Fra hans øjeblik fødsel søger en person at kende verden omkring sig, studere sig selv og give forklaringer på underlige fænomener. I mange traditionelle samfund opfordres børn dog til, at en person ikke er evig og magtløs til at ændre sit liv på nogen måde, at der er højere guddommelige kræfter, der styrer denne verdens love. Det hævdes, at målet
en person i denne verden - for at få åndelig indsigt, og dette kan kun ske på betingelse af lydighed mod repræsentanter for kirken. Der er mange eksempler i historien på, hvordan religiøse figurer gennem sådanne manipulationer af bevidsthed løsrev langvarige blodige krige med dissidenter. Hvad er de eneste korstog mod kættere eller "vantro".
Med begyndelsen af renæssancen har bevidstheden for mange ændret sig dramatisk. Folk kiggede på verden med helt forskellige øjne, hvorefter troen på religiøse dogmer dirrede. Det var på det tidspunkt, at der opstod en sådan filosofisk lære som humanisme. Den definerer en person som den højeste værdi og betragter hans ret til ytringsfrihed, handling, kreativitet og selvrealisering som ubestridelig. Humanisme sætter under ingen omstændigheder en person i centrum af universet eller højere end naturen. Tværtimod opfordrer han folk til at leve i harmoni med hende. Personen, der er undervist af humanister, har et enormt potentiale, og det skal under ingen omstændigheder krænkes.
Humanismens filosofi har appelleret til mange og er stadig relevant. Populær i
retning i denne vestlige verden kaldes sekulær (sekulær) humanisme. Det fremmer universel lighed, menneskehed, frihed på alle områder af det offentlige liv og høje moralske principper. Frihed skal ikke forstås som tilladelse, men uafhængighed af handlinger inden for rimelige grænser. Samtidig krænkes ikke andre samfundsmedlems frihed.
Sekulær humanisme benægter eksistensen af Gud eller andre højere kræfter. En person skal føre en rigtig livsstil ikke under straf for et fremtidig liv, men fordi dette er den eneste rigtige vej, der fører til lykke. På trods af dette er humanister ikke intolerante over for mennesker med et andet verdenssyn eller religion, da et af de grundlæggende principper for denne tendens er valgfriheden.
Der er mange tilhængere af sekulær humanisme i verden. Kritik af denne filosofi høres dog endnu mere, hovedsageligt fra religiøse figurer. Deres hovedargument er, at den sekulære humanisme på trods af propagandaen for høj
idealer og appel til bedre menneskelige følelser, etablerer som dommer en menneskelig samvittighed, ikke en guddommelig lov. "Selvfølgelig, " siger kritikere, "nogle formår at leve et etisk liv uden at krænke moralske forudsætninger, men de er kun få. For mange er sekulær humanisme en undskyldning for deres egoisme, grådighed og forfængelighed.”
En anden retning for "menneskehedsfilosofien" - kristen humanisme - overholder de samme principper som sekulære, men der er en grundlæggende forskel mellem dem. Den sekulære humanismes ateisme modsættes af tro på Gud, overholdelsen af de befalinger, som Kristi apostle overlader os. Repræsentanter for denne tendens mener, at uden tro på hjertet lever en person, som i mørket, uden et formål i livet, og kun Gud tillader os at blive genindfødt åndeligt og opnå lykke.
