Den moralske komponent i en persons personlighed er ikke til stede i sig selv. Disse kvaliteter skal uddannes og det bedste af alt siden barndommen. Ved at assimilere fra en tidlig alder, ”hvad der er godt og hvad der er dårligt”, når et barn vokser op, kan han allerede drage konklusioner om sine egne og andres handlinger og give dem en positiv eller negativ vurdering. I tilfælde af en utilstrækkelig opfattelse af virkeligheden kan en person muligvis ikke se grænsen mellem moralske og umoralske handlinger. Desuden skifter han deres plads.
Normer for moral er et subjektivt begreb. Epoke, statsregime, religion betyder noget. Når man ser på menneskehedens historie, kan man se, at det engang blev betragtet som normen, som nu er uacceptabel i et civiliseret samfund, for eksempel inkvisitionen, selskabsstraf og slaveri. Og på samme tid er der for tiden i Rusland et fald i moral sammenlignet med den sovjetiske tidsalder. Ofte viser det sig, at i et forsøg på at pålægge folket visse moralske normer, krænker staten sig selv, og derefter er samfundet, der bryder fri fra moralsk undertrykkelse, indledt på "hele den hårde måde."
Bevidste borgere opfordres til at udvikle sig selv og hos børn
moralske værdier som medfølelse, venlighed, samvittighed, pligt, ansvar, dedikation. Desværre mister mange mennesker disse kvaliteter over tid, når de står over for en brutal virkelighed.
Hvis moralske standarder er en intern regulator af adfærd, påvirker juridiske normer samfundet udefra og pålægger krænkere visse sanktioner. Som regel dokumenteres juridiske normer. Retsstatsprincippet forkynder folks vilje, staten tager kontrol over deres overholdelse, men det fastlægger straffen og fuldbyrder den.
Forholdet mellem juridiske og moralske normer manifesteres både i generelle vendinger og i forskelle. De er forbundet med et fokus på at forbedre samfundet ved at regulere sociale relationer. Forskellene ligger i det faktum, at juridiske normer reguleres af staten, og moralske standarder for det første ikke dokumenteres, for det andet er de ikke baseret på retsstatsprincippet, men på magten i offentlig mistillid. Overtrædelse af moralske standarder kan ikke straffes med lov, men det kan medføre fordømmelse af mennesker omkring os såvel som samfundet som helhed og derudover forårsage aggression fra miljøet. Også normer
moral er bredere inden for dets drift, fordi der ikke er nogen retlig handling
begreber som ærlighed, kyskhed, hengivenhed, kærlighed til ens nabo skrives ud.
Her må vi også nævne et sådant socialt fænomen som religiøst
normen. Når alt kommer til alt er de en kilde til moralske og åndelige værdier. den
afhængig af religion, er en person en efterfølger af den ene eller den anden
normer, dog i lande, hvor religion har en førende plads, overholdelse
hellige befalinger er nødvendige, mens de i ikke-religiøse stater
er kun rådgivende. Normer for moral eller befalinger er en vejledning til handling for højt religiøse mennesker, mens folk, der er langt fra tro, måske overhovedet ikke er opmærksomme på dem, med undtagelse af befalinger, der overlapper hinanden med lovreglerne, for eksempel "Må ikke dræbe" eller "Stjæl ikke."
Mange mennesker kalder situationen i det moderne samfund "nedbrydning" og
opfordrer folk til åndelig perfektion. Som nævnt ovenfor udvikler historien sig imidlertid i en spiral, derfor kan moderne ungdom næppe kaldes en mistet generation. Naturligvis afhænger en persons moralske karakter af sig selv og hans omgang, men alligevel bør staten også deltage i den moralske genoplivning af samfundet, men nu sker dette kun med ord.
Jeg vil gerne tro, at moralske standarder vil være stærkere end moderne tendenser, der er propageret fra tv-skærme og fra internetsider.
