Ingen lærer et barn at tale med livløse legetøj og genstande, og han snakker med dem og endda i al alvor. Ingen lægger særlig vægt på, at en person, selv som voksen, fortsætter denne kommunikation med den livløse verden. Og igen ved at forbande mod en svævende computer eller stryge den elskede bil med takknemlige ord gør han det så oprigtigt, at spørgsmålet ufrivilligt opstår: "Hvor er et sådant behov for at give den objektive verden de levende væseners egenskaber?" For at gøre dette skal du først og fremmest vide, hvad efterligning er.
Personificering af sjælen
Selve udtrykket "personificering" (eller personificering) har latinske rødder, er stilistisk og betyder "revitalisering" af abstrakte eller livløse genstande. Men er animation af en sådan plan altid kun en stilistisk enhed? Men det afhænger af personens holdning og opfattelse. Hvis han oprigtigt tror på, at alt i verden har sin egen sjæl, så taler vi om animisme (animerende animeret og livløs natur), og så er objekterne, som forfatteren skildrer, en manifestation af hans animistiske verdenssyn. Dette skal altid tages i betragtning, derfor er det nødvendigt klart at definere, hvad personificeringen af et bestemt værk er: uanset om det er stilistik eller et verdenssyn - det kan kun være baseret på forfatterens personlighed. Hvis du kender Goethe eller Tyutchevs arbejde godt, kan deres eksempler på personificering af naturen på ingen måde betragtes som et enkelt litterært instrument. Disse digtere har et specielt syn på verden: Goethe har en romantisk, Tyutchev har en filosofisk. For øvrig har Fjodor Ivanovich endda et digt om dette emne, hvor han taler om naturen på en sådan måde, at hun har en sjæl, frihed, kærlighed og sprog - alt dette skal føles og forstås.
Behovet for at "genoplive"
Og hvad er personificeringen i russisk (og ikke kun) folkekunst? Når alt kommer til alt, uanset hvilken genre han er, er enhver fyldt med at animere alt, hvad der findes og er mytisk. Er det ikke herfra og ikke på grund af denne genetiske hukommelse, at folk stadig har brug for at tale med genstande? Dette fænomen kan ikke kaldes en stilistisk enhed. Dette er bevis på kontinuitet (samfund) af materie, uanset dens levende eller ikke-levende manifestation. Solen griner altid, regnen græder, snøstormen hyler og brisen kærtegner. Der er helt klart en animistisk personificering, hvor eksempler har bestået testen i århundreder og sandsynligvis vil forblive hos personen for evigt.
Til børn og voksne
Det er værd at undersøge mere detaljeret, hvad der er personificering som en fiktionsmetode. Dette er først og fremmest allegori (stilistisk transformation af emnet) og allegori, der ofte bruges i fabler og lignelser. I disse tilfælde tjener "genoplivning" af genstande til at formidle læseren det lærerige aspekt af værkerne, derfor er objekterne her valgt de mest velegnede til udtryk for en bestemt tanke. For eksempel kan man huske fablerne fra Krylov, uovertruffen i denne genre, såsom “Guns and Sails” og “Cauldron and Pot”. I den moderne verden er skabere af tegneserier og reklamer vidt brugt i avatarer. Hvis i første omgang genoplivede biler, støvler og andre husholdningsartikler bidrager til opdragelse af børn: de lærer dem at være omhyggelige og opmærksomme på alt omkring dem, så i det andet tilfælde ”levende” chokolade eller mave tiltrækker potentielle forbrugers opmærksomhed og tydeligt forklarer fordelene ved et produkt.
