Hver person er garanteret valgfrihed, også med hensyn til selvbestemmelse og identifikation. En personlighed dannes i en biologisk skal under påvirkning af samfundet og samfundets problemer. Stabiliteten i det sociale system af en magt afhænger af, hvor meget hver person vurderer sin indflydelse på folks og staters liv. Dannelsen af borgeridentitet er et temmelig problematisk øjeblik i udviklingsstadiet. Unge mennesker kan ikke fuldt ud sætte pris på deres rolle og deres mening i landets liv. Dette skyldes i vid udstrækning den banale mangel på information eller hvordan man præsenterer dem. Dette materiale taler om, hvad der udgør en national borgeridentitet.
Generel information om begrebet borgeridentitet
Dannelsen af borgeridentitet er en integreret del af organisationen af magtstyring, der sikrer national sikkerhed og forsvar. Hvis et folk kan identificere sig, kan et sådant land med rette betragtes som demokratisk.
Historisk set er introduktionen af begrebet "statsborgerskab" og forståelsen af dets indbyggere en samlende faktor. Det menes, at dette hjælper med at eliminere splittelsen i samfundet, samler de forskellige klasser, lag og grupper af befolkningen. Dette medfører enhed for alle mennesker, hvilket naturligvis bidrager til stabilisering. Uanset hvem det er, og hvor mange penge det har, bliver alle lige. Dette giver dig mulighed for at udvikle en enkelt lovgivningsmæssig ramme og et apparat til beskyttelse af borgernes interesser. Regeringen i det land, hvor grundlaget for borgeridentitet er fastlagt, kan danne et politisk system.
Borgeruddannelse for skolebørn i forskellige aldre
Yngre studerendes borgeridentitet og deres ældre kammerater er nu ved at blive et diskussionsemne i pædagogiske, psykologiske og videnskabelige kredse. Faktisk skal en person være opmærksom på sig selv som en person fra en meget ung alder.
Borgeruddannelse indebærer følgende punkter:
- påvirkning af barnets psyke;
- levering af viden af en bestemt art;
- tilskynde til en følelse af kærlighed og respekt for moderlandet;
- Vække interesse for landets historie og dets forfædre;
- lægge grundlaget for retspraksis;
- dannelsen af begrebet ansvar for handling, for de trufne beslutninger, statens skæbne;
- dannelse af et aktivt medborgerskab.
Indbygget viden
I sidste ende forstås det, at dannelsen af den studerendes borgerlige identitet skal lægge visse fundament i ham. Han skal have oplysninger om sine rettigheder og pligter, statsstruktur og valg.
Et barn, der er påvirket af forældre, børnehave og skole, skal have en idé om værdier, respektere andre menneskers rettigheder og valg og være tolerant. I udviklingsprocessen bør der dannes kritisk tænkning og evnen til at opfatte den politiske situation tilstrækkeligt hos børn. En person skal have et ønske om at udtrykke sin mening eller indignation, han skal ønske at deltage i det sociale og politiske liv. Uddannelsen af borgeridentitet består i at pleje en generation, der lever i overensstemmelse med demokratiske værdier.
Definitionen af borgeridentitet
Der er mange fortolkninger af begrebet borgeridentitet. Og det kan faktisk karakterisere helt forskellige ting og har en anden betydning. Men først og fremmest er borgeridentitet en persons selvbestemmelse af sin tilhørighed til en bestemt gruppe. Han skal være klar over det faktiske valg.
I hver tilstand tildeles dette koncept en anden betydning. Borgeridentitet er en persons følelse af mig selv som en integreret del, et element af organiseret magt. Og det er hun, der skal beskytte ham mod eventuelle negative manifestationer af samfundet.
Dualitet i definitionen af udtrykket
Begrebet borgeridentitet kan karakteriseres ud fra to perspektiver. Den første siger, at denne definition udtrykker en persons tilhørighed til et bestemt folk i en bestemt stat. I modsætning til den foregående argumenterer den anden position, at introduktionen ikke er til et specifikt samfund, men til totaliteten af mennesker som helhed. Denne teori bekræfter, at en civiliseret person betragter sig selv som et kollektivt emne.
Faktisk identificerer den første holdning de to definitioner og antyder, at borgeridentitet er statsborgerskab. Men det er ikke nok at være en del af landet i henhold til pas, holdningen til staten og følelsen af at være en del af det er vigtig. Grundlaget for en omfattende udtalelse bør være en forståelse af muligheden for frit valg og selvidentifikation. Et folk, hvori der er fundamenter i en borgerkultur af individet, ved hjælp af uddannelsesområdet lagde visse kvaliteter, såsom patriotisme, moral og tolerance.
Faktorer for dannelse af borgerlig identitet
Eksistensen af visse aspekter påvirker dannelsen af den offentlige bevidsthed. For at hver beboer i landet skal kunne identificere deres statsborgerskab, skal der være en række faktorer:
- enkelt historie;
- fælles kulturelle værdier;
- mangel på sprogbarrierer;
- at forene følelsesmæssige tilstande;
- rapportering fra institutioner om socialisering;
Historien om en borgeres teori om uddannelse
Borgeridentitet - det er det, der bekymrede folk i gamle tider. Som en retning inden for uddannelsesområdet blev den dannet for ganske lang tid siden, så problemerne ikke kun blev undersøgt af moderne tænkere. Når vi har analyseret historikernes og filosofernes meninger, kan vi konkludere, at grundlaget for selvbestemmelse i denne henseende blev lagt ned i den gamle civilisation. Efterhånden som opfattelsen af dette koncept udviklede sig i samfundet, blev det i sig selv mere uddannet og vidende i denne henseende. Dette giver retten til at argumentere for, at public relations-karakteren bestemmes af graden af implementering af borgeruddannelsens filosofi.
Dannelsen af studerendes borgeridentitet var en vigtig del af uddannelsen i det antikke Grækenland. Det er de indfødte i disse lande, der efterlod sig de største værker og den rigeste arv fra filosofisk tænkning vedrørende videnskab og pædagogik. F.eks. Udtrykker Platon gennem sine forfattere betydningen af uddannelse for samfundet og borgerlig selvbestemmelse. Dette fremgår af navnene på hans talrige uddannelsesværker.
Tilhængeren af Platon, Aristoteles, betragtede en integreret del af landets succesrige regering for at dyrke en værdig generation med de rigtige tanker og ideer. Efter hans mening er opdragelsen af unge nøglen til at opretholde det politiske system. Han talte om, hvordan man kunne påvirke børns bevidsthed skulle begynde i en alder af syv år. Aristoteles argumenterede for, at niveauet for udvikling og opmærksomhed skulle nå en sådan grad, at en person var i stand til at lede sin egen stat.
Middelalderens filosofi
Blandt lærerne i det attende århundrede blev det antaget, at dannelsen af en national borgeridentitet er umulig uden et tilstrækkeligt uddannelsesniveau. For stabilitet i samfundet var en vis procentdel af sådanne mennesker nødvendig. Denne udtalelse blev delt af hans tids største sind - Russo, Didro, Pestalozzi, Helvetius. I lyset af det russiske videnskabelige samfund var K. D. Ushinsky tilbøjelig til en sådan idé.
Alle disse mennesker argumenterede for, at samfundet fuldt ud kan føle sin styrke og kun udvikle færdigheder, hvis alle bruger retten til uddannelse. Staten bør give en mulighed for at få en uddannelse, fordi dette er inden for landets interesser.
Nittenhundrede århundrede præstationer
Tænkere i det 19. århundrede introducerede en ny forståelse af borgeridentitet. Efter deres mening hindrer uretfærdigheden ved at opdele samfundet i klasser og klasser befolkningens enhed og en bæredygtig forståelse af individuelle rettigheder. Så påstås i Vesten i deres utopiske systemer, Owen, Fourier, Marx og Engels. De russiske demokrater, hvis repræsentanter var Chernysjevsky, Belinsky og Dobrolyubov, støttede kun denne idé.
En enkelt linje gennemsyrede alle deres teoretiske udviklinger. Ifølge dem er ejendomsstatus, viden og hæder i processen med social produktion ikke vigtig. Alle mennesker i denne forstand er lig med hinanden.
Idéen om den amerikanske filosof Dewey
Ideen om denne amerikanske filosof opfriskede noget begrebet borgeridentifikation. Hun er den nyeste retning inden for denne uddannelse. Fra hans arbejde kan vi konkludere, at hovedideen er dannelsen af et demokratisk samfund. En person bør ikke pålægges en mening udefra.
Dewey fremmet ideen om personlighedsudvikling. Han argumenterede for, at det at tillade selvudtryk var en meget mere effektiv metode end eksternt pres. Det vil sige, du er nødt til at vokse over dig selv og ikke stole på udsagn og tekster fra skønt kloge, men fremmede, men kun på din egen oplevelse. Således kan man kun bestemme ens position ved prøve og fejl.
Dewey sagde, at det hos børn ikke var nødvendigt at udvikle individuelle evner og færdigheder, men at give dem mulighed for at nå små, men betydningsfulde mål for dem. Skolen skal forberede barnet til voksenliv ikke kun mentalt, men også moralsk. Det skal være tempereret, dannet og uafhængig. Det vil sige, det er nødvendigt at uddanne unge borgere ikke på grundlag af statisk materiale skrevet i lærebøger, men at forsøge at modernisere det i den aktuelle periode og følge med i den konstant udviklende verden.
Sovjetisk ideologi
Den moderne russiske civile identitet skyldes stort set netop USSR-perioden. Standarderne for pædagogisk videnskab, såsom Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky og Pinkevich, var særlig opmærksomme på dette spørgsmål. Alle deres værker beskriver uddannelsesmetoder, organisering af kollektiv aktivitet. Men disse mennesker, ligesom deres arbejde, forenes ved en universel appel for dannelse af børn i følelser af kærlighed og respekt for moderlandet, familien, deres forfædres historie og alle mennesker.
Gennem forskellige former for kunst skal grundlaget for menneskeheden og medborgerskabet overføres til barnet. Ifølge disse berømte lærere inkorporeres moralske og moralske værdier hos mennesker i en ret ung alder. En persons hele liv og hans holdning til verden og dem omkring ham afhænger af, hvor meget i barndommen han erhvervede sådanne begreber som godt og ondt.
