Filosofi kan ikke have sit eget emne. Hun kan have noget med sit emne. Men dette "alt" er et spørgsmål om valg. Når alt kommer til alt er filosofi som tænkning langt fra ligeglad. Filosofi har ikke sit eget emne, men det er langt fra ligeglad med emnet. Tværtimod! Hvis en filosof, der har valgt et objekt, er ligeglad med ham, sker der intet. Bare uinteressant. For filosofen vil dette altid i en eller anden grad være et spørgsmål om liv og død. At blive en filosof eller endda at blive en kan kun være en, der på en eller anden måde er en ”filosof”. Det var præcis, hvad Alexander Pyatigorsky sagde (“Filosofen undslap, ” 2005).
Talent blev født
Den 30. januar 1929 blev en dreng født i en ingeniørs familie, som derefter ville blive en fremragende figur inden for filosofi. Hans navn er Alexander Pyatigorsky.
Alexander Mikhailovich er uddannet fra University of Moscow State University - Institut for filosofi - i 1951. Efter universitetet var Pyatigorsky lærer i gymnasiet, og derefter i 1956 begyndte han at undervise ved Institut for Orientalske Studier ved Det Russiske Videnskabelige Akademi (IW RAS). Allerede i 1962 modtog Alexander Pyatigorsky sin ph.d. i filosofi gennem sin afhandling om historien om den ældste tamilske litteratur. I 1963 accepterer Pyatigorsk en invitation fra University of Tartu og deltager i semiologiundersøgelser. I 1973 migrerede den russiske filosof fra USSR til Tyskland. Et år senere flyttede Alexander Mikhailovich til at bo i England, hvor han tilbragte resten af sit liv med at studere filosofi og religionsstudier.
Alexander Pyatigorsky er en filosof, der har rejst til mange lande med sine foredrag, der diskuterede forskellige emner. I 2006 besøgte han Moskva. I arsenalet til den russiske filosof fra England var der emner, der berørte den politiske filosofi.
Fri mand
Ingen ved nøjagtigt, hvem Pyatigorsk var. Hans alsidighed var imponerende. Men hovedretningen i religiøse studier, der tiltrakkede ham, var buddhismen. Det kan ikke siges specifikt, at han selv var en buddhist, men det faktum, at denne filosofi var tæt på ham. Han var imponeret over, at mennesker i denne tro accepterer ting, som de er, og hylder mere det åndelige end det materielle. Efter at have spillet hovedrollen i filmen "The Runaway Philosopher", sagde Pyatigorsky: "Det vigtigste er ikke at modstå … De, der ikke modsatte sig, det vil sige, skabte ikke et forfærdeligt felt med falske aktiviteter, gik videre til …" Derfor var han enig i, at den ro, der er karakteristisk for buddhistiske repræsentanter tro - den mest korrekte menneskelige adfærd i hverdagen.
Alexander Pyatigorsky kunne ikke lide at tale snævert, selv nævnt i sine foredrag, at han ikke kunne lide mange ord, da de ”redder tankerne”. Alvorlig kommunikation var fremmed for ham, og han tillod sig selv at tale ikke kun vittig, men også sjovt, på trods af alvoret i det emne, der diskuteres.
"Hurtigt! Ikke et eneste overflødigt ord og ikke et eneste overflødigt look, ”- det var med en sådan sætning, at den legendariske filosofes kommunikation med korrespondenter begyndte. Hans foredrag og interviews lignede mere som at tale med venner end at tale med nogen, der kan forklare dybe ting. Han var enkel, men han forstod og kunne forklare vanskelige ting.
Intet kan ødelægge ægte filosofi
Alexander Mikhailovich blev forfatter til mange filosofiske bøger, han prøvede sig selv i prosa og skrev endda romaner. En person, der havde kommunikationsgaven, besluttede at udtrykke sine tanker i en tekst skrevet på papir.
I 1982 udgav Merab Mamardashvili en bog med titlen “Symbol og bevidsthed. Metafysisk resonnement om bevidsthed, symbolik og sprog ”, medforfatter af Alexander Pyatigorsky. Bøger skrevet af den russiske filosof i fremtiden blev eksponering for hans individuelle, frie tanke. Mange af bøgerne fik bred resonans i den litterære verden.
Da han ikke kun var en almindelig filosof og religionsforsker, men også at have bevist sig i rollen som en kultur, historiker, lingvist og forsker-forsker, blev den "talende filosof" husket for at være en strålende forfatter.
Hans bøger berørte forskellige emner, som jeg gerne vil diskutere. Politik, menneskets indre verden, kultur - alt dette blev beskrevet i enkle ord fra Pyatigorsk.
I bogen "Hvad er politisk filosofi" svarer Alexander Mikhailovich på spørgsmålet: "Hvad er politisk refleksion, og hvad fører reduktionen i dets niveau til?" Denne publikation er kendetegnet ved en overflod af afslappede linjer og plotlinier, hvorpå politisk tænkning bygger.
Den "frie filosof" var altid bekymret for spørgsmål, der var relateret til en "rejse" for en person i hans sjæl og tid. På baggrund af dette blev der skrevet store romaner: "Filosofien om en gale", "Husk en fremmed mand", "Historier og drømme."
Forfatteren Pyatigorsky har ikke glemt sin lidenskab, som er blevet genstand for mange års studier, og har skrevet mange bøger om buddhismens emne. En sådan bog er en introduktion til studiet af buddhistisk filosofi. Bogen fokuserede ikke på buddhisme som en separat religion, men snarere repræsenterede denne tendens i form af en persons livsstil, en separat kultur og kunst.
Enkle ordsprog
Alexander Mikhailovich var i stand til at udtrykke sig på en sådan måde, at hans ord sænk dybt ned i en persons sind og tvang ham til at reflektere over hvert bogstav i det, der blev sagt. Den lette præsentation af tanker, som Alexander Pyatigorsky bringer, er citater fra hans liv. Det var hele den "flugtede filosofes" liv, der blev husket som en dyb ide om eksistens.
”Hvis du, snutten, ikke tænker, er det den eneste måde, du kan, ikke engang handle, men være. Du vil ikke have en anden eksistens, ”blev udtrykket sagt af Alexander Pyatigorsky under en samtale med Otar Ioseliani i 2002.
Hvert foredrag holdt af filosofen blev husket af det faktum, at det indeholdt subtil humor, som letter og udledte den generelle atmosfære i publikum. ”Der er overhovedet ingen indre frihed! Dette er ikke engang en illusion! Dette er en løgn! ” - Med denne sætning begyndte Pyatigorsky sit foredrag om emnet ”Om indre frihed”, som blev afholdt på den russiske økonomiske skole i 2007.
