken om fornuftens betydning i hverdagen. Og irrationalisme afviser tværtimod fornuftens store betydning i menneskets liv.
Rationalister personificerer orden. De er klar til at fortolke alt ukendt og uidentificeret rent ved hjælp af viden.
Irrationalister elsker et kaotisk livssyn, har tendens til at tillade noget, selv det mest utrolige. Sådanne mennesker elsker paradokser, gåder og mystik. Omfanget af det ukendte og uvidenhed er for dem en grundlæggende idé om livet.
Empirisme er en overdrivelse, absolutisering af menneskelig oplevelse og den ultimative måde at tænke på. Dette er et mellemliggende koncept, en bro mellem rationalisme og irrationalisme.
Pluralisme i filosofi
Desværre er det i filosofi ikke altid muligt at finde svar, fordi denne videnskab også har tendens til at støde på alle slags modsigelser. Et af de mest vanskelige spørgsmål, som det er vanskeligt for filosofien at give et klart svar på, er: "Hvor mange dybe fundamenter i verden findes?" En eller to, eller måske mere? I processen med at finde svaret på dette evige spørgsmål blev der dannet tre typer filosofi: monisme, dualisme, pluralisme.
Pluralisme i filosofi er en filosofi om at anerkende eksistensen i verden af et stort antal interagerende principper og faktorer. Ordet "pluralisme" (fra lat. Pluralis - flertal) bruges til at beskrive områder af åndeligt liv. Pluralisme kan findes i hverdagen. For eksempel er eksistensen af forskellige politiske synspunkter og partier i en stat tilladt. Eksistensen af samtidig gensidigt eksklusive synspunkter er også tilladt af pluralisme. Dette er, hvad pluralisme er. Definitionen på pluralisme er ekstremt enkel, eksistensen af flere ideer, principper og faktorer er naturlig for en person og er ikke noget usædvanligt.
Pluralisme i en lægmands liv
Hvis du ser tilbage, kan pluralisme findes i den enkle hverdag. Hvad kan jeg sige, han er overalt. For eksempel er pluralisme i forståelsen af staten allerede kendt for alle. I næsten hvert land er der et parlament, hvor et til flere partier kan være til stede. De har forskellige opgaver, og regerings- og reformordninger kan radikalt afvige fra hinanden. En sådan mangfoldighed af politiske kræfter og deres konkurrence er absolut lovlig, og et sammenstød af interesser, diskussioner mellem tilhængere af forskellige partier er ikke usædvanlige. At der findes forskellige kræfter i parlamentet, kaldes et flerpartisystem. Dette er pluralisme i forståelsen af staten.
dualisme
Dualisme er et filosofisk verdensbillede, der ser i verden manifestationen af to modsatte principper, hvor kampen mellem skaber det, vi observerer omkring, og det skaber også virkeligheden. Denne modstridende begyndelse har mange inkarnationer: Godt og ondt, Yin og Yang, Nat og dag, Alfa og Omega, Mand og Kvinde, Herren og Djævelen, hvid og sort, Ånd og materie, lys og mørke, Materie og antimatter osv. e. Mange filosofer og filosofiske skoler har taget grundlaget for dualismens verdenssyn. Ifølge Descartes og Spinoza har dualisme en vigtig plads i livet. Selv med Platon og Hegel kan man i marxismen ("Arbejde", "Kapital") møde et sådant verdensbillede af to modsætninger. Således adskiller begrebet pluralisme sig lidt fra dualisme på grund af åbenlyse forskelle.
Pluralisme i kultur
Ud over politik kan pluralisme påvirke mange andre områder i menneskelivet, såsom kultur. Kulturel pluralisme muliggør eksistensen af forskellige sociale institutioner og åndelige discipliner. F.eks. Er kristendommen opdelt i katolisisme, ortodoksi og protestantisme. Dette uforholdsmæssigt ved kirken bekræfter tilstedeværelsen af pluralisme i menneskets kulturelle sfære. Pluralisme antager, at forskellige grupper af befolkningen har ret til at realisere sig selv og deres kulturelle behov. Som regel kan et individ frit udtrykke sig og forsvare sin værdiorientering med hensyn til fænomener, der er vigtige for ham. Ideologisk pluralisme bekræfter lovligt, at staten anerkender ideologisk mangfoldighed, og at der ikke findes en eneste ideologi.
monism
Grundlaget for dette verdenssyn er ideen om eksistensen af kun en begyndelse. Monisme kan være materialistisk eller idealistisk. I snæver forstand er pluralisme i filosofi et filosofisk begreb, det modsatte af monisme, hvor der er mange ækvivalente uafhængige enheder, der absolut ikke kan reduceres til en bestemt begyndelse, kan man sige, direkte modsat hinanden, radikalt anderledes. I den første form betragter han kun materie, og i det andet forenede grundlag bekræfter han idéen, følelsen, ånden. Monisme er på den anden side en doktrin om enhed, som drastisk fremmedgør den fra et sådant begreb som ”filosofisk pluralisme”.
Praktisk filosofi
Praktisk filosofi forfølger gode intentioner gennem tanke og kommunikation, der tilskynder mennesker til de rigtige handlinger og gerninger og vender dem væk fra forkerte, negativt farvede, forkerte handlinger. Med enkle ord er praktisk filosofi i stand til at bruge tankens kraft til at påvirke menneskers sind direkte i processen med enkel kommunikation.
Funktioner ved pluralisme
Interessant nok blev udtrykket ”pluralisme” introduceret af H. Wolf i 1712. I filosofiens historie er det ikke så ofte muligt at møde konsistent pluralisme, som for eksempel konsistent monisme. Pluralisme i den offentlige sfære er meget almindelig, som allerede er blevet nævnt mange gange. Ideologisk pluralisme bidrager til anerkendelsen og konsolideringen af loven, især forfatningen, mangfoldigheden af ideologiske lærdomme, selvfølgelig, hvis de ikke kræver vold, tilskynder ikke national eller anden uenighed. En udtalt statsstruktur bekræfter pluralismens princip med dens eksistens. Mange tilskriver denne spredning af verdenssyn til det faktum, at der er mange mennesker, ligesom deres meninger, og alle af dem er ret forskellige på grund af kulturelle, værdifulde og historiske forskelle.
Dogmatikere og skeptikere
Filosofer er også opdelt i dogmatikere og skeptikere. Dogmatiske filosoffer er gode, idet de både kan udvikle deres ideer og udtrykke andre, ikke deres tanker. De opretholder og argumenterer om dem som regel i ånden til positiv, bekræftende, konstruktiv filosofisering. Men skeptiske filosoffer er det modsatte af dogmatiske filosoffer. Deres filosofi er kritisk, destruktiv. De genererer ikke ideer, men kritiserer kun fremmede. Dogmatiske filosoffer er filosoffer, opfindere eller eksponister. Skeptiske filosofer er ørere, rengøringsmidler, du vil ikke give dem en anden definition.
Subjektivister, objektivister, metodologer
Subjektivister, objektivister og metodologer fortjener særlig opmærksomhed. Objektivistiske filosoffer fokuserer hovedsageligt på verdens og samfundets problemer og mangler. Sådanne filosofer inkluderer materialister, ontologer, naturfilosoffer. Subjektivistiske filosoffer er mere snævert fokuserede og fokuserer især på problemerne i samfundet, samfundet og mennesket. De fleste filosoffer, livsfilosoffer, eksistentialister og postmodernister er direkte beslægtede med sådanne filosoffer. Metodologiske filosoffer forstår fordelene ved formen af resultaterne af menneskelig aktivitet. Alt, hvad han opfinder, efterlader og vil blive efterladt af mennesker, er et aktivitetsfelt og grundlaget for diskussioner fra filosoffer og metodologer. Disse inkluderer neopositivister, pragmatister, positivister samt repræsentanter for sproglig filosofi, videnskabsfilosofi.
Klassisk pluralisme
Empedocles betragtes som en klassisk pluralist, der anerkender to uafhængige principper. I hans lære er verden tydeligt markeret og dannet af fire elementer - vand, jord, luft og ild. De er evige og uforanderlige og påvirker derfor ikke hinanden, og overgange til hinanden er usædvanlige for dem. Denne teori forklarer, at i verden sker alt gennem blanding af de fire elementer. Grundlæggende er filosofisk pluralisme den sædvanlige ulempe ved en teori, og den anvendes kun, hvis den ikke kan forklares på den sædvanlige logiske måde.
Pluralisme i samfundet
Mærkeligt nok, men pluralisme er nødvendig for samfundet, som luft for en person. For at samfundet skal være i en normal tilstand og fungere korrekt, er det nødvendigt at have flere grupper af mennesker i det med helt forskellige synspunkter, ideologiske principper og religion. Det er lige så vigtigt, at muligheden for fri kritik af dissidenter ikke er mindre nødvendig - som de siger, sandheden er født i en tvist. Denne eksistens af forskellige grupper bidrager til udviklingen af fremskridt, filosofi, videnskab og andre discipliner i hele verden.
Der er en anden lille gruppe filosoffer, der er vanskelige at tilskrive nogen bestemt retning. De kaldes også rene filosoffer eller taxonomister, skabere af omfattende filosofiske systemer. De er altetende i ordets gode forstand. De har ret velafbalancerede sympati-antipatier, og deres synspunkter og interesser er rettet i forskellige retninger. Blandt alt dette broget selskab er det dem, der fortjener filosofernes titel - mennesker, der stræber efter visdom, viden. At kende livet, at føle det som det er og ikke gå glip af et øjeblik er deres hovedmål. Hverken pluralisme eller monisme er et aksiom for dem. De ønsker ikke at tilbagevise, men at forstå alt og alt. De er de såkaldte filosofiske ridderier.
