Udviklingen af menneske og samfund skyldes den sociale orientering i dannelsen af relationer mellem individer. Menneskets natur er baseret på sociale principper, som afspejles i psykologiske, kulturelle og sociale aktiviteter. På samme tid kan man ikke undervurdere aspektet af folks tilhørighed til en biologisk art, som oprindeligt giver os genetiske instinkter. Blandt dem kan man udtænke forhåbninger om at overleve, fortsætte løbet og bevare afkom.
Selv hvis vi kort overvejer de biologiske og sociale aspekter af mennesket, bliver vi også nødt til at bemærke forudsætningerne for konflikter forårsaget af den dobbelte natur. Samtidig forbliver der et sted for dialektisk enhed, der tillader forskellige ambitioner at sameksistere i en person. På den ene side er det et ønske om at hævde den enkeltes rettigheder og den universelle fred, men på den anden side at føre krig og begå forbrydelser.
Sociale og biologiske faktorer
For at forstå problemerne i forholdet mellem biologisk og socialt er det nødvendigt at blive mere fortrolig med de grundlæggende faktorer fra begge sider af mennesket. I dette tilfælde taler vi om antropogenese-faktorer. Hvad angår den biologiske essens, skelnes der især mellem udviklingen af arme og hjerne, lodret stilling og også evnen til at tale. Blandt de vigtigste sociale faktorer adskilles arbejdskraft, kommunikation, moral og kollektiv aktivitet.
Allerede med eksemplet på de faktorer, der er angivet ovenfor, kan vi konkludere, at enheden af det biologiske og sociale i mennesket ikke kun er tilladt, men også organisk eksisterer. En anden ting er, at dette slet ikke annullerer de modsætninger, der skal håndteres på forskellige niveauer i livet.
Det er vigtigt at bemærke betydningen af arbejdskraft, som var en af de vigtigste faktorer i processen med dannelsen af det moderne menneske. Bare på dette eksempel udtrykkes forbindelsen mellem to tilsyneladende modsatte enheder tydeligt. På den ene side frigav opret holdning en hånd og effektiviserede arbejdet, og på den anden side gjorde kollektiv interaktion det muligt at udvide mulighederne for at samle viden og erfaring.
Derefter udviklede det sociale og biologiske hos mennesket sig i tæt forbindelse, hvilket naturligvis ikke udelukkede modsigelser. For en klarere forståelse af konflikter af denne art er det værd at blive mere fortrolig med to begreber til forståelse af menneskets essens.
Biologiserende koncept
I henhold til dette synspunkt blev menneskets essens, selv i dets sociale manifestationer, dannet under påvirkning af genetiske og biologiske forudsætninger for udvikling. Især blandt tilhængere af dette koncept er sociobiologi populær, hvilket bare forklarer aktiviteterne hos mennesker med evolutionære og biologiske parametre. I overensstemmelse med denne position skyldes det biologiske og sociale i menneskets liv ligeledes påvirkningen af den naturlige udvikling. På samme tid er påvirkningsfaktorer ret konsistente med dyr - for eksempel skelnes aspekter som at beskytte hjemmet, aggressivitet og altruisme, nepotisme og følge reglerne for seksuel adfærd.
På dette udviklingsstadium forsøger sociobiologi at løse komplekse sociale problemer fra et naturalistisk perspektiv. Især bemærker repræsentanter for denne retning individets frihed og ansvar, vigtigheden af at overvinde miljøkrisen, lighed osv. Som påvirkningsfaktorer. Selvom biologiseringsbegrebet sætter målet om at opretholde den nuværende genpool som et af hovedmålene, er problemet med sammenhængen mellem biologisk og socialt hos en person udtrykt ved antihumanistiske ideer om sociobiologi. Blandt dem er begreberne om raceinddeling efter overlegenhed samt anvendelse af naturlig udvælgelse som et redskab til at bekæmpe overbefolkning.
Sociologisk koncept
Mod ovennævnte koncept er repræsentanter for den sociologiske idé, der forsvarer den største betydning af det sociale princip. Det er med det samme værd at bemærke, at offentligheden i overensstemmelse med dette koncept har prioritet over individet.
Dette syn på det biologiske og sociale i den menneskelige udvikling kommer mest til udtryk i rolleteori om personlighed og strukturalisme. I øvrigt arbejder specialister i sociologi, filosofi, sprogvidenskab, kulturstudier, etnografi og andre discipliner inden for disse områder.
Tilhængere af strukturalisme mener, at mennesket er den primære komponent i eksisterende sfærer og sociale delsystemer. Samfundet manifesteres ikke ved hjælp af individer, der er inkluderet i det, men som et kompleks af forbindelser og forbindelser mellem de enkelte elementer i delsystemet. Følgelig optages individualitet af samfundet.
Ikke mindre interessant er rolleteorien, der forklarer det biologiske og det sociale i mennesket. Fra dette perspektiv betragter filosofi menneskets manifestationer som en kombination af hans sociale roller. Samtidig fungerer sociale regler, traditioner og værdier som originale retningslinjer for individuelle handlinger. Problemet med denne tilgang er udelukkende at fokusere på menneskers adfærd uden at tage hensyn til egenskaberne ved deres indre verden.
At forstå problemet i form af psykoanalyse
Mellem teorier, der absolutiserer det sociale og biologiske, findes der psykoanalyse, inden for hvilken et tredje syn på menneskets essens har udviklet sig. Det er logisk, at i dette tilfælde er det psykiske princip sat først. Teoriens skaber er Sigmund Freud, der troede, at ethvert menneskeligt motiv og incitamenter ligger i det ubevidste råde. Samtidig betragtede videnskabsmanden ikke det biologiske og sociale i mennesket som enheder, der danner enhed. For eksempel bestemte han de sociale aspekter ved aktivitet ved hjælp af et system med kulturelle forbud, som også begrænser den ubevidste rolle.
Tilhængere af Freud udviklede teorien om det kollektive ubevidste, hvor en bias over for sociale faktorer allerede er sporet. Ifølge skaberne af teorien er dette et dybt mentalt lag, hvor medfødte billeder er indlejret. I fremtiden blev konceptet om den sociale ubevidste udviklet, i overensstemmelse med hvilket konceptet om et sæt karaktertræk, der er karakteristisk for de fleste samfundsmedlemmer, blev introduceret. Imidlertid blev problemet med biologisk og socialt hos en person set fra psykoanalyseperspektivet slet ikke indikeret. Forfatterne af konceptet og den dialektiske enhed af det naturlige, sociale og mentale tog ikke højde for. Og det til trods for, at sociale relationer udvikler sig i en uløselig kombination af disse faktorer.
Human biosocial udvikling
Som regel kritiseres alle forklaringer på biologisk og socialt som de vigtigste faktorer i en person kraftigt. Dette skyldes det faktum, at det kun er umuligt at give den ene gruppe faktorer den førende rolle i dannelsen af menneske og samfund, idet man ignorerer den anden. Således er et mere logisk syn på en person som et biosocialt væsen.
Forbindelsen mellem de to grundlæggende principper i dette tilfælde understreger deres fælles indflydelse på udviklingen af individet og samfundet. Det er nok at give et eksempel med en baby, der kan forsynes med alt det nødvendige for at opretholde en fysisk tilstand, men uden samfund vil han ikke blive en fuldgyldig person. Kun det optimale forhold mellem biologisk og socialt hos en person kan gøre ham til et fuldstændigt medlem af det moderne samfund.
Uden for sociale forhold kan biologiske faktorer alene ikke danne et menneske ud af et barn. Der er endnu en faktor af den sociale indflydelse på den biologiske essens, som består i at tilfredsstille de grundlæggende naturlige behov gennem sociale aktivitetsformer.
Man kan også se på det biosociale i en person uden at dele hans essens. På trods af vigtigheden af sociokulturelle aspekter er naturlige naturfaktorer også blandt de største. Det er takket være den organiske interaktion, at det biologiske og sociale hos mennesker sameksisterer. Kort tilgængelige biologiske behov, der supplerer det sociale liv, kan eksemplificeres ved forplantning, spise mad, sove osv.
Begrebet holistisk social karakter
Dette er en af ideerne, der efterlader lige steder til overvejelse af begge menneskelige essenser. Det betragtes normalt som et begreb af en integreret social karakter, inden for hvilke rammer en organisk kombination af biologisk og social i en person såvel som i samfundet er mulig. Tilhængere af denne teori betragter mennesket som et socialt væsen, hvor alle karakteristika med love på den naturlige sfære bevares. Dette betyder, at det biologiske og sociale i personens personlighed ikke er i modstrid med hinanden, men bidrager til dets harmoniske udvikling. Eksperter benægter ikke indflydelsen fra nogen af udviklingsfaktorerne og stræber efter at indtaste dem korrekt i det samlede billede af dannelsen af mennesket.
Socio-biologisk krise
Det postindustrielle samfunds æra kan ikke andet end sætte sit præg på processerne med menneskelig aktivitet, under det prisme, som adfærdsfaktorernes rolle ændrer sig. Hvis tidligere social og biologisk hos en person blev dannet i stor udstrækning under påvirkning af arbejdskraft, så minimerer moderne levevilkår, desværre, praktisk taget fysiske anstrengelser fra en persons side.
Udseendet af nye tekniske midler ligger foran kroppens behov og evner, hvilket fører til et misforhold mellem samfundets mål og individets primære behov. Desuden udsættes medlemmer af samfundet i stigende grad for socialiseringspres. På samme tid forbliver forholdet mellem biologisk og socialt hos en person på samme niveau i regioner, hvor der er en svag effekt af teknologi på livsstil og livsrytme.
Måder at overvinde disharmoni
Ved at overvinde konflikter mellem biologiske og sociale processer hjælper moderne service og infrastrukturudvikling. I dette tilfælde spiller teknologisk fremgang derimod en positiv rolle i samfundet. Det skal bemærkes, at i fremtiden er vækst af eksisterende og fremkomst af nye menneskelige behov mulig, for tilfredsstillelse af, hvilke andre typer aktiviteter der er behov for, som mere effektivt vil gendanne en persons mentale og fysiske kræfter.
I dette tilfælde forenes det sociale og biologiske i en person af servicesektoren. For eksempel, mens han opretholder et tæt forhold til andre repræsentanter for samfundet, bruger en person udstyr, der bidrager til hans fysiske bedring. Derfor er der ikke noget spørgsmål om at stoppe udviklingen af begge enheder af menneskelig adfærd. Udviklingsfaktorer udvikler sig med selve objektet.
Problemet med forholdet mellem biologisk og socialt hos mennesker
Blandt de største vanskeligheder med at overveje det biologiske og sociale hos en person, bør absolutisering af en af disse former for adfærd fremhæves. Ekstreme synspunkter på menneskets essens gør det vanskeligt at identificere problemer, der bare stammer fra modsigelser i forskellige udviklingsfaktorer. I dag foreslår mange eksperter at overveje det sociale og biologiske hos en person separat. Takket være denne tilgang afsløres de største problemer med sammenhængen mellem to enheder - dette er konflikter, der finder sted i processen med at udføre sociale opgaver, i det personlige liv osv. For eksempel kan en biologisk enhed få overhånden i konkurrenceområdet - mens den sociale side tværtimod kræver det opfyldelse af opgaverne med at opbygge og søge et kompromis.
