Udviklingen i samfundet medfører uundgåeligt omdannelse af kulturelle og fritidsaktiviteter. Dette er det vigtigste element i enhver persons liv. Det vides, at arbejdskraft bør fortyndes med hvile. Det eneste spørgsmål er, hvilken form det tager. Vores artikel fortæller detaljeret om kultur, fritidsaktiviteter og rekreations historie, typer, midler og formål.
Fritid - hvad er det?
Hver historisk æra er kendetegnet ved særlige former for arbejde og hvile. Historien bragte nye krav til mulighederne for at konstruere menneskelige aktiviteter. I primitive tider brydde mennesket sig om sin overlevelse, og den eneste form for hvile, han havde, var genoprettelse af styrke. Lidt senere dukkede kunst op. Det blev aktivt brugt i alle efterfølgende perioder.
Med religionens fødsel begyndte folk at være mere opmærksomme på bønner og ritualer. Af særlig betydning er okkulte og religiøse former for fritid. Troen på højere kræfter blev tæt sammenflettet med kultur. Dette bemærkes især i kunsten fra middelalderen.
Tættere på moderne tid får udviklingen af kulturelle og fritidsaktiviteter en helt anden betydning. En betydelig rolle i udviklingen af samfundet begyndte at spille videnskab. Derfor blev fritid transformeret. Samfundets behov er ændret, folks afslapning er blevet mere produktiv. Det samme gælder nutiden: i dag har fritid en enorm base af videnskab, kultur, kunst og vigtigst af alt menneskelig arbejdskraft.
Området med marketingteknologier er blevet en valgfri faktor til at påvirke fritidsaktiviteter. Årsagen til denne tilnærmelse var markedsøkonomien, der har fået særlig udvikling i de sidste par år. Forskellige virksomheder reklamerer aktivt for deres produkter, hvilket resulterer i, at kulturelle og sociale aktiviteter gradvist bliver til fritidsindustrien.
Kulturundersøgelser betragter tilrettelæggelsen af kulturelle og fritidsaktiviteter som en proces til at skabe betingelser for en persons motiverende valg af fagaktivitet. Det skal bemærkes, at denne proces bestemmes af den enkelte persons individuelle behov, hans interesser og hobbyer.
Essensen af fritid
Den sociale betydning af retning af kultur- og fritidsaktiviteter er vokset markant i de sidste par år. I denne forbindelse tiltrækker menneskelig hvile mere og mere forsknings opmærksomhed. Fritidsproblemet studeres ikke kun af sociologi, men også af kultur, filosofi og mange andre videnskabelige områder.
Fritid kaldes fritid fra studier og arbejde, hvilket forbliver minus forskellige uforanderlige omkostninger. Inden for rammerne af fritiden skelnes aktiv og passiv hvile.
Arbejde og studier bør ikke forveksles med fysisk og mental stress. Så en person kan arbejde konstant, og resten for ham vil være en ændring af aktivitet. Samtidig forbliver fritidsaktiviteternes opgaver de samme. De er brede og forskellige i deres sociale orientering, hvilket gør det muligt for forskere at nærme sig fritid som en vigtig del af det sociale system.
Grundlæggende om kulturelle og fritidsaktiviteter i Den Russiske Føderation er særlig opmærksom. Staten er tvunget til at tage sig af sine borgere og optimerer derfor alle nationale kultursfærer: kunst, uddannelse, landbrug osv.
Fritidspotentialet absorberer enorme muligheder for udvikling af moralske retningslinjer for både enkeltpersoner og store sociale grupper. For nylig er der omkring begrebet "hvile" mange forskellige ideer. Samfundet mener, at kulturelle og fritidsaktiviteter er sekundære fænomener i relation til arbejde og studier. Der er helt marginaliserede fortolkninger af begrebet "hvile" - såsom antisocial opførsel, farlig følelsesladet decharge osv.
Det moderne samfund bør stræbe efter at organisere kvalitet, effektiv fritid. Enhver aktivitet, der udføres af en person, skal være til gavn for samfundet. Dette er hovedprincippet for både arbejde og fritid. Om hvilke former fritid kan antage vil blive beskrevet senere.
Kørselsvejledning til moderne fritid
For elever og studerende er enhver fritid en integreret del af uddannelsesprocessen. Fritids integritet og stabilitet i opdragelses- og uddannelsesprocesserne bestemmes af en række elementer: form, værdier, ideer, dens individuelle bærere osv. Kulturel og fritidsaktivitet er en procedure for at introducere mennesker til kultur, der udtrykkes i åndelig eller materiel form.
Og hvad menes med kultur? En af de mest populære fortolkninger af dette koncept siger, at kultur er hele verden omkring os i al dens mangfoldighed. Fritid er en procedure for erkendelse eller transformation af verden. De samme handlinger er karakteristiske for arbejde og studier, men i løbet af fritiden kan de implementeres i lettere, for eksempel kreative, former.
I den pædagogiske proces er hvile altid forbundet med opdragelse og uddannelse. Så blandt de unges kulturelle og fritidsaktiviteter arbejdsuddannelse. Børn stifter bekendtskab med forskellige erhverv, studerer arbejdssteder, går på udflugter osv. Ud over at lære om arbejdskraft spiller moraluddannelse en betydelig rolle. Teenagere observerer positive eksempler på opførsel fra kunstgenstande: bøger, malerier, film osv. Det er også værd at fremhæve æstetisk uddannelse.
Således er alle områder af kulturelle og fritidsaktiviteter tæt forbundet. Deres fælles implementering bidrager til individuel selvhevdelse af individet og til forbedring af samfundet.
Målsætninger og motiver for kulturel fritid
Eventuelle mål og motiver fra en person dannes på grundlag af hans tilbøjelighed, vaner, karaktertræk og livserfaring. Det samme gælder organiseringen af kulturelle og fritidsaktiviteter. Betingelser for at skabe afslapning afhænger af arbejde og graden af ansættelse af en person. Naturligvis kan mennesker, der er tvunget til at arbejde fysisk, hvile til mentalt arbejde. Den samme regel fungerer og omvendt: intellektuelt travle mennesker hviler under fysiske aktiviteter.
Mennesket er ekspert i sin fritid. Hvis han forstår, at nogen af hans handlinger mindst har en vis indflydelse, vil resten blive organiseret i overensstemmelse hermed. Det er kun vigtigt at sætte specifikke mål og have klare motiver.
Ved rekreationsmål forstår forskere ideen om det resultat, som en borger ønsker at opnå i visse fritidsaktiviteter. En persons subjektive mål bestemmes specifikt i modsætning til målene for pragmatiske studier. Hvis en person i arbejdet ledes af kræfternes økonomi og den materielle virkning af arbejdet, vil han fra fritiden forvente at slappe af, genoprette kroppen og opnå fordele for sit helbred - mentalt eller fysisk.
Det særlige ved kultur- og fritidsaktiviteter ligger i dets hedonistiske, ikke-utilitaristiske karakter. En person er befriet for sædvanlige pligter, aspekter af intern udvikling og andre vanskelige faktorer.
Motiver til fritid er meget mere komplekse end mål. Hvis målet kan dannes uafhængigt, genkendes motiverne ikke fuldt ud af personen. De er ekstremt forskellige, fleksible og undertiden finurlige. Motiver afspejler subjektive præferencer, eksterne faktorer og skjulte holdninger, som en person ikke altid er i stand til objektivt at forstå.
Derudover er det motivation, der er det grundlæggende træk ved tilrettelæggelsen af kulturelle og fritidsaktiviteter. Så hvile kan indeholde elementer som forståelse af en andens og ens mening, udvidelse af livserfaring, multiplikation af offentlig kommunikation, tilstedeværelse og anvendelse af kreativitet osv.
En mand, der opnår en energisk og udhvilet tilstand i processen med fritidsaktiviteter, realiserer samtidig flere af sine egne behov på en gang. Hvile kan danne en persons følelse af integriteten i den indre verden og hans fylde - dette er hans hele essens.
Fritidsfunktioner
Kulturelle og fritidsaktiviteter er en kompleks struktur med mange elementer. Alle interagerer med hinanden, hvilket resulterer i, at mange systemfunktioner dannes. I kulturologi er der dannet flere klassifikationer, der indeholder fritids- og rekreationsfunktioner. Den første vigtige opgave er realiseringen af behov og aspekter af deres interne udvikling. Det er usandsynligt, at en person er i stand til at forstå sin position under arbejdet eller studiet. Hvile fuld giver dig mulighed for at tænke over dette eller det øjeblik.
Fritidsuddannelses- og uddannelsesfunktioner er af særlig betydning. Tror ikke, at de kun er vigtige for børn og unge. Et stort antal voksne har brug for mere uddannelse og forståelse af de grundlæggende øjeblikke i livet. Vi kan tale om sekundær socialisering, individuel udvikling, udvidelse af horisonten osv.
Et andet mål med moderne kulturelle og fritidsaktiviteter er den terapeutiske og rekreative og sundhedsmæssige påvirkning af mennesker. Stress, øget neurotisme, ubalance i mental sundhed - alt dette kan blive til vedvarende sygdomme, sommetider endda farlige for resten af samfundet. Korrekt organiseret fritid hjælper en person med at undgå mental lidelse.
Så hvile hjælper en person til bedre at forstå sig selv, forbedre sin psyke og udvide sit individuelle livsmiljø. Uden fritid ville en persons liv simpelthen miste sine grundlæggende stænger og få en utålelig karakter.
Motiver til fritidsaktiviteter
De vigtigste elementer i enhver form for kulturelle og fritidsaktiviteter er mennesker, sociale grupper, organisationer og endda stater. Det er nødvendigt at analysere individuelle og kollektive fritidsemner for bedre at forstå, hvad der præcist udgør den pågældende sfære.
Individuelle fritidsemner er specifikke mennesker (enkeltpersoner, iværksættere, specialister, arbejdere ved kulturinstitutioner osv.). Sådanne emner er opdelt i flere grupper, blandt hvilke der er en cirkel af de største fritidsdeltagere. Dette er specifikke personer, medlemmer af venskabsgrupper og arbejdsgrupper. Her kan vi skelne amatørskuespillere, der er involveret i aktive fritidsaktiviteter. Dette for eksempel elskere af jagt, rejser, fiskeri osv. De tyder ikke på nogen til at hjælpe med at organisere deres ferie.
Der er også emner, der tager sig af hjælp fra tredjepartsarrangører. Sådanne personer bruger visse virksomheders tjenester.
I henhold til en anden klassificering er emner af fritidsaktiviteter opdelt i enkeltpersoner og juridiske enheder. Nogle har hvile, andre organiserer en hvile. Der er en opdeling i henhold til målorienteringen for fritid, metoden for dens organisation, antallet af deltagere osv.
De fleste klassificeringer er rettet mod at opdele fritidsemnerne i henhold til antallet og arten af aktiviteten.
Social fritidspotentiale
Det menneskelige samfund er kommet langt i retning af at forstå, hvordan man organiserer din fritid og tilbringer din fritid. Tidligere var folk meget opmærksomme på at ”redde sjælen” og bønner til højere kræfter. Så det sociale potentiale ved fritid blev forstået gennem religiøse synspunkter. Kirken og dens arbejdere dannede en bestemt ideologi og et reelt billede af verden. Adfærdsnormer og ideer om en person blev fastlagt, som havde social og integrerende betydning.
Den gamle verdens kultur og det middelalderlige Europa havde et minimalt socialt potentiale. Mennesker havde ikke det prioriterede mål at udvikle samfundet og verdenen. De var ivrige efter at redde deres sjæle og skabe grundlaget for "det himmelske liv."
Oplysningstiden gav anledning til sin teori om kulturelle og fritidsaktiviteter. En mode til gamle traditioner dukkede op, og religion begyndte gradvist at trække sig tilbage i fortiden. Tænkere af den nye æra begyndte at fortolke hvile som et fænomen fyldt med positivt indhold i forhold til hver person. Endelig kommer ikke Gud, men mennesket først. Dette koncept er bevaret i de fleste befolkninger i dag. Naturligvis er religion ikke forsvundet. Imidlertid har essensen ændret sig dramatisk. Mennesket redder ikke sin sjæl med alvorlige bønner, men med arbejde for samfundets bedste.
Det moderne samfund fortolker hvile som en selvstændig sfære, som er tæt forbundet med sådanne programmer for kulturelle og fritidsaktiviteter som sport, rejser, religion, kunst, familieforhold, liv, masseshow, individuelle hobbyer osv. Kultur udvikler sig konstant takket være videnskabelig udvikling og kontinuerlig social udvikling. Tekniske innovationer er integreret, og effektive organisationsteknologier mestres.
Kultur og afslapningsetik
I det moderne samfund er hele teknologier for kulturelle og fritidsaktiviteter blevet udviklet. Det er en slags standarder, ideelle måder at organisere rekreation på. Befolkningen på alle måder pålægges de sikreste og mest effektive former for rekreation. Alle af dem svarer til begrebet en ideel fritidskultur.
Hvilekulturen forstås som metoden og arten af tilrettelæggelsen af fritidsaktiviteter. Baseret på resultaterne af statens arbejde, juridiske instanser, offentlige og religiøse organisationer dannes ideer om den ønskede natur af fritid. Kravene kommer fra forståelsen af, at fritid ikke kun har personlig, men også social betydning.
Et lige så vigtigt begreb er fritidens etik. Det er en kombination af åndelige værdier og moralske principper, der bestemmer målene, funktionerne, opgaverne og opførslen for en hvilende person. Etik styrer menneskelig interaktion med miljøet såvel som menneskers sociale opførsel. Visse krav til ferierende opfører sig.
Hvad sker der, hvis folk ophører med at blive styret af fritidsetik? Ideer om underholdning og rekreation, der ikke svarer til kulturelle traditioner eller endda love, vil få popularitet. F.eks. Er marginaliserede grupper ivrige efter aktiviteter, der ødelægger åndelig og fysisk sundhed. Dette er beruselse, stofbrug, spil, en kynisk holdning til miljøet osv. Enhver person skal selv bygge visse teknologier til kulturelle og fritidsaktiviteter, der kan hjælpe ham til at slappe af uden at skade sig selv og andre.
Stratificering af den offentlige fritid
Menneskernes sociale og kulturelle behov transformeres sammen med deres individuelle udvikling. Det samme gælder de behov, der er forbundet med implementeringen af fritid.
For hver alder er der et vist potentiale for forespørgsler. Aldersbehov, hvis de er nyttige til personlighedsudvikling, skal implementeres fuldt ud i tide. Dette gælder især for børnenes periode, når den største mængde midler til kultur- og fritidsaktiviteter dannes. Det umiddelbare sociale miljø såvel som menneskene selv skal skabe gunstige betingelser, så repræsentanter for den yngre generation kan lære kulturarven, bruge deres kreative potentiale samt bestemme den konstruktive udvikling af deres egen personlighed gennem deres næste liv.
Ungdommelig alder er ikke mindre vigtig end børns. Behovet for øget fysisk aktivitet, kognitiv aktivitet, ønsket om at tilbringe fritid med jævnaldrende for kommunikationens skyld kommer til forgrund.
Fritid for voksne bør sigte mod at gendanne styrke efter arbejde og selvudvikling - i det mindste minimal. Uanset hvor travlt en person er, skal han finde mindst et par minutter til selvorganisation og forståelse af sit "jeg".
Fritid for ældre afhænger af deres præferencer såvel som psykisk og fysisk sundhed. I alderdommen forbinder folk ofte fritidsmål med rekreative (genoprettende) behov. De værdsætter allerede etablerede public relations. Samtidig bør målorienteringer og vaner ikke blive en barriere for dannelsen af nye typer fritidsaktiviteter.
Ud over ægteskabelig status, status, alder og beskæftigelsesniveau spiller en vigtig rolle af tilrettelæggelsen af fritidsaktiviteter. For eksempel vil det i et fjerntliggende område være vanskeligere for en person at besætte sig selv end i en stor metropol. Men her skal vi tage spørgsmålet om fritidsøkonomi op.
