Kulturel relativisme udtrykkes og forstås på forskellige måder. Oftest forstår de ham som en persons afhængighed af de etiske synspunkter på den kultur, han tilhører.
Ja, nogen af os voksede op i et bestemt samfund, der har sit eget etablerede system for synspunkter på verdens fænomener og genstande. En person begynder at overholde visse etiske og kulturelle principper, ikke af den grund, at de blev genstand for hans søgen, men af den grund, at de følges af alt omkring. Ja, vi tager virkelig meget fra det samfund, hvor vi modtager uddannelse, vokser og udvikler os. Kulturelle menneskerettigheder er baseret på, at hver enkelt af os har adgang til samfundets kulturelle resultater og kan bruge dem til en vis grad. Bestemmes æstetiske synspunkter af kultur? I de fleste tilfælde ja. Af denne grund kan de ikke kaldes objektivt sandt. Kulturel relativisme er baseret på det faktum, at en eller anden position ufrivilligt pålægges en person, bestemmer hans synspunkter. I princippet er der intet at bekymre sig om. Pointen er, at menneskerettighedsproblemet ikke påvirkes, og en udviklet personlighed vil være i stand til selv at bestemme, hvad den har brug for.
Det er værd at bemærke, at i antikken (undertiden endda i dag) blev personer, hvis meninger var forskellige fra samfundets mening, straffet hårdt. Kulturelt ikke-deterministiske synspunkter kan faktisk opfattes som fjendtlige og aggressive i enhver situation. I enhver æra var det muligt at observere kritik fra mennesker af deres samtidige.
Kulturel relativisme forstås på en lidt anden måde. På en måde er det etnocentrisme. Vi taler om en situation, hvor et individ er fuldstændig overbevist om, at hans folks ideer om kultur er de eneste sande, og andre folks tro er absurd, hvilket ikke har noget at gøre med virkeligheden. Dette er en slags ekstrem.
Mange lærde mener, at etnocentrisme er forkyndelse af uvidenhed, intolerance, arrogance og så videre. Denne erklæring skyldes det faktum, at mange mennesker virkelig er klar til at bevise rigtigheden af deres menneskers synspunkter, selv når det bevises, at de ikke er rigtige. En person, der ikke er fanatisk eller endda ligeglad med synspunkterne i sit samfund, er i de fleste tilfælde klar til at indrømme, at holdninger fra andre nationer om visse spørgsmål kan være mere korrekte.
Nogle tænkere antydede eksistensen af en form for objektiv moralsk sandhed, der findes i form af ren viden. Kort sagt er, at denne sandhed er en for alle, det vil sige for enhver nation. Kulturel relativisme afviser eksistensen af en sådan sandhed. Dets fravær forklares af det faktum, at alle syn på moral er kulturelt bestemt, og standarden, på grundlag af hvilken en kultur kunne bevise, at den er bedre end en anden, ikke eksisterer og aldrig vil eksistere.
Baseret på alt det ovenstående kan det konkluderes: forsøg på at påvirke troen fra en repræsentant for en anden kultur er en grov krænkelse af reglerne for tolerance.
Kulturel relativisme er forbundet med nogle specifikke problemer. En af dem er baseret på det faktum, at der i dag findes en propaganda af enhver person uanset nationalitet, køn, erhverv og så videre. I nogle lande er der stadig undertrykkelse af mennesker, som på den ene side kan anerkendes som barbarisme, og på den anden side - et bestemt folks egenskaber. Skal hele verden være tolerant over for det faktum, at det i en del af det ydmyger nogens menneskelige værdighed? Er tredjepartsintervention acceptabel? Disse spørgsmål er faktisk meget mere komplicerede, end de ser ud til. Et klart svar til dem eksisterer stadig ikke.
