Hermetisk filosofi er en magisk okkult doktrin, en strøm, der eksisterede i æraen med den sene oldtid og hellenismen, hvor han studerede tekster, der indeholdt skjult viden, der blev tilskrevet en mytisk person - vismanden Hermes Trismegistus, der personificerede den gamle egyptiske gud for viden og visdom Thoth, som blev kaldt græsk af grækerne. Det er ved hans navn, at læren hedder.
Generel information
Hermetisk filosofi blev læren for europæiske alkymister i middelalderen og renæssancen. Denne undervisning var af en skjult esoterisk karakter og kombinerede elementer i den kaldeiske astrologi, populær gammel græsk filosofi, gammel egyptisk alkymi og persisk magi.
I henhold til tradition er hermetisme (i filosofi) en doktrin om de højere naturlover, der er baseret både på kausalitetsprincippet og på analogiets princip.
Tilhængere af denne tendens mener, at forståelse af enhver årsagsforbindelse i kraft af analogiets princip også kan suppleres med en magisk effekt på virkeligheden af de personlige ønsker fra en tilhænger af skjult lære.
Hermet betyder hermetisk "hemmelighed", i sædvanlig forstand, hermetisk - det er tæt lukket.
Historien
I middelalderen blev hermetisk filosofi eller okkultismens filosofi udviklet gennem de østlige kristne og jødiske mystikker blandt muslimer, og efter korstogene optrådte den i form af alkymi i det katolske Europa. Værkerne fra kirkens tidlige fædre gentog sig bestemt med hermetiske kanaler, men der var også en tendens til afgrænsning af kristendommen og hermetikken. Det første skridt blev taget i denne retning i 325, da rådet i Nicaea besluttede, at læren om reinkarnation er uforenelig med Bibelen.
Den anden vigtige begivenhed var meddelelsen af astrologi som en diabolisk besættelse i 1227. Den hermetiske filosofi, som kort blev beskrevet af os, blev således formelt forbudt af den katolske kirke. Århundreder af glemsel kom næste.
Renæssance sæl
Læren blev genoplivet i 1460 i Vesten, da munken Leonardo, der blev sendt af Cosimo de Medici for at søge efter gamle manuskripter mistet i europæiske klostre, bragte til Pistoia kopier af hermetiske afhandlinger skrevet på græsk, der blev taget fra Konstantinopel. Disse behandlinger blev derefter, i 1461, oversat af Marsilio Ficino til latin og bidrog til et nyt udbrud af interesse for hermetik.
Den hermetiske filosofi fra renæssancen blev genopfyldt af undersøgelser af den schweiziske filolog Isaac de Casobon, der i 1614 efter analyse af hermetiske tekster set ud fra indhold, sprog og tekstforbindelse med andre tekster konkluderede, at værkerne, der blev tilskrevet Hermes Trismegistus, ikke var værkerne af den gamle egyptiske præst, men faktisk var skabt allerede i den kristne æra.
I 1945 blev der fundet hermetiske skrifter på koptisk nær Nag Hammadi. De blev indrammet som en dedikationstale mellem Asclepius fra Hermetic Corps og Hermes og en tekst, der beskriver den okkulte skole for hermeticism.
Hermetisme er en religion
Ikke alle tilhængere af tendensen var relateret til religion, en bestemt del af dem betragtede kun det filosofiske system.
I hermetisk religion kaldes den højeste guddom (princip) Gud (alle, én). Også mange tilhængere af læren rangerede deres tro og de mystiske ideer fra andre religioner: kristendom, jødedom, buddhisme, islam og hovedlinien i hedenskhed, da de mente, at alle store religioner har et hjerte, lignende mystiske sandheder. De troede, at enhver verdensreligion indeholder en forståelse af hermetismens esoteriske principper.
Filosofiske og religiøse tekster
Selvom forfatterskabet af mange hermetiske værker tilskrives Hermes Trismegistus, tror tilhængere af læren, at han kun skrev toogfyrre værker, men mange af dem gik tabt under ødelæggelsen af Alexandria-biblioteket.
I dag er tre hovedtekster vidt kendt, hvor hermetisme fremhæves. Disse er Emerald-tabletten, Hermetic Corps og Kibalion. Lad os tale om hver bog mere detaljeret.
"Hermetisk hus"
Dette arbejde er det mest kendte og grundlæggende i forståelsen af hermetisme. Det består af 16 bøger, som er Hermes 'dialoger. Den første bog fremhæver diskussionen mellem Hermes og Pemander. Et særpræg er, at Hermes fungerer som Poemander-studerende, selvom han tværtimod er læreren for sine modstandere.
Emerald-tabletten
Dette er et kort værk, som er den primære kilde til den berømte okkulte aksiom, hvor man erklærer, at det, der er nedenfor, ligner det, der er ovenfor. Derudover henviser "Emerald Tablet" til tredobbelt ægthed og tredobbelt lov, til besiddelse af viden, som Hermes blev kaldt Trismegistus. Ifølge historiske data blev bogen fundet i Hebron, i Hermes grav, af Alexander den Store.
"Kybalion"
Dette værk, der forklarer, hvad hermetisme er, blev offentliggjort af tre anonyme forfattere i 1912. De kaldte sig selv "tre indviede." I Kibalion er syv hovedprincipper for hermetisme opført og kommenteret, nemlig:
- Princippet om mentalisme: universet er et mentalt billede af Gud.
- Princippet om analogi (korrespondance): bekræfter analogien mellem de højere og lavere verdener, mikrokosmos og makrokosmos. Nedenunder ligner den ovenfor.
- Princippet om vibration: Alt, hvad der findes, er kun forskellige vibrationer (ændringer) af One Original.
- Princippet om rytme: alt foregår i en tovejs kontinuerlig bevægelse: det går ned og går op, går fra det modsatte til det andet.
- Polaritetsprincippet: alt har sin egen modsætning, faktisk modsætninger - dette er facetterne af en ting, og de kan altid forenes med et paradoks.
- Sex-princip: alle ting kombinerer to principper, og enhver kreativitet er resultatet af samspillet mellem to principper.
- Princippet om årsag og virkning: alt har en årsag og virkning, chance er en lov, der ikke anerkendes.
Hermetiske overbevisninger
Hermetisk filosofi inden for dets overbevisningssystem kombinerer monoteisme, panteisme og polyteisme og lærer, at der er en rodårsag, som vi selv er dele af, og generelt alt i universet. Derudover er denne undervisning underskrevet under overbevisningen om eksistensen af dæmoner, guder, store lærere og elementaler (indbyggere i de primære elementer).
Hermetisme er en doktrin, der stammer fra de syv principper, som vi allerede har givet udtryk for ovenfor, og dens repræsentanters tro er baseret på dem.
