En handling er en bestemt handling, der er motiveret af den indre verden af en person dannet på det tidspunkt. Handlinger kan være moralske og umoralske. De er begået under indflydelse af en følelse af pligt, tro, opdragelse, kærlighed, had, sympati. Hvert samfund har sine egne helte. Der er også en bestemt skala, hvormed menneskelige handlinger evalueres. Ifølge hende kan det bestemmes, om dette er en helt af en helt, der vil tjene som et eksempel for fremtidige generationer.
Begrebet feat. Blev tænkt selv af gamle filosoffer. Overvejelser om dette emne er ikke gået og moderne tænkere. Alt menneskeliv består af en kontinuerlig kæde af handlinger, dvs. handlinger. Det sker ofte, at en persons opførsel og tanker er forskellige. For eksempel ønsker et barn kun godt for sine forældre. Imidlertid forstyrrer deres handlinger dem ofte. Det er sikkert at sige, at morgendagen afhænger af dagens handling. Især hele vores liv.
Socrates 'søgning efter meningen med livet
Socrates var en af de aktive søgere efter betydningen af dette koncept. Han prøvede at finde ud af, hvad en ægte heroisk handling skulle være. Hvad er dyd og ondskab, hvordan en person træffer et valg - alt dette bekymrer den gamle filosof. Han trængte ind i en bestemt persons indre verden, dets essens. Jeg ledte efter det højeste formål med handlinger. Efter hans mening skulle de være motiverede af den største dyd - barmhjertighed.
Grundlaget for handlinger er målet med at lære at skelne mellem godt og ondt. Når en person kan trænge ind i essensen af disse begreber, vil han ifølge Socrates altid kunne handle modigt. En sådan person vil nødvendigvis begå en heroisk gerning af hensyn til det højeste gode. Socrates 'filosofiske tanker var rettet mod at finde et sådant incitament, en styrke, der ikke behøver anerkendelse. Med andre ord taler filosofen om selvkendskab, når en person vil have interne motiver, der erstatter århundreder gamle traditioner.
Sofister vs Socrates
Socrates-filosofien forsøgte at forklare essensen af begrebet "handling": hvad er det? Den motiverende komponent i hans handling er det modsatte af sophisternes position, der læres at finde ud af deres skjulte motiver, hvilket giver dem status som bevidste. Ifølge Protagoras, som var en samtid med Socrates, er betydningen af menneskeliv som individ et klart og vellykket udtryk med den ultimative tilfredshed med personlige ønsker og behov.
Sofister mente, at enhver handling af et egoistisk motiv burde være retfærdiggjort for slægtningers og andre menneskers øjne, da de er en del af samfundet. Derfor skal miljøet overbevises ved hjælp af sofistikerede taleopbygningsteknologier at han har brug for det. Det vil sige den unge mand, der accepterede de sofistikerede synspunkter, lærte ikke kun at kende sig selv, men også have sat et specifikt mål, at nå det og bevise sin sag under alle omstændigheder.
"Socratic dialog"
Socrates afviger fra jorden. Han rejser sig over og betragter noget som en handling. Hvad er det, hvad er dets essens? Dette er hvad tænkeren ønsker at forstå. Han søger betydningen af hele menneskets eksistens fra det fysiske og egoistiske. Således er der udviklet et komplekst tekniksystem, der kaldes "Socratic dialog". Disse metoder fører en person på vejen for at kende sandheden. Filosofen fører samtalepartneren til en forståelse af den dybeste betydning af maskulinitet, god, dygtighed, moderation og dyd. Uden sådanne egenskaber kan et individ ikke betragte sig selv som en person. Dyd er en udviklet vane med altid at stræbe efter det gode, som vil danne de tilsvarende gode gerninger.
Vice og drivkraft
Det modsatte af dyd er vice. Det danner menneskets handlinger og leder dem mod det onde. For at etablere sig i dyder, skal en person få viden og erhverve dom. Socrates benægtede ikke tilstedeværelsen af glæder i menneskets liv. Men han tilbageviste deres afgørende magt over ham. Grundlaget for onde gerninger er uvidenhed, og moral er viden. I sine studier analyserede han en masse menneskelig adfærd: hvad er dens drivkraft, motiv, impuls. Tænkeren kommer tæt på de senere kristne synspunkter. Vi kan sige, at han trænger dybt ind i menneskets menneskelige essens, ind i begrebet essensen af valgfrihed, viden, dømmekraft og vicens oprindelse.
Aristoteles syn
Socrates kritiserer Aristoteles. Han benægter ikke vigtigheden af viden, så en person altid gør gode gerninger. Han siger: handlinger bestemmes af påvirkningen af lidenskab. At forklare dette med det faktum, at en person, der har viden, ofte handler forkert, da følelsen hersker over visdom. Ifølge Aristoteles har individet ikke magten over sig selv. Og følgelig bestemmer viden ikke dens handling. For at udføre gode gerninger er det nødvendigt med en moralsk stabil position for en person, hans forsætlige orientering, en bestemt oplevelse opnået, når hun oplever sorg og modtager glæde. Det er sorg og glæde, der ifølge Aristoteles er målet for menneskelige handlinger. Vejledende kraft er viljen, der dannes af en persons valgfrihed.
Mål for handling
Han introducerer begrebet et mål for handlinger: mangel, overskydende og hvad der er mellem dem. Det er ved at handle på mønstrene fra det midterste led, filosofen mener, at en person træffer det rigtige valg. Et eksempel på en sådan foranstaltning er maskulinitet, der ligger mellem egenskaber som hensynsløs mod og fejhed. Han deler handlinger i vilkårlig, når kilden ligger inde i personen selv og ufrivillig, tvunget af eksterne omstændigheder. I betragtning af handlingen, essensen af konceptet, den tilsvarende rolle i menneskers liv og samfund drager vi nogle konklusioner. Det kan siges, at begge filosoffer til en vis grad har ret. De undersøgte den indre mand temmelig dybt og undgik overfladiske domme og var på jagt efter sandheden.
Kants blik
Kant bidragede et betydeligt bidrag til teorien med hensyn til begrebet en handling og dens motivation. Han siger, at det er nødvendigt at handle på en sådan måde, at du kan sige: "Gør som jeg gør …". På denne måde understreger han, at en handling kan betragtes som virkelig moralsk, når motivationen er fri moral, som lyder i en persons sjæl, som om det er alarm. Historikere af filosofi tror: menneskets handlinger, deres motiver bestemmes af Kant ud fra rigorismens synspunkt.
F.eks. Overvejer situationen med en druknende person, argumenterer Kant: når en forælder redder sit barn, vil denne handling ikke være moralsk. Når alt kommer til alt dikteres han af en følelse af naturlig kærlighed til sin egen arving. En moralsk handling vil være, hvis en person redder en druknende mand, der er ukendt for ham, styret af princippet: "Menneskeliv er den højeste værdi." Der er endnu en mulighed. Hvis fjenden blev frelst, er dette en virkelig moralsk heroisk handling, der er værdig til høj anerkendelse. I fremtiden blødgør Kant disse begreber og kombinerede i sådanne menneskelige motiver som kærlighed og pligt.
