Antropocentrisme er en idealistisk lære, hvorefter mennesket betragtes som universets centrum. Derudover er det Mennesket, der er målet for alle begivenheder, der finder sted i verden. Denne filosofiske opfattelse er baseret på den fejl, der er formuleret af den græske tænker Protagoras og siger, at "Individet er målet for alle ting."
Antropocentrisme er det menneskelige fænomenes modstand mod alle andre eksisterende fænomener. Et lignende princip ligger til grund for den specifikke holdning til naturen, når forbrugsbegrebet betragtes som det vigtigste koncept. En sådan undervisning var designet til at retfærdiggøre en hård udnyttelse af forskellige livsformer samt i nogle tilfælde deres fuldstændige ødelæggelse. Ikke desto mindre antages det, at humanisme og antropocentrisme er et fornuftigt blik på metoderne og objekterne i den menneskelige kognition.
Det skal også bemærkes, at historien om det ønskede koncept dækker en betydelig periode. Imidlertid blev den største blomstring observeret i middelalderen, da kristendommen blev betragtet som den vigtigste religion. Alt her blev bygget omkring en person. Det moderne begreb "antropocentrisme" er et integreret træk i den menneskelige karakter. Hver enkelt manifesterer sig i alt, uanset hvad han gør. Tænkemåden, systemet med opfattelse og forståelse af, hvad der sker i verden omkring os - alt er strengt individuelt og baseret netop på dette synspunkt.
Begrebet "humanistisk antropocentrisme" blev betragtet som det vigtigste træk ved renæssancen. I modsætning til middelalderen, da religionen besatte hovedstedet, koncentrerede perioden beskrevet ovenfor opmærksomheden fra tænkere på problemet med menneskets eksistens, betydningen af hans ophold i denne verden.
Der er dog nogle forskelle afhængigt af aktivitetsområdet. Ifølge social kognition er antropocentrisme det modsatte af sociologisme. Det understreges, at det ønskede begreb ikke kun udtrykker individets uafhængighed, men også friheden for hans valg, samt ansvaret for de begåede handlinger. Eftersom mennesket er skabets højdepunkt, er hans forpligtelser desuden de største.
På det politiske aktivitetsområde realiseres begrebet ”antropocentrisme” tilstrækkeligt i liberalismens princip. Således anerkendes prioriteringen af hver persons personlige interesser i forhold til ethvert samfunds behov. I denne henseende er overholdelsen af strenge sociale holdninger såvel som storstilet social design fremmed for en sådan måde at tænke på, da alt dette underordner individets interesser for repræsentationen af projektet, derfor bliver mennesket kun en integreret del af systemet, en af dets "tandhjul".
Læren om antropocentrisme, selvom den er uvidenskabelig, definerer således klart grænserne for magtens indflydelse på hver enkelt menneskes liv og fastlægger også visse krav, der beskriver proportionaliteten af menneskelige transformationer repræsenteret af samfundet.
