Udviklingen af idealisme, efter at Kant nåede sit højdepunkt i værkerne af Georg Wilhelm Friedrich Hegel, der faldt ned i historien som skaberen af det mest udbredte og beviste system for dialektik af idealisme.
Hegels “Absolute Idea”
Ved at kalde det filosofiske begreb "absolut idealisme" sagde G. Hegel, at kategorier er virkelige former for virkelighed, der er baseret på "verdensgrund", "absolut idé" på en anden måde - "verdensånd".
Det viser sig, at den "absolutte idé" er noget, der giver drivkraft til fremkomsten og udviklingen af de naturlige og åndelige verdener, et slags aktivt princip. Og en person skal forstå denne "absolutte idé" gennem refleksion. Dette tanketog inkluderer 3 trin.
Første fase
Her er en absolut idé, der kun er en tanke, der eksisterede inden definitionen af subjekt og objekt, i princippet placeret som ordnet viden. Således afsløres det gennem et system af kategorier af logik, der er forbundet og flyder fra hinanden.
I sin filosofiske teori delte Hegel logikken op i tre doktriner: om at være, om essens og om begreb. Udgangspunktet for hans teori er ligestilling mellem tanke og væsen eller med andre ord opfattelsen af virkelighedens verden som en synlig handling af idéånd. Oprindeligt var en absolut idé en abstrakt idé om at være. Derefter blev denne tanke om ”rent væsen” fyldt med konkret indhold: I begyndelsen blev det placeret som et ubestemt noget, derefter blev det defineret som værende, derefter blev der dannet et bestemt væsen, og så videre.
På denne måde bevæger G. Hegel sig fra en forståelse af at være et fænomen til dets væsentlighed og henter derefter begrebet. Derudover forklarer Hegel under dannelsen af den absolutte idé en række dialektiske love.
Anden etape
På det andet trin i dannelsen af begrebet en absolut idé abstraheres det til en naturlig del, en afgang til naturen. Det er herfra, at Hegels formulering af naturfilosofiens principper følger. For ham er naturen kun et udvendigt udtryk, en manifestation af tanke, men en uafhængig fremgang i kategorierne af logik.
Tredje fase
Filosofen identificerer tre grader af naturudvikling: mekanisme, kemi, organismen, mellem hvilken han finder en bestemt forbindelse. Denne forbindelse vil efterfølgende blive grundlaget for at studere forholdet mellem visse niveauer af organisk og uorganisk natur.Hegels åndsfilosofi er således opdelt i tre komponenter: læren om den subjektive ånd, der inkluderer menneskets videnskab; læren om den objektive ånd, der inkluderer studiet af moralske problemer, historie, lov; læren om den absolutte ånd, som befinder sig i den kulturelle komponent i menneskets liv (religion, filosofi, kunst).
Derfor, ifølge Hegel, går udviklingen af en absolut idé i en cirkel, og den er ensbetydende med den materielle verdens fremskridt, som er et direkte resultat af denne idé. Hegel førte til den konklusion, at færdiggørelsen af denne absolutte idé (når den realiserer sig selv og dens vej) er dannelsen af en absolut ånd. Dette er selve systemet i Hegels filosofi.
Siden da stopper fremskridt af den absolutte idé i stigende rækkefølge og får en cirkulær bane, stopper tankens udvikling, fordømmer den til konstant bevægelse i en cirkel uden udvikling. Det viser sig således, at Hegels teori er tættest på objektiv idealisme, da det er begrebet "absolut idé", der er en ren tanke, der giver anledning til natur og menneske. Som et resultat heraf dannes en triade, hvorpå begrebet Hegels filosofi bygger: tesen - antithese - syntese, der giver den ensartet gyldighed. Når alt kommer til alt, er kategorierne i denne teori ikke bekræftet blindt, men genereres af hinanden. En sådan integritet af systemet er en modsigelse af dets gældende lov - princippet om fremskridt.
