Et symbol på død midt i livets blomstring. Et medium, der kender verden og videnskab, er normalt ungdom. Hun er munter og hensynsløs overalt og overalt. Alle de århundreder gamle studerende folklore vidner om det.
Studerende lever i fremtiden, fordi de er unge og smukke. Vin og piger er hovedtemaerne i deres sange, og kun et eller andet sted på periferien af deres arbejde blinkede ironiske tirader om det hårde arbejde med at samle den viden, som menneskeheden har akkumuleret. Så hvor forekom granit, symbolet på inertness og død, i deres blomstrende miljø? Hvem opfordrede til at gnave granitvidenskab?
Sandheden er anderledes - dette symbol er malet af elevernes kreativitet i ironisk hensynsløse toner, men alligevel jordes og dør, hvad det vil glæde sig og gøre hele verden glad for sin glæde.
Sokrates og de antikke græske akademier
Det menes, at den systematiske træning af unge introducerede den usystematiske vismand Socrates i den antikke græske kultur. En filosof fra en tønde talte om dette i den forstand, at Socrates 'frie sind skaber celler i Akademiets grønne haver til unge sind. Hvis han i moderne termer havde mindre autoritet, ville han have ret til at undervise. Og så vil ungdommen kigge ind i munden. Og unge fleksible spirer vil vende sig til sten under det gamle udseende af Socrates.
Hvem opfordrede til at gnaage videnskabens granit, Socrates?
Nej, dette vil ikke ske, protesterer Sokrates, for disciplene for mig er ikke fartøjer, men fakler. Jeg fylder dem ikke, men tænder dem.
Og faktisk har Socratic Academy vokset frodige filosofiske haver i den antikke verden. Intetsteds er nogen inerti. Stoikker, sofister, epikuræere, materialister, idealister … I løbet af de næste 2.500 år er der ikke opstået så mange strømme i filosofi som fra Socratic Academy. Så ingen af de gamle græske filosoffer kunne opfordre videnskabens granit til at kneble.
Det ser ud til, at verdensfilosofien indtil XVIII århundrede, nemlig før fødslen af Goethe, kun tog visdomskrummerne op efter festen for filosoferne i den antikke verden. Den store Aristoteles, valgt tilfældigt med fingeren fra St. Konstantin blandt værten af store filosoffer, udpeges til at være søjlen og hjørnestenen i kirkens visdom om en verden, der ikke er religion. Stakkels Aristoteles. Han ville aldrig have accepteret en sådan rolle. Hans filosofi ryster af livet. Hans filosofi er principper, men ikke urokkelige kanoner.
Confucius
I den anden ende af verden forstår en mid-level embedsmand med en stormagt efter oldtidens standarder liv og verdslige visdom.
Og på en mærkelig måde bliver de enkleste og mest åbenlyse sandheder, systematiseret af en vismand, en magtfuld filosofi, der legemliggør, hvis ikke alle, så meget. Måske opfordrede denne gamle kineser til at gnaage videnskabens granit, hvilket betyder at sætte deres ord på noget, som vi ikke helt forstår i dag? Nej, alt, hvad han skrev for længe siden, er forståeligt i dag med den største klarhed. Ikke underligt, at hans mange ord blev ordsprog.
Men Confucius argumenterede for, at mennesket ikke kan give evige love, fordi han skal opfylde de evige kanoner. Kun når han går ud over det, skaber han love for at mestre det nye og lade ham de evige kanoner. Så dør menneskelige love.
Denne tanke gentager Goethes tanke: ”Teorien er død, min ven, død, og livets træ er evigt i live.” En sten kan ikke spire gennem blokke i århundreder. Så kun de levende vil vokse.
Dogmatisme. Teologi og skolastisme
Hvorfor samlede St. Constantine omkring fem hundrede hyrder (hyrder) af kristne besætninger (flokke) i byen Nicaea i 325? Og for at fjerne alle modsigelser fra læren om Kristus og Gud, fordi han ville gøre kristendommen til statsreligion. Han havde brug for hjørnestenen for at opbygge et mægtigt imperium, og de skabte det for ham. Og mere end 30 evangelier fløj ind i ildene, snesevis af åbenbaringer, smuler blev tilbage fra gnostikernes lære om verdens viden. Selv Johannesevangeliet, Kristi elskede discipel, gik først ind i Bibelen i 415. Og hans åbenbaring senere. Der er to værdiløse kapitler tilbage fra Peter selv.
Tertullian siger, at konstruktionen af den evige sten i sandhedslæren er begyndt. Guds love er strenge, og farverne er upassende. Og efter et par århundreder, inklusive for disse ord, blev han rangeret blandt kirkefædrene. Han fødte ikke gnagning af videnskabens granit - fraseologisme, fordi han betragtede alle videnskaber som unødvendige. Og en anden fraseologisk enhed fra den anden kirkefader - jeg tror, fordi den er absurd og rev helt selve begrebet "videnskab" ud af den kende ungdoms liv. Scholasticism blev et rum, og teologi med granitvægge i en bygning, hvor studerende blev introduceret i middelalderen.
Her ville det være nødvendigt at kigge efter den, der først kaldte til at bide videnskabens granit, hvis selve ordet "videnskab" ikke blev opfattet som et oprør mod troens opbygning. Når en person i vores tid læser antikke værker om skolastik og teologi, forlader forvirring ham ikke af to grunde:
- Hvorfor skrev folk en masse ord, når det er meget kortere og klarere skrevet i den samme Bibel?
- Hvorfor er deres arbejde så dystre, hvorfor er der ikke engang et valmuefrø i dem, når det er livet, der florerer i evangeliene selv.
Disse værdiløse behandler ligner moderne samlinger fra mange mennesker fra filosofi med titler. De gamle græske filosoferes skrifter er forståelige og interessante i dag. Sandsynligvis var der på det tidspunkt en fordom for, at smarten skulle være uforståelig, selvom det i virkeligheden er det modsatte - kun det forståelige er smart.
overvindelsen
Middelalderen sluttede med en genoplivning. Videnskaben ophørte med at være en voldsom pige og blev til en prinsesse, der var bestemt til at blive dronning i sin tid. Sandt nok, af hensyn til dette trådte mange i ilden. Sammen med videnskab og kunst er livet vendt tilbage til det menneskelige samfund. Galileo tilbyder ikke sine studerende en bid i videnskabens sten, men bærer det med sig til toppen af det skæve tårn i Pisa for at gennemføre det første fysiske eksperiment. Han lagde derved de levende, ikke døde, videnskabsfundamenter for Newtons, Lomonosovs og Maxwells. Kunstnere og billedhuggere lagde grundlaget for optik, ikke engang at vide om hendes fremtidige fødsel. Og de var forbløffet over, at de allerede i 1500 år før dem allerede malede sådan, de allerede gjorde det sådan.
Hvem opfordrede til at gnave granitvidenskab?
Det er ikke nødvendigt at gå langt for at besvare dette spørgsmål. De, der begyndte at skulpturere et nyt stensystem med dogmer, er marxister. Men videnskab i denne sætning er kun vævet sammen, fordi den allerede er blevet en dronning.
Det er umuligt at læse værkerne fra grundlæggerne af den nye skolastik, fordi intet er klart. Af disse er de samme filosoffer som fra de gamle kvinder i ballerinaen. Det handlede om det faktum, at noget skal knebles, sagde Trotsky, og forrådte derved, hvad deres marxist-leninist-trotskistalistiske teori er. En ufordøjelig sten til at kneble ung. Og om fordelene ved livet på Jorden ville være af dette interesserede dem ikke. Og stenen, som det var et emblem for død og inertitet, forblev dette symbol.
