Et filosofisk verdensbillede er en af formerne for menneskelig selvbevidsthed, et system med synspunkter på et individ og hans plads i verden. Dets vigtigste komponent er viden om verden og menneske, men ikke desto mindre er helheden af viden endnu ikke et verdenssyn. Hvis dette var tilfældet, var det, som oplysningsfilosoffer troede, det var nok til blot at informere folk om al viden, og de ville være i stand til at ændre deres tanker uden indre tvivl og kriser. Faktisk udvikler en bestemt position af denne art sig gennem personlige holdninger, internt arbejde og at overvinde ens egne problemer.
Derfor er det først og fremmest nødvendigt at analysere netop dette begreb for at forstå særegenhederne i det filosofiske verdenssyn. Vi kan sige, at dette er syntese af viden og en persons forhold til virkeligheden og til sig selv, integriteten af hans tro, idealer, værdier og orienteringer. Verdensbildet kan være anderledes, afhængigt af den sociale gruppe eller medlemskab af ethvert kollektiv - offentligt, borgerligt, individuelt. Det adskiller forskellige aspekter - for eksempel følelsesmæssigt-sensuelt og intellektuelt. Filosof Karl Jaspers bemærkede, at når de ønsker at understrege det første aspekt, de normalt taler om sådanne undersystemer af verdenssyn som verdenssyn, verdenssyn og holdning. Det intellektuelle aspekt afspejles mest nøjagtigt i udtrykket ”verdenssyn”.
Et filosofisk verdensbillede er en af de typer personlighedsudvikling og -dannelse, hvis vi taler om et individuelt fænomen, og en historisk type social bevidsthed, hvis vi taler om menneskehedens spirituelle kultur. Der er også en gruppe verdenssyn. Selve dette udtryk blev introduceret i filosofisk diskurs af Immanuel Kant. I forskellige systemer såvel som i forskellige epoker præsenteres følelser, følelser og forståelse på forskellige måder og i forskellige proportioner. Imidlertid kan ethvert verdensbillede, uanset struktur og klassificering, ikke eksistere uden overbevisning. De kombinerer tanker og ideer med ambitioner og handlinger.
Derudover er det også sædvanligt at opdele denne form for selvbevidsthed i et livs-praktisk og teoretisk, konceptuel syn. Førstnævnte domineres af sund fornuft og traditionelle holdninger, ofte udtrykt i ordsprog, lignelser og aforismer, mens sidstnævnte er kendetegnet ved logiske systemer med deres iboende kategoriske apparater og procedurer til at bevise og underbygge. Det filosofiske verdensbillede hører til den anden type. Dets funktionelle formål er, at takket være dette synssystem forstår en person sin rolle i verden og danner livsholdninger. Således fokuserer han på at løse de vigtigste problemer i sin eksistens, indse imperativerne om hans opførsel og meningen med livet.
Historisk set er der tre hovedtyper af verdenssyn - mytologisk, religiøs og filosofisk. Forekomsten af et mytologisk billede af verden med visse værdier blev afsluttet af den franske kulturekspert Levy-Bruhl. Denne form for udvikling af menneskelig bevidsthed er kendetegnet ved åndeliggørelse af naturlige kræfter, animisme og deltagende natur (en følelse af ejerskab af alt, hvad der sker i verden). Selv i de senere faser af udviklingen af myten var der imidlertid også et filosofisk verdensbillede i en mytopoetisk form, som gjorde det muligt for ham at generere åndelige værdier af en uopnåelig standard. Religion som en form for menneskehedsbevidsthed er en mere moden fase i forståelsen af individets og verdens væren. Fundamentet for et filosofispecifikt problem vises i det. Derudover spiller religionen sammen med den holdning, der er karakteristisk for myten, en stor rolle af verdenssyn, religiøse ideer, som underbygges af teologer. Ikke desto mindre er grundlaget for religion følelser og tro, og filosofi spiller en underordnet karakter.
Selve det filosofiske verdensbillede er konsekvent rationelt, konceptuelt og teoretisk. Men det viser ikke kun viden i en begrebsmæssig form, men med dens ideer forårsager betydningen af bestemmelser og begreber diskussion og debat, folk er enige eller uenige, accepterer eller ikke accepterer disse teorier. Således underbygger filosofi ikke kun sig selv med teoretiske argumenter, men skaber også tro og tro, selvom tro, i modsætning til religion, spiller en sekundær rolle i filosofiske begreber. Imidlertid kalder nogle filosofer denne type verdenssynstro.
