Ordene fra Confucius - den berømte kinesiske vismand og filosof - er kendt langt uden for Mellemriget. Mange mennesker, der ikke kun har læst originaler, men også oversættelser af hans skabelser, mener ikke desto mindre, at de ved næsten alt om ham. ”Som den gamle Confucius sagde, den bedste nye er den gamle, ” hævdede en af de sovjetiske digtere. Moden for den såkaldte "europæiserede konfucianisme" er ikke gået siden det attende århundrede. Men forstår vi ideerne fra denne filosof? Hvad siger de videnskabelige bøger om ham? Lad os se på, hvilket bidrag Confucius-sætninger gav til menneskehedens kultur.
Hvem var han?
Biografien om denne vismand i sig selv kan tjene som en illustration af en særegen etisk stoicisme. Han kom fra en ædel og herlig familie, men skæbnes skæbner gjorde forfaderne til den fremtidige filosof til flygtninge, tvunget til at vandre i et fremmed land.
Fra barndommen levede han i fattigdom med sin mor, der fortalte ham om berømte forfædre. Han forsøgte også at lave en politisk karriere og uddanne adelen til børnene, men mislykkedes på grund af karriererivivali og misundelse. Derfor er mange af de senere ordsprog fra den kinesiske vismand Confucius viet til gamle skikke, som filosofen idealiserede. Han troede, at i tidligere tidsepoker var folk anderledes. For eksempel studerede de for at forbedre sig selv. Nu gnaver de videnskabens granit for at overraske andre og vise sig selv, men i virkeligheden er de dummies.
Om skønhed
De mener også, at den verdensberømte grundlægger af doktrinen om etik, politik og ritualitet var ikke særlig heldig med sit udseende - han var høj, med et underligt formet hoved og tilbøjelig til at fylde. Tilsyneladende forværrede dette ham meget, fordi mange sætninger af Confucius er viet til en dikotomi mellem god og adel på den ene side og godt udseende på den anden side. ”Mennesker med attraktivt udseende er ekstremt sjældne mennesker, ” troede han. Derudover er der desværre mange, der elsker skønhed, mens de skal ære det gode. Når alt kommer til alt er menneskeheden ("jen") det, der er til stede, der skyldes os. Og det afhænger af os, om hun vil klekkes i os eller ej.
Confucius: "Samtaler og ytringer"
Ligesom fra Sokrates har næsten en enkelt originaltekst ikke nået os fra den kinesiske filosof, med undtagelse af annaler fra en af landets regioner kaldet "Forår og efterår". Det er sandt, at han krediteres forfatterskab af mange værker og endda redigering af berømte bøger - "Sange" og "Ændringer". Hans studerende, som filosofen havde et stort antal, udarbejdede imidlertid efter hans død en samling kaldet "Lun Yu" ("Samtaler og udsagn"), hvor politisk, social og etisk lærdom om vismanden præsenteres i form af aforismer og kommentarer om dem. Dette værk kan kaldes den hellige bog for filosofernes tilhængere, selvom hans lære betragtes som ireligiøs. Han mente, at en rigtig god forståelse ikke burde spilde sin tid på at studere overnaturlige fænomener.
Ord fra Confucius om en mand
Hvad skal folket ifølge filosofen være? En person, der respekterer forældre, trofast og loyal mod magten, kan blive grundlaget for et harmonisk samfund. Men dette er ikke nok. For ægte selvforbedring skal han blive en "ædel mand". Karakteriseringen af denne type personlighed er viet til mange af Confucius 'udsagn. En mand fremstiller sig selv og er ansvarlig for, om han vil forblive en vilde eller følge en moralsk kald. Hvis han følger princippet om "Ren", ledes han af kærlighed til andre og sympati. Han må dog forstå forskellen mellem hvad han er i stand til at gøre og hvor
gå ud over grænserne for hans evner og i al respekt balance. Den ædle mand, som filosofen troede, i modsætning til den lave mand, er fredfyldt og lever i harmoni med andre, men han skal ikke følge dem blindt. Han prøver ikke at konkurrere med andre og ikke at konspirere bag dem. Han kan stræbe efter rigdom og herlighed, men kun hvis alt dette kan opnås på en ærlig måde. Han beskylder sig selv for sine fejl og er i stand til at indrømme dem offentligt. En ædle mand venter på muligheden for at udføre himmelens vilje og sin pligt, og den lave mand kun fejer og nøjeregner held og lykke.
Om natur og uddannelse
Adskillige udsagn fra Confucius er viet til, hvordan det er muligt at "mode" en værdig person ud fra naturlige tilbøjeligheder. Som vi troede, har vi alle naturlige tilbøjeligheder, der bringer os sammen. Og nu, i henhold til erhvervede vaner og skikke, begynder vi at bevæge os væk fra hinanden. Men her skal du være i balance. Faktisk, hvis naturlige tilbøjeligheder vil sejre over menneskets manerer, kommer intet andet end en vilde af ham. Og omvendt, når vi lærer fuldstændig formørkelse af naturen, får vi en resonator og en skriftlærer. Derfor skal en ægte uddannet og ædel person finde en balance mellem det naturlige og
købt. At lære andre mennesker er dog ikke værd at opbygge illusioner. Det er nødvendigt at arbejde med dem, der kan tale ganske klart om det inderste, og har nok fantasi til at se de andre tre, efter at have set hjørnet på pladsen.
