Kompleksiteten i nogle udtryk ligger i det enorme antal fortolkninger, der hver især til en vis grad er sandt, men ikke afspejler det samlede billede. Det er, hvad der sker med kultur - dette ord bruges i en sådan grad, at der er en illusion af en absolut gennemsigtig forståelse. Hvordan bestemmes kulturniveauet, så du kan anerkende det som tilstrækkeligt eller tværtimod erkende behovet for omhyggeligt arbejde for at forbedre det? Hvis vi overlader akademiske definitioner til kulturologer, kan enhver person navngive nogle generelle begreber relateret specifikt til denne livssfære.
Begrebet oprindelse og fortolkning
Hvis vi studerer den sproglige struktur af ordet "kultur", kan vi med sikkerhed sige, at vi taler om et system til at fjerne alle unødvendige ting, om forbud og begrænsninger. Det latinske ord kulter, der ligger til grund for selve begrebet, oversættes som en "kniv" eller ethvert andet værktøj, der afskærer overskydende. Det viser sig, at kulturens niveau for noget er frit for det overflødige, unødvendige og endda farlige, noget ideal eller tilnærmelse til det ideelle fænomen.
Dyrkning - at bringe fra en vild tilstand til fordæmpet, praktisk, behagelig og smuk. Dyrkning (et beslægtet udtryk fra landbrug) er den målrettede dyrkning af noget nyttigt i den krævede kvalitet og mængde. Følgelig er niveauerne for den kulturelle udvikling en persons ønske om at forbedre og forjæle sit liv ved at skabe regler og fjerne unødvendige. Det er værd at erkende, at kultur i ordets brede forstand gør livet sikrere, mere praktisk og sjovere. I en hjemmeapplikation er det for eksempel meget mere behageligt at sameksistere med mennesker, der gensidigt overholder kommunikationsreglerne, er opmærksomme på samtalepartneren, ikke tillader sig vilde tricks, urydighed og så videre.
Hvordan bestemmer du dit kulturniveau i hverdagen?
Hvis du overvejer at udtrykket "kulturel mand" i sig selv har en positiv følelsesmæssig konnotation, vil du virkelig overholde høje standarder for at modtage relaterede sociale bonusser. Hvordan finder du ud af, om du er anstændig nok i denne forstand til at være stolt af dig selv og betragte det som værd at kommunikere med andre, ikke mindre kultiverede mennesker? Her falder vi i en standardfælde, fordi et objektivt højt kulturniveau inkluderer et stort antal faktorer, hvilket subjektiv vurdering kan være meget vanskelig. Ikke desto mindre betragter enhver sig selv berettiget til at erklære sin personlige evaluerende mening som reference.
Hvordan i den daglige forstand at bestemme niveauet for den menneskelige kultur? Der er behov for et komplet sæt bestik, en gaffel og en kniv, du kan ikke slikke dine fingre, snuse, nyser uden at dække munden med hånden. Bedre ikke at nyse overhovedet. Derfor har unge mennesker, der er bekymret for deres eget omdømme, ganske rimelige spørgsmål vedrørende etikette. Er det f.eks. Muligt at sprænge din næse i et lommetørklæde, mens du er i samfundet? Spørgsmålet er ikke inaktiv og temmelig kompliceret, fordi du ikke kan snuse din næse, du kan ikke tørre den med din hånd, du kan ikke stoppe en løbende næse ved en bølge af en tryllestav. Og det at fremstille fysiologiske lyde i et lommetørklæde virker også uanstændigt.
Forskellige niveauer af kultur i samfundet kommer ofte i kontakt med etikette, evnen til at opføre sig efter de regler, der er fastlagt i dette særlige møde med mennesker. Dette fænomen er også baseret på fænomenet subkulturer. Det viser sig, at de samme handlinger kan erklæres ukulturelle, tilladte (undskyldelige) eller godkendte, afhængigt af gruppemedlemmernes alder, faglige, fritid eller filosofiske orientering.
De vigtigste typer af kultur
Dette koncept er normalt opdelt i to hovedkategorier - materielt og åndeligt. På samme tid er det næppe muligt at adskille dem strengt, fordi der findes interpenetration i dem. For eksempel inkluderer den materielle kultur alle slags materielle genstande, der udgør en persons liv, fra bolig, transport og beklædning til alle former for professionelle og håndværksindustrier. Men det er vanskeligt at begrænse sig til tilstedeværelsen af en materiel enhed, så åndelig kultur uundgåeligt siver ind i alle disse livsområder.
Hvis vi taler om et hus, stræber vi efter at gøre det smukt og attraktivt ved hjælp af alle slags teknikker, der vekker positive følelser. I en vis udstrækning kan designen af lokalerne betragtes som en del af den åndelige kultur, da kunstner-designeren i dette tilfælde skaber et vist billede og opfattelse af rummet ved hjælp af materielle genstande med et anvendeligt formål. Et godt eksempel er high fashion, som for mange mennesker synes mærkelig, uforståelig og fuldstændig upraktisk. Imidlertid sætter high fashion ikke rigtigt sig målet om at give verden et nyt look af nederdel eller kulør. Dette er kunstneriske billeder og følelsesmæssige åndelige kulturelle fænomener legemliggjort ved hjælp af tøj, ligesom en maler udøver maling eller blyanter.
Kulturens niveau i spirituel forstand er en kompleks kombination af immaterielle værker, som naturligvis skabes ved hjælp af materielle hjælpemidler. Musik er fuldstændig blottet for materiel inkarnation, den kan ikke mærkes, vejes og måles, men for at skrive, udføre og lade andre lytte, skal du bruge de værktøjer, der er passende til teknikken.
samfund
I samfundet kaldes en veluddannet person oftest den, der følger kravene i etikette. Hvilke egenskaber kendetegner faktisk niveauet for den generelle kultur i samfundet? Hvis vi tager modernitet som et eksempel, er dette spiritualitet, tolerance og mangel på bias, lydhørhed og empati overfor andre mennesker, ærlighed, ansvar og andre positive universelle menneskelige egenskaber, som omsorgsfulde forældre forsøger at indpode deres børn bogstaveligt fra de første leveår. Husk: du kan ikke kaste sand, fjerne skovlen, og spanden er grim, slå pigerne og kæmpe - det hele er forfærdeligt.
Et kort leksikon om social kultur kan kaldes Mayakovskys digt, "Hvad er godt og hvad er dårligt". Enkle rimlinjer forklarer perfekt, hvad der skal betragtes som acceptabelt, og hvilke egenskaber der entydigt censureres af uddannede mennesker og kan ikke betragtes som en efterligning.
Hvordan kan man øge det sociale niveau af kultur, hvis det oftest dannes på bekostning af størstedelen af befolkningen? Det viser sig, at opfattelsen af samfundet som helhed bliver en afgørende faktor, og hvis flertallet beslutter, at et bestemt fænomen ikke opfylder kravene til spiritualitet, skal det udryddes. Samfundet kan tage sig noget mod noget, fordi de mest aggressive, dygtige manipulatorer fungerer som aggressive forfølgere, efterfulgt af masserne, som ikke tager sig bryet med at tænke uafhængigt. Objektivitet og upartiskhed i dette tilfælde fungerer desværre ikke, fordi de er i modstrid med det primitive ønske om at beskytte "deres" mod "outsidere".
Fysisk uddannelse
Måske er sang af en sund, trænet krop på grund af det antikke Grækenland. En eller anden måde kaldes fysisk kultur ønsket om harmonisk udvikling ved hjælp af aktiv tidsfordriv. Lektioner fra skoleplanen skulle bare være rettet mod dette - børn har den rette kropsholdning, moderat fysisk aktivitet hjælper med at lære ny viden og bidrager til en mere fuldstændig hvile. Det er værd at bemærke, at nu mange mennesker forsøger at erstatte niveauet for fysisk træning med sportslige resultater, men sporten i sig selv betragtes som en separat kategori. Det har for meget fokus på rene resultater, konkurrenceevne, poster, og hvis vi tager højde for den kommercielle komponent, så har vi aktiviteter udelukkende af hensyn til aktiviteten som et lukket system.
Det velkendte slogan “I en sund krop - et sundt sind” kan betragtes som noget forældet, især i betragtning af alle former for fysisk kultur. Du kan have en ikke perfekt sund krop, miste ben eller arme, men samtidig have en ukuelig ånd. Der er terapeutisk og korrigerende fysisk træning, som bare tillader mennesker med handicap først at bevise for sig selv, at de fuldt ud kan nyde livet. Derudover er de Paralympiske spil blevet en inspirationskilde for mange perfekt sunde mennesker. Forbløffende motivation opstår blandt dem, der beundrer sportsresultaterne for dem, der betragtes som handicappede - de var i stand til at overvinde deres problemer og opnå imponerende resultater. Den motiverende effekt i dette tilfælde eroderer rammen, der adskiller sport og fysisk kultur og går ind i kategorien reelle værdier, der også inspirerer til præstationer og åndelig vækst.
Professionel etik
På ethvert område af menneskelig aktivitet er der et sæt etiske og åndelige kvaliteter, som skal overholdes. Folk taler ofte om niveauerne i fagkulturen for lærere, da kravene til repræsentanterne for dette erhverv øges hvert år. Dette er ikke overraskende, for børn var for halvandet århundrede siden værdien af en anden orden. Læreren kunne ty til fysisk straf, han anerkendte retten til moralsk pres. I det store og hele blev lærerens autoritet betragtet som uomtvistelig og utilgængelig, især på baggrund af et lavt uddannelsesniveau for befolkningen. Nu er mulighederne meget bredere, ligesom barnets rettigheder. Det er umuligt at betragte en lærer som en professionel, der tillader at ramme en studerende.
Vi kan sige, at niveauerne i den juridiske kultur er tæt forbundet med dette, det vil sige graden af forståelse for ens rettigheder. Den professionelle etik for en gruppe mennesker vil altid grænse op til det andet niveau i en anden, for eksempel som lærere og studerende i eksemplet beskrevet ovenfor, læger og patienter, sælgere og købere.
Kultur som en symbiose af kunsttrends
Den mest omfattende og velkendte betydning af dette udtryk er måske kunst: musik, maleri, skulptur, dans, litteratur og så videre. Den mangfoldighed af skønhed skaber en glorie af utilgængelighed, men selv i kunsten er der niveauer af kulturel udvikling.
Først og fremmest er dette naturligvis en masse eller populær destination. "Pop star" er et koncept lige fra dette område. I det overvældende flertal af sager har populærkultur en kommerciel retning, har brug for mediestøtte og er faktisk en rentabel virksomhed. Men eliteniveauet indebærer udvikling af grundlæggende former for kunst - akademisk vokal, ballet, symfonisk musik. Det vil sige retningen for traditionelle klassiske kunstformer. Det menes, at denne retning kun kan være fri eller meget kostbar, fordi det er umuligt at "gøre knæhøj" høj kunst og tilføje krummer. Dette skal gøres enten professionelt for en masse penge eller til sjælens og talentets behag, mens det ene ikke udelukker det andet.
Endelig er der også folkekunst, som heller ikke kan diskonteres. Det er vanskeligt at popularisere, mens det mere vedrører den grundlæggende del. Der er også et vist niveau af kultur, som er en antagonist for almindeligt accepterede kanoner. Dette er den såkaldte modkultur, som for eksempel underjordisk hører til.
Modkulturen modsætter sig den dominerende retning, og i løbet af tiden kan den flette ind i den pænt og således berige menneskehedens generelle intellektuelle og åndelige bagage. Alle former for subkulturelle bevægelser, fornægtende, oprørske og endda ærligt aggressive, kan helt forsvinde eller ændre retning. Dette skete for eksempel med hippier eller punks. Alt ustabilt og midlertidigt blev fjernet, og nu har disse subkulturer beriget os og tilføjet nye facetter af opfattelse.
Destruktive bevægelser, der forkynder ødelæggelse af kulturel ejendom, kan ikke eksistere længe nok. For det første er mennesket af natur en skaber, og han kan ikke kun ødelægge. For det andet alt oprettet selvfølgelig - når der ikke er mere at ødelægge, er du nødt til at skabe, selv på vraget. Ønsket om at ”ødelægge til jorden” blev sporet i den bolsjevikiske moral, og fra synspunktet om at bevare kulturelle værdier var dette naturligvis en destruktiv tendens af midlertidig karakter.
Forbedring af samfundets kultur
Når man analyserer nogle negative fænomener, kan man høre et argument som ”et lavt niveau i samfundets kultur” som forklaringer. Og det er det virkelig. I udøvelsen af økonomisk udvikling mistede mange områder simpelthen finansiering, og det medførte ganske logiske konsekvenser. Et højt niveau af kultur nås ikke som standard, det er nødvendigt at arbejde på det, fremme det, bogstaveligt talt undervise borgerne. I Sovjetunionen var der sådan noget som en kulturel og uddannelsesafdeling, der netop beskæftigede sig med at fremme al slags kunst for masserne. Nu er dette ikke så mærkbart, og mange kreative mennesker tror oprigtigt, at de ikke får tilstrækkelige muligheder for udvikling, derfor har samfundet stadig mindre chance for at hæve sit kulturelle niveau.
Det er også tragisk, at folk foretrækker underholdende kunst, populær, mens de ikke er opmærksomme på det grundlæggende, som kræver forståelse, læsning og afsløring af underteksten. Der er ingen balance, og derfor begynder det gennemsnitlige persons kulturelle niveau at dannes på underholdningsindhold. Ikke desto mindre, med alderen, opdager mange den grundlæggende retning, og er oprigtigt overrasket over, at det ikke er så kedeligt, som det syntes at de populære rytmer af populære sange.
Kulturelle værdier
Dette fælles udtryk kombinerer i de fleste tilfælde alle former for kunstværker, fra arkitektoniske monumenter og smykker til sange, danse og litterære værker. Dette er totaliteten af alt, hvad der påvirker niveauet for den generelle kultur, som danner en bestemt standard for opfattelse. Samtidig kan enhver værdi ikke betragtes som en absolut standard, derfor er det et spørgsmål om opfattelse, af de følelser, det giver. Det menes, at kultur skal forårsage en åndelig løft, som i dette tilfælde kan være farvet af forskellige følelser og fornemmelser - tristhed er den samme lige følelse som glæde. Det er umuligt at kræve, at et kunstværk kun fremkalder positive følelser, ellers vil der uundgåeligt være en bias, der giver kunst eller kunst.
Det er evnen til at opfatte og føle det løfte, der bestemmer niveauet for opdragelse og uddannelse af en person. Manglen på en entydig skabelon gør det muligt at udvikle nye kulturelle værdier, der kan være i modstrid med hinanden. Ønsket om at blive kendt som en ophøjet person af den specificerede parameter kan føre til ønsket om at foregive at være forståelse, men det er værd at huske, at ethvert kunstværk er tvetydigt, fordi det påvirker den emotionelle del af personligheden, og opfattelsen er individuel, op til misforståelse og afvisning.
