Humanisme er en definition for en bestemt række overbevisninger og værdier. I det omfang en person deler disse overbevisninger og forhold, kan han kalde sig selv en humanist. Det, der er vigtigt for humanister, er, at der er mange værdier, og de er berettigede af humanistiske ideer. De stammer fra menneskelige forhold; efterfølgende hjælper de også med at danne sociale institutioner og bestemme menneskelige aktiviteter.
Hvad er værdier?
Værdier er ideer, der hjælper os med at handle. I dette ligner de planer, mål, frygt, intentioner, politikker osv. Alt dette er ideer, der fører os til handling.
Blandt disse ideer gælder nogle værdier kun for metoderne til vores handlinger og ikke for konsekvenserne (både planer, mål og frygt) eller den enkle kendsgerning ved deres arbejde (både med intentioner og politik).
Der er ingen specifik måde at dele værdier på, men der er en delvis taksonomi. For eksempel er der værdier relateret til holdninger til andre mennesker, handlinger og holdninger til ting.
Begrebet humanisme
Det kan betragtes som et verdenssyn eller livsstil som en mere eller mindre ubestridelig lære. Sammen er det et sæt overbevisninger og værdier, der er en verdensanskuelse - en filosofi, gennem hvilken mange mennesker lever deres liv.
Ordet "humanisme" bruges i forskellige sanser - det blev opfundet i det attende århundrede for at beskrive genoplivningen af klassisk uddannelse i renæssancen, forbundet med ideen om humaniora og begyndte at blive anvendt på den nuværende form for ikke-religiøs livsstil først i begyndelsen af det tyvende århundrede. Betydningen af ord bestemmes af deres anvendelse, og den organiserede humanistiske bevægelse har ikke monopol på brugen af ordet "humanisme".
Humanisme og moral
En af de vigtigste ideer, som repræsentanterne for den humanistiske tendens overholder, er, at mennesker er en del af den menneskelige natur, moralske væsener. På den anden side er mennesker ikke moralske i betydningen god, men alle sammen med undtagelse af psykopater og ekstremt autistiske mennesker har evnen til at tænke moralsk og kan ikke undgå det. Hvad der kaldes moral (dette er ideer om rigtigt eller forkert) opstår simpelthen af menneskelig natur.
Faktisk er humanisme et alternativ til religion, der udfører den samme funktion som sidstnævnte. Det giver en person mulighed for at forme sin holdning til verden.
Sindet
En af de vigtigste humanistiske værdier er den værdi, der er knyttet til sandhed og rationel tænkning som den eneste beviste måde at sikre kendskab til universets fakta.
Religiøse mennesker giver ofte smukke eller trøstende svar, selvom de tvivler på, hvor sande de er eller vil stole på ubestridelige dogmer i lyset af bevis for, at dette er klart falsk. Ofte afviser kritikere af den såkaldte nye ateisme kritik af religion og siger, at den er baseret på religion som et sæt antagelser, hypoteser, der synes meningsløse. I stedet siger disse kritikere, religion er en oplevet oplevelse, et forhold eller noget andet.
Det er vanskeligt for humanister at se forskellen, med undtagelse af den komparative antik, mellem den dominerende religion og mennesker i den "nye æra", der accepterer den tankeløse vrøvl om krystalleres helbredelsesevner, om Feng Shui, astrologi eller alternativ medicin og som nægter at teste det i kontrollerede forsøg. For humanister skal tro være proportional med beviser. Humanister ser værdien af skepsis, når beviserne er utilstrækkelige, og afviser dogme, religiøs, politisk eller anden form.
Humanister afviser således ideer og teorier, der ikke er rimelige, og accepterer ikke begreber, der ikke understøttes af tilstrækkelig bevis. Målet for humanister er at komme så tæt på sandheden som muligt. De synes det er sindssygt at tro på ting uden nok bevis.
Videnskabens rolle
Videnskab er simpelthen den bedste, næsten den eneste måde, hvorpå man pålideligt kan lære om verden, men dens svar er altid midlertidige, altid åbne for ny eksamen i lyset af nye beviser. De er ikke evige sandheder, aldrig afgørende. Newtons love blev styrtet af Einstein; Einsteins teorier kan ikke tage hensyn til kvantefysik; strengteori kan vende aktuelle ideer.
Hvad videnskaben giver er ikke sandt, men en gradvis tilgang til sandheden. Videnskab nægter at acceptere dogme, nægter, tillader noget at være uomtvistelig, indrømmer, at det kan begå fejl, men indeholder sine egne midler til at rette dem. Naturligvis kan forskere lave fejl, men dette er en menneskelig fejl, ikke en fejl i en metode. Og denne ånd af objektiv, intelligent forskning er en vigtig del af humanistiske ideer.
Moral og etik
Menneskelige moralske instinkter er ikke nødvendigvis en guide til, hvordan man skal opføre sig, men de er et godt udgangspunkt, da de stammer fra adfærd, der fremmer overlevelsen af en gruppe, der er blevet formet, udarbejdet og tilpasset i tusinder af år af moralsk filosofi og praktisk ræsonnement.
Men omstændighederne ændrer situationer, og specifikke formuleringer af moral og etik kan blive forældede. Mennesker er ansvarlige for at bevare moral. Målet med moral, som humanister ser det, er ikke at overholde nogen model. Hun eksisterer for at tjene mennesket.
Moralisk mening sammen med overbevisning giver grundlaget for etik, hvor humanister kan anvende en utilitaristisk etik eller etik af dyd eller kan tage et hvilket som helst antal positioner. Samtidig går humanistisk moral ikke så langt, som det fastlægger faste regler. Dette kræver, at folk træffer afgørelser under omstændighederne i hver situation. Denne fleksibilitet, denne forpligtelse til dialog og etisk samtale er grundlæggende for humanistiske moralske værdier. De spiller en stor rolle i dannelsen af personlighed.
Således giver humanistisk moral værdi og betydning for individet. Den indbyrdes afhængighed af individet og samfundet indebærer en persons forpligtelse i forhold til samfundet - et individuelt ansvar for hans adfærd, da det påvirker samfundet.
spiritualitet
Dette begreb er ret kontroversielt for humanister, da de afviser eksistensen af det transcendentale rige, sjæle og ånder. Denne oplevelse er dog stadig meget reel, selvom den har en naturlig oprindelse. Faktum er, at den mystiske følelse af ekspansion, union ikke har et specifikt intellektuelt indhold. Derudover bør man tage højde for bredden i den humanistiske tradition, der er repræsenteret af nogle tænkere, der er anerkendt som repræsentanter for humanismen, selvom dette begreb ikke tidligere var. Denne tradition inkluderer Confucius, Epicurus, Stoic Marcus Aurelius, David Hume, John Locke, franske filosoffer, Tom Payne, Mary Wollstonecraft, George Eliot. Derfor bør spiritualitet betragtes som en vigtig del af systemet med humanistiske værdier.
Rettigheder og værdighed
Der er en række andre værdier. Den humanistiske holdning er, at alle mennesker har ret til værdighed. Denne erklæring introducerer den centrale idé om, at mennesker har ret til liv, hvilket øger værdien og problemerne ved universaliteten af rettigheder, mangfoldigheden af rettigheder (individuelle og kollektive, dvs. grupper), deres differentiering (civile, religiøse, nære). Værdighed som humanistisk værdi åbner døren til mange menneskerettigheder. De skulle blive en del af verdens kultur og bidrage til dannelsen af et virkelig menneskeligt samfund med rettigheder og værdighed, der er det samme for alle mennesker.
Menneskenes indre verden
Dette koncept betragtes både af filosoffer og psykologer, lærere. Det betragtes som en subjektiv virkelighed, det vil sige, at alt, hvad der er det indre indhold i psykologisk aktivitet, er særligt for en bestemt person. Dette bestemmer hver persons individualitet og unikhed. På den anden side er dette koncept af stor betydning, når man overvejer en persons humanistiske værdier.
Dannelsen af den indre verden er indirekte. Denne proces er forbundet med visse miljøforhold. Denne situation forklares med det faktum, at en persons indre verden er en bestemt form for refleksion af den ydre verden, som er kendetegnet ved dens egen rumlig-tidsmæssige egenskab og indhold.
Nogle religiøse og filosofiske begreber mener, at en person oprindeligt har en bestemt indre verden, og i løbet af hans liv finder hans opdagelse og kognition sted. Andre ideer om denne kategori er baseret på et mere materialistisk grundlag. I henhold til dette synspunkt forekommer fremkomsten og udviklingen af den indre verden i processen med dannelsen af en person som en person, der er kendetegnet ved aktivitet forbundet med refleksion og udvikling af den omgivende virkelighed.
Humanistiske værdier i uddannelsen
Et af målene med moderne uddannelse er personlig uddannelse. Spiritualitet og moral relateret til humanistiske værdier fungerer som en persons vigtigste, grundlæggende egenskaber. I dette tilfælde fungerer barnet som centrum for det åndelige liv. Åndelig og moralsk uddannelse er en organiseret, målrettet proces, der repræsenterer både de eksterne og interne (følelsesmæssige og hjertelige) effekter af en lærer på den spirituelle og moralske sfære i en udviklende personlighed. Denne sfære er systemdannende i relation til barnets indre verden. En sådan påvirkning bestemmes af en kompleks, integreret karakter i forhold til individets følelser, ønsker, meninger. Det er baseret på et vist system med humanistiske værdier indlejret i uddannelsens indhold. Aktualiseringen af dette system bestemmes af en bestemt position fra læreren.
