Noumen er et filosofibegreb, der betegner en bestemt essens af et fænomen, der ikke er indlysende. Det forstås (hvis overhovedet muligt) i studiet og i dybden. Normalt i filosofi er dette udtryk kontrast til et sådant udtryk som et fænomen. Dette koncept betyder noget, der ligger på overfladen. Når vi ser på et objekt eller fænomen, påvirker de os, vores sanser. Meget ofte tager vi denne virkning for essensen. Fænomen og noumenon er udtryk, der ofte forvirres, og som også tages efter hinanden. Lad os prøve i dette korte essay at forstå, hvad en skjult enhed er, og om den overhovedet er tilgængelig for os, ifølge filosoffer.
betydning
Hvis vi vender os til den græske original, vil vi se, at noumenon er et ord, der betyder "grund" i oversættelse. Gamle filosoffer udpeges ofte ved dette udtryk ikke kun en rationel metode til forståelse af sandheden, men også fænomener, handlinger og ting, uafhængigt af vores følelser. Men dette koncept har en anden forbindelse med sindet. Hvis et fænomen er et objekt, som vi kan opfatte gennem sensationer, er situationen i det væsentlige mere kompliceret. Når alt kommer til alt står vi ikke over for et objekt i virkeligheden, som du kan røre ved, se eller røre ved. Det gives os udelukkende i fantasien og er kun forståeligt med grund.
Historien
For første gang ser vi dette udtryk i Platons "dialoger". For den store græske filosof er noumenon et forståeligt fænomen. Så han udpegede sine berømte ideer. Dette er transcendentale begreber, først og fremmest som sandhed, god, skønhed. Desuden er Platons ideerverden den virkelige virkelighed. Og en verden af fænomener, ting, som vi forstår med følelser, er bare et udseende.
Platon taler om dette i dialogen "Parmenides", hvor han erklærer, at det er noumenons verden, der har en sand eksistens, som det objektive univers er frataget. Disse enheder eller ideer er derudover eksempler på ting, deres ”ægthed”. Han kalder dem også arketyper. Og fænomener er ekstremt forvrængede billeder af ideer. Platon bruger et sådant udtryk som "skygger på væggen."
Middelalderen
Noumen er et udtryk, der ikke kun blev brugt i gamle tider. Denne tradition blev bevaret i den europæiske middelalder. For det første var opfattelsen af totaliteten af noumener som en anden, forståelig verden, som kun er tilgængelig for sindet, ekstremt populær.
Scholastics brugte ofte dette udtryk til at beskrive, hvad der er relevant for Gud. Ikke kun ortodoks teologi, men også religiøse dissidenter brugte begrebet "noumenon." For eksempel troede teologerne i en sådan kætisk middelalderbevægelse, som moderne lærde har kaldt katarisme, at vores synlige verden ikke har en sand eksistens, fordi den ikke blev skabt af Gud. Alt deri er underlagt forfald og død. Men noumenons verden er de fænomener, der virkelig er skabt af Gud. De er umærkelige og uforanderlige og repræsenterer det ægte univers.
Noumen i Kants filosofi
I modsætning til middelalderens tradition, gav den berømte tyske klassiske filosof dette udtryk en helt anden betydning. For ham har noumenon ingen forbindelse med virkeligheden. Dette er et eksklusivt forståeligt objekt, der kun findes takket være vores logiske konklusioner. Han kaldte det endda for "ting i sig selv."
Kant forklarede sin forståelse af noumenoner som følger. Ting og genstande, som vi overvejer og føler, er selvfølgelig uden for os. Men deres essens er ukendt for os. Alle former og kvaliteter, som vi ser i dem - eller rettere, vi tilskriver dem dem - såsom længde, varme eller kulde, sted eller farve, er snarere subjektive egenskaber for vores tankegang og metoden til erkendelse. Og hvordan alt dette virkelig ser ud, ved vi ikke. Vores erfaring fortæller os, at der findes noget, og hvad det er. Men hvad der er essensen, får vi ikke forståelse. Forskellen mellem fænomener og noumenoner er ifølge filosofen en slags afgrænsningslinie, der angiver os manglerne i vores sind.
