Hver enkelt af os, uanset om vi er opmærksomme på det eller ej, har sin egen livskerne, et bestemt verdensbillede med det formål menneskets eksistens og sit eget sæt livsværdier, som vi sætter frem for alt andet. Valgfrihed, træk ved det kulturelle miljø og den evige søgen efter livsværdier har ført til fremkomsten af mange subkulturer, herunder goter, emo, skrald, hedonister osv. etc. Sidstnævnte i vores tid udgør en temmelig stor gruppe, og derfor vil vi først tale om dem.
Historien om dette verdenssyns udseende
En hedonist er en person, for hvem hovedmålet i livet og det højeste gode er at modtage glæde og glæde. Derfor prøver han på enhver mulig måde at undgå alt, hvad der kan medføre lidelser. Denne livsposition har en meget rig historie. Begyndelsen på læren, der understøtter denne type verdenssyn, dukkede op omkring 400 f.Kr. i det antikke Grækenland. På det tidspunkt boede Aristippus fra Cyrene der, som først udviklede og prædikerede denne lære. Oprindeligt blev det antaget, at hedonisten er en person, hvis alt hvad der bringer glæde er godt. Det følger heraf, at prioriteringen af behovene hos et individ, der deler denne lære, altid vil være højere end sociale institutioner, der forvandles til konventioner, der begrænser hans frihed. Dette synspunkt førte ofte til ekstremer. Så blandt tilhængere af Aristippus var der også dem, der troede, at hedonisten var den, for hvilken enhver glæde var berettiget, og dette forklarede alle deres handlinger, der havde til formål at opnå glæde.
Den kloge Socrates kritiserede denne ekstreme. Han erkendte, at glæder spiller en vigtig rolle i livet, men samtidig opdelte han dem i godt og dårligt såvel som sandt og falsk. Aristoteles genkendte dem slet ikke til gode og mente, at de ikke selv var værdige til livsmål. På trods af en sådan kritik ophørte hedonistskolen ikke med at eksistere og blev udviklet i form af en moderat version foreslået af Epicurus.
Denne græske filosof lærte, at kun nødvendige og naturlige fornøjelser, der ikke ødelægger den ensartethed af den menneskelige sjæl, er værdige til målet for individets forhåbninger. I renæssancen sejrede hovedsageligt den bløde epikuriske version af denne bevægelse. Og siden slutningen af 1700-tallet erhverver hedonismen gradvist en ny form - utilitarisme. Dets særegenhed er, at den moralske værdi af en handling eller en adfærd bestemmes af nytten.
Hvorfor reagerer mange mennesker negativt på hedonisme
Det er usandsynligt, at nogen vil hævde, at alt kun er godt i moderation. Den samme regel gælder for nydelse. Vil du vide, hvem en rigtig hedonist er? Dette er en person, der er for lidenskabelig med at få fysiologiske fornøjelser. Han overspiser junkfood, drikker alkohol, der ødelægger hans krop og sind, ryger tobak og er helt uansvarlig i sex.
Det klassiske portræt ser sådan ud: En hylse hedonist er udkommunikeret for at fremkalde opkast for muligheden for at fortsætte festen. Hedonister er temmelig egoistiske, men samtidig samles de let, hvis de føler, at dette kan give dem en vis fordel, for eksempel ved at gøre en karriere.
