Vi plejede at gå på jagt efter nogle mærkelige nationaliteter i oversøiske lande. Men det er værd at huske, at mange usædvanlige små oprindelige folk bor i Rusland. For eksempel lever de gamle Nenets mennesker ved bredden af det arktiske hav. Traditionelle erhverv, religiøse overbevisninger, dette folks liv, kultur synes undertiden fjernt og uforståeligt for os, der minder om udlændinge. De holder stadig hovedløse dukker til minde om deres forfædre, bor i små plager, deres børn kan ses sovende i sneen. Ikke desto mindre er et sådant russisk folk som neneterne en integreret del af landet, dets stolthed. Det er værd at beskrive disse nordlige mennesker mere detaljeret, forstå deres hovedaktiviteter og historiske traditioner.
Opholdsområde og antal
Neneter hører til de samojediske mennesker, der bor på bredden af det arktiske hav, på Kola-halvøen og Taimyr. De forældede navne på dette folk er "Samoyads", "Juraki". De ankom stedet til det moderne habitat fra det sydlige Sibirien i det 1. årtusinde A.D. e. Nenets of the North er den største gruppe blandt andre folk i denne region. I Rusland er der 41 302 neneter. Halvdelen af dem bor i Yamalo-Nenets Autonome Okrug.
Nenets territorium er ret omfattende. De er opdelt i to grupper:
- Tundra. Der er de fleste af dem. De bor i tundrazonen på Kola-halvøen, på højre bredde af Yenisei-flodens nederste række. Dette er det moderne territorium i Murmansk og Arkhangelsk-regionerne, der udgør Nenets-distriktet, også Tyumen-regionen (Yamalo-Nenets-distriktet), Krasnoyarsk-territoriet (Taimyr eller Dolgan-Nenets Autonomous Okrug).
- Skov. Deres antal er lille - 1.500 mennesker. Nogle bosatte sig i taigaen (mellem floden Yenisei og Ob). Andre bor i Pur-bassinet. Forest Nenets findes også nær Nadym-flodens øvre rækkevidde, nemlig ved dens sideelver - Agan, Tromegan, Lyamin.
Fra Nenets-folks historie
Hvad er dette folks historie? Selv i munkernes annaler nævner Nestor de nordlige stammer - Neneterne. De fotos, der præsenteres i artiklen, viser, at de er et meget karakteristisk folk. Det menes, at dets repræsentanter er meget velbevandrede i mennesker. Og selve ordet "Nenets" har betydningen af "ægte mand." Selvom de i gamle tider havde det grimme navn "samoyad", hvilket betyder "spiser sig selv." Når alt kommer til alt var det blandt Nenets forfædre almindeligt at engagere sig i kannibalismens ritualer. I dette så de ikke noget dårligt og valgte kroppen af en svag tribeman som et offer for deres trængende indbyggere. En mand, der ofrede sig selv, blev betragtet som virkelig glad. Hans efterkommere havde ikke brug for at pleje de syge, og de havde noget at tjene på. For mange kan et sådant ritual virke barbarisk, fordi børnene beskæftigede sig med patricider under shaman-trylleformularer. Efter afslutningen af offeret blev kroppen fordelt på alle stammemænd.
Nogle historikere har et andet synspunkt og mener, at neneterne blev kaldt "rå-spisere", fordi de spiste råt kød. Begge disse versioner er bare gætte om fjerne nordlige stammers historie. Udviklingen af befolkningen i Arktis blev stærkt påvirket af det russiske imperium. I det 16. århundrede blev opførelsen af byer og fængsler til neneterne bemærket. Disse er dagens Surgut, Berezov, Obdorsk. Russerne begyndte at handle med reindrift, hvilket gavnede begge dele. Nenets stammer fik mulighed for at have stoffer, våben, metalprodukter.
Hvilken antropologisk type er de?
Med hensyn til antropologi hører Nenets-folket til Ural-kontakten mindre race. Dens repræsentanter kombinerer kaukasoid og mongoloid. Da neneterne bor på et ret stort område, kan de antropologisk opdeles i flere grupper, der viser et fald i graden af Mongoloiditet fra østlige til vestlige regioner. De mindste Mongoloid-træk blev registreret blandt skovrepræsentanter for nationaliteten.
Traditionelle besættelser af neneterne og hverdagen
Hvad lever dette nordlige folk med? Storskala reindrift betragtes som den traditionelle besættelse af Nenetsbefolkningen. I forlængelse af denne industri skal hyrderne græsser dyr med rensdyrhunde året rundt. De tager også rensdyr i hold og kører i slæde. For mandlige passagereslæder er der kun en bagerste ryglæn til sædet, mens der for kvindelige slæder er der en anterior og lateral ryg for at lette transport af børn. Tre til syv hjorte kan være i selen.
Det er nødvendigt at kontrollere slæden og sidde i dem på venstre side, fordi en tøjler er knyttet til hjortens hovedtøj til venstre for at koordinere bevægelse. I en slæde sættes ofte et metalspyd til jagt. Selen er dækket med huden på en hjort eller en søhare.
Lasteslæde kaldes slæder, to hjorte er udnyttet i dem. Nogle gange udgør flere slæder en argisch, når hjorte er bundet med kæder til tidligere slæder. Ofte bliver teenagepiger taxachauffører, og ældre mænd kører bilhold i nærheden af flokken.
Slæder bruges også til at skabe specielle kuglepenne til fangst af dyr ved lassoen. Ren spiser rensmose. Når foderreserver udtømmes, destilleres besætningen til et andet sted. Familier med hyrder strejfer med rensdyrbesætninger. Tilpasning til den nomadiske levevis kom Neneterne med en speciel sammenfoldelig bolig - pesten. De fremstiller det i form af en kegleformet struktur, der består af 25-30 poler. Fotos af neneterne i artiklen viser deres bolig og hovedbeskæftigelse. Du vil læse om livet i pesten nedenfor.
Ud over græsning af hjorte, fanger dette folk arktiske ræve, ræve, jerv, erminer, vilde rensdyr. Pelsdyr jages med specielle træfælder, jernfælder, løkker. Det nordlige folks byttedyr er ofte pattridges, gæs, capercaillie. Om sommeren fanger de også fisk. Kvinder fremstiller dyrehud, syr tøj, tasker, omslag til pesten.
Nationale tøj
Beboere i Nenets og Yamalo-Nenets autonome Okrug er vant til barske miljøforhold. Stor værdi for Nenets mænd og kvinder betragtes som varmt tøj. Om vinteren hjælper det med at klare hårde frost, om sommeren - med gribben. Nenets kom med en speciel bærbar pelsskjorte - malitsa. Der er syet en hætte og vanter. I en meget varm malitsa er kroppen og hovedet beskyttet mod kulde, vind. Kun ansigtet forbliver åbent. Pelsen er stram til kroppen, fordi de syr malitsaen med pelsen indeni. Neneter dekorerer sådant tøj med specielle pelsmønstre, som er syet med nåle. Det viser sig en slags pelskant.
Om vinteren bruger de nye malits, om sommeren går de i gamle. De bæres endda, når du rejser på korte afstande. Hætten på Malitsa kaldes Savoy. Nedenfra trækkes hætten sammen ved hjælp af stropper. Votter, der er syet til tøjet, kaldes ngoba. Malitsa skal være bæltet med et specielt bælte - nej. Bæltet bruges stadig til at sy en kappe til våben på det. For meget svær frost, ud over malitsa, anbringes en pelsugle på toppen. Ofte er hans hætte dekoreret med arktiske rævhaler.
Dametøj er mere kompliceret. Dette er en svingfrakke - pander. Den øverste del af en sådan pels består af skind af kamus (øverste dele af benene på en hjort). Sy sådan en pelsfrakke med pelsen op, bunden trimmet med rævpels. Votter sys nær ærmerne. Ventilatormosaik, børster, farvede klædekanter dekorerer panderne. Et kludafdækning med mønstre lægges oven på pelsfrakken. Yttertøj fastgøres med et langt bælte med kvaster. Foruden en luksuriøs pels til en kvinde er der lavet en speciel pelshætte - sava. Den er ikke længere fastgjort til en pels.
Lækre Nenets-retter
Takket være naturlig opfindsomhed og mod er Nenets-folk imod hensynsløs natur. Disse mennesker tager fra hende alt, hvad der er nødvendigt for eksistensen. En af de første nødvendigheder er mad. Nenetskvinder laver mad og køber noget for fremtiden. Mænd bringer kød og fisk. De spiser meget lidt plantemad. Om vinteren er den største delikatesse hjortekød.
Neneter er meget glad for frisk hjerte. At spise frisk kød er en ferie for dem. Især ofte spiser de hornene fra unge hjorte. For at gøre dette afskærer de enderne af hornene og kaster dem i ilden. Ristede bruskafslutninger synes meget velsmagende for dem. I efteråret slagter neneterne massivt hjorte. Derefter begraves kødet i den frosne jord, der tjener som en slags kælder. Nogle mennesker ryger kød bag på en hjort på bålet. Nogle gange tørres det i solen eller saltes.
Med vinterens ankomst spiser neneterne gerne deres kødreserver og drikker frosne hjorteblod. Nogle formår også at lave en patridge. I foråret begynder sæsonen med at fange fugle: lommer, ænder, gæs. Måger betragtes som hellige fugle for dette folk, de fanger dem aldrig. Men under smeltning af gæs spredes disse ofte med kød. Det er også undertiden træg. Spis stadig gåse- og ænæg i kogt form.
Selvom bjørnen til det nordlige folk er et hellig dyr, men sommetider er de ikke villige til at prøve dets kød. Neneter, der bor i nærheden af havet, smelter ofte havindbyggernes fedt. På banen er havharer, hvalrosser, sæler. Undertiden bruges kødet fra disse dyr også som mad.
Om sommeren spiser neneterne fisk. Især dem, der har få hjorte, fanger det. Rå fisk indtages, de saltes kun let eller dyppes i saltvand. Om vinteren koger de stroganin fra fisk - frisk frossen fisk, der er skåret med en skarp kniv. Om sommeren høstes fisk til fremtidig brug. Meget ofte bruges særlig tørring af fisk - yukola (pehe). Neneter kan også lide kaviar hentet fra sø eller flodfisk.
En anden opfindelse af de vestlige nenetter var usyret brød. Fra plantemad anvendes skybær, blåbær og lingonbær. Fra grød tilberedes flydende grød. Men bær og svampe på neneterne høstes ikke om vinteren. Faktum er, at hjorte elsker at spise svampe, og der er ikke så mange i disse dele.
Te er den foretrukne Nenets-drink; de drikker den mindst tre gange om dagen. Lav kun en meget stærk drink. Om sommeren bruges pilete- eller moltebærblade som teblade. Neneterne lærte også at blive behandlet med mange medicinske urter.
Skrivning og sprog
Nenets er en del af den samoediske sproggruppe. Det tales af omkring 27.000 mennesker. Nogle nenetter skiftede til russisk. Foruden ham mærkes indflydelsen fra Khanty og Komizyryan sprog. Der er en skov- og tundradialekt.
I 1932 oprettede de Nenets-scriptet baseret på det latinske skrift. Senere blev russisk grafik brugt. Tundradialekten påvirkede dannelsen af det litterære sprog. På Nenets nationale skole er modersmålet et obligatorisk emne. I mange skoler studeres det på valgfagene.
Religiøse synspunkter
Nenettens religion er forbundet med animistiske repræsentationer. Udtrykket "animisme" kommer fra ordet "Anima" med betydningen "sjæl". Neneterne giver hele verden levende humør. De ser spiritus i floder, søer, naturfænomener. Neneterne opdeler alle ånder i godt og ondt. Den gode hjælpe mennesker og det onde sender problemer og ulykke. For at berolige ånderne ofrer neneterne. Indholdet af hjortens mave, samlet i syv stykker, præsenteres for onde ånder.
Neneterne har skytshelst i den omgivende verden. De betragter ejeren og donoren af pels, udyr, vildt, holderen af hjorte af hjorte Ilebi Perth. Nenets vand er ejet af Eid Herv, vindens herre er Yah Herv. Brandmormor er Tu Hada.
Betydningen af pesten for neneterne
Siden oldtiden er Nenets hus pest. Dette folk betragter pesten som centrum for hele familielivet. På toppen af pesten laves der et hul svarende til solens daglige placering og månedens beliggenhed om natten. 30 høje stænger dækket med skind ligner luftsfæren, der omslutter Jorden. Rige familier etablerede enorme plager, fattige familier - meget spidse. For konstruktionen af pesten tager nogle op til 40 poler. Hjorteskindene, der dækker pesten, kaldes nukes. For at dække vinterpest tager det op til 70 hjorteskind. Pestens diameter er 8 m. Her kan du placere op til 20 personer.
I midten af pesten er en stang, et sted i nærheden betragtes som hellig. Det kaldes sism. Pesten har også sektorer til mænd, kvinder og soveværelset. Børn kan lege i soveområdet.
Når vi flytter fra sted til sted, tager ejerne pest med sig. Dette giver ingen særlig ulempe, fordi neneterne ikke starter massive møbler. For et lille barn placeres vuggen, som han er i pesten, indtil han begynder at gå.
Kvinder avler ildstedet, de hugger træ, tørrer dem og fyrer op. Inden man kommer ind i lokalet, skal en mand feje sneen fra sine sko. Han efterlader sit tøj på slæder. I pesten skifter han til hjemmetøj. Gæster i pesten har også et specielt sted.
