Nasruddin Afandi er helten fra mange anekdoter, humoristiske miniatyrer såvel som satiriske fortællinger. Historier om denne vittige og listige mand er almindelige ikke kun i de muslimske lande i øst, men også blandt befolkningen på Balkanhalvøen. For den russisk-talende cirkel af læsere er denne karakter kendt fra bogen af den sovjetiske forfatter Leonid Solovyov "Historien om Khoja Nasreddin."
Hvor kom den berømte rogue fra?
På trods af det faktum, at Nasruddin Afandi er den mest populære karakter af alle orientalske eventyr, er der ingen nøjagtige data om, hvorvidt han virkelig eksisterede. Der er flere henvisninger til en mand, der boede i byen Akshehir (det moderne Tyrkiets territorium), fra hvilket billedet af Nasreddin angiveligt blev afskrevet. Spørgsmålet om en historisk persons eksistens forbliver dog genstand for ophedet debat.
Hvornår levede helten
I næsten alle folklore traditioner af forskellige nationer er der en karakter, der ligner Afandi. Så for eksempel i Rusland har vi kendt Foolen Ivan siden barndommen, i de arabiske lande har vi vores egen Joh, Kazakerne har karakteren Omirbek, armenerne elsker deres Pula Pugi. Nasruddin Afandi er udbredt blandt de tyrkiske folk, hvilket sandsynligvis er grunden til, at usbekerne, som den største etniske gruppe, betragter denne karakter som deres indfødte.
Selv i Google-søgemaskinen "Nasruddin Afandi Latifalari" (fra det usbekiske sprog oversættes som "vittigheder om Afandi") er det overraskende det mest populære spørgsmål. Hvis vi taler om fremkomsten af forskellige anekdoter med hans deltagelse, optrådte de omkring XIII århundrede. Det ville være logisk at antage, at den historiske figur - prototypen af Nasreddin, levede på samme tid.
Heltens litterære karakter
Den legendariske karakter, der stammede fra østlig mundtlig folklore, er en helt med en filosofs visdom, viden og listighed om en sindsom, munter karakter af en optimist og uudslettelig kærlighed til sit folk. Det vides, at Nasruddin Afandi var en subtil kenderen af sproget, havde en utrolig veltalenhed og derfor kunne finde en vej ud af enhver situation i hans favør takket være det ”skarpe sprog”. Hans mest trofaste ledsager er et æsel, der krediteres et levende sind og stor hengivenhed til sin mester.
Det er også værd at bemærke, at denne helt var en stor elsker af hån ved emirer, khans og andre embedsmænd. Han forsvarede altid de almindelige folks rettigheder, prædikede for folk læren om "lys": at elske sin næste, at gøre godt, at beskytte de svage, være optimistiske om tingene og aldrig miste hjertet.
Det er nok at indtaste søgemaskinen følgende forespørgsel "Nasruddin Afandi Uzbek tilida" (Usbekisk) for at sikre sig, at denne helt var en tilhænger af Sufi-filosofien. På dette tyrkiske sprog betyder ordet "afandi" "kammerat". Det var ikke uden grund, at de kaldte ham det, fordi han var et levende eksempel på en mand, der altid stod op for de svage, aldrig blev forladt i problemer og delte sorgene og glæderne i livet med sine folk.
Afandi-livsprincipper
Fra indholdet af vittige noter og historier om denne nationale helt kan vi konkludere, at filosofien om "Sufi" var den vigtigste retningslinje for Nasruddin. Det kommer til udtryk i ideerne om kærlighed og medfølelse med sin nabo. I midten af det 8. århundrede opstod en ny tendens i islam, der fik enorm popularitet blandt adelen og almindelige mennesker. Sufisme afspejles i mange litteraturværker. Den mest berømte tilhænger af denne filosofi var Naqshbandi Alisher Navoi.
Nasruddin var også tilhænger af Sufi-filosofi, han prædikede kærlighed, venlighed og barmhjertighed. Trods det faktum, at denne karakter var en useriøs og ondskabsfuld person, der ofte gambler, elskede han dybt sit folk og hjalp de fattige og fattige på alle måder.
Der kendes legender, hvor han ofrer sit liv for at redde ældre og børn. Afandi er en af de mest elskede folkehelte i Usbekistan, og det er derfor ikke overraskende, at der er skrevet legender om ham som en kæmper for frihed og retfærdighed. Han står fortjent på et æressted blandt de berømte gamle helte.
Nasruddin Afandi i biografen
En af de mest slående kreationer af den usbekiske sovjetiske film er filmen "Nasruddin i Bukhara", hvis plot er baseret på romanen af forfatter Leonid Solovyov. Det blev skudt tilbage i 1943. Mange mener, at dette blev gjort specifikt for at hæve ånden hos usbekiske soldater.
I filmen vender helten tilbage til sin oprindelige Bukhara lige på det tidspunkt, hvor den store emir foretog sin "retfærdige" retssag mod den fattige bonde (bonde) Niyaz. Han skyldte en stor sum til den grådige købmand Jafar. I henhold til emirens dom er den stakkels gamle mand forpligtet til at returnere hundreder af guld på en time. Dog har han ikke så mange penge, og han bliver nødt til at give sin smukke datter i hænderne på den grådige Jafar. Kun den tapre Nasruddin er i stand til at redde dem fra slaveri, men problemet er, at Afandi kun har en tanga i lommen. Han bliver nødt til at bruge sin opfindsomhed og list.
