Før eller senere tænker vi alle sammen: hvad er den vigtigste ting i livet? Hvorfor lever vi endda? Hvor skal vi hen, og hvad skal denne vej være? Disse problemer skal løses. Når du kender meningen med livet, kan du forstå meningen med døden.
Hvad er den vigtigste ting i livet?
Ønsket om at kende formålet med hans ophold på jorden adskiller os fra dyr. ”En mand uden et mål vandrer altid, ” sagde den antikke filosof Seneca.
Det er vanskeligt at slappe af en sammenfiltret kugle af livets vendinger fra fødslen, men du kan prøve at gøre dette fra en meget klar og indlysende ende - død, som er resultatet af menneskers liv. Hvis man ser ud fra denne vinkel, vil det blive klart, at menneskeliv er meningsløst og illusorisk, fordi dets vigtigste fase ikke tages i betragtning - død.
Betydninger - fejlagtigheder:
1. Meningen med livet er selve livet. Udtrykket er selvfølgelig smuk, men helt "tom"! Det er tydeligt, at vi ikke sover for søvnens skyld, men for at genoprette vores krop. Og vi indånder ikke for vejrtrækningens skyld, men for de oxiderende processer, der er nødvendige for, at kroppen finder sted.
2. Det vigtigste i livet er selvrealisering. Du kan ofte høre, at det vigtigste i livet er at realisere dine drømme og muligheder. Du kan opnå succes på forskellige områder: politik, kunst, familie osv.
Dette synspunkt er ikke nyt. Og Aristoteles troede, at det vigtigste i livet er succes, tapperhed og præstation.
En mand skal naturligvis nå sine mål og udvikle sig. Men at gøre det til meningen med livet er en fejltagelse. I forbindelse med dødens uundgåelighed betyder det ikke noget: en person er klar over eller ej. Døden udjævner alle. Hverken selvrealisering eller livssucces kan føres til den anden verden!
3. Det er det, der betyder noget
Selv den gamle græske filosof Epicurus hævdede, at formålet med livet er at modtage glæde, opnå lykke og fred. Kulturen af forbrug og glæde blomstrer i det moderne samfund. Men Epicurus bemærkede også, at man ikke kan leve af fornøjelse uden at forene ens ønsker med etik. Og i vores samfund gør ingen dette. At leve af fornøjelse kræver reklame, talkshows, realityshows, adskillige tv-shows. Vi læser, ser, hører opkald om at tage alt fra livet, at fange held "ved halen", "bryde væk" fuldstændigt osv.
Kultet af glæde er uløseligt forbundet med kulturen af forbrug. For at nyde er vi nødt til at bestille, købe, vinde. Så vi forvandles til meningsløse “halve mennesker”, som det vigtigste i livet er at drikke, spise, tilfredsstille seksuelle behov, sove, klæde sig, gå osv. Mennesket selv begrænser vigtigheden af sit liv til opfyldelse af primitive behov.
Lyst kan ikke være meningen med livet, hvis det kun er af en simpel grund: det går forbi. Ethvert behov bringer tilfredshed kun et stykke tid og opstår derefter igen. I vores forfølgelse af glæder og jordiske varer er vi som narkomaner med behov for den næste dosis af fornøjelse. En sådan opfattelse bliver i sidste ende til tomhed og mental krise. Vi lever som om vi ville leve for evigt. Og kun døden viser bedraget ved forbrugertendensen.
4. Meningen med livet - i nære mennesker
Ofte ser det ud til, at meningen med livet er i forældre, børn, ægtefælle. Mange siger det: ”Han er alt for mig! Jeg lever for ham. ” At elske, hjælpe med at gennemgå livet og ofre noget for slægtningens skyld er naturligvis med rette og helt naturligt. Vi ønsker alle at have en familie, at elske og opdrage børn. Men kan dette gøres til meningen med livet? Faktisk er dette en blindgyde. Opløsning i en elsket, glemmer vi undertiden vores sjæls grundlæggende behov.
Enhver person er dødelig, og når vi en gang har mistet en elsket, mister vi uundgåeligt incitamentet til at leve videre. Det vil være muligt at komme ud af denne alvorlige krise, hvis man finder ens sande skæbne skæbne. Selvom du kan "skifte" til et andet objekt og give mening om det. Så nogle gør det. Men et sådant behov for et symbiotisk forhold er allerede en psykologisk lidelse.
Du vil aldrig finde betydningen af dit ophold på jorden, hvis du kigger efter det blandt ovenstående. For at finde den vigtigste ting i livet skal du ændre synspunktet, og dette kræver viden.
Mennesket har altid været interesseret i spørgsmålet om sin skæbne, mennesker har haft de samme problemer før som vi gjorde. På alle tidspunkter var der problemer, løgne, forræderi, sjælens tomhed, katastrofe, fortvivlelse, sygdom og død. Folk klarede sig af dette. Og vi kan drage fordel af denne kolossale lager af viden, som den forrige generation har samlet. I stedet for afviser vi denne uvurderlige oplevelse. Vi bruger vores forfædres viden inden for medicin, matematik, bruger teknologiske opfindelser, og på det vigtigste spørgsmål - forstå vores eksistens - afviser vi deres viden.
Og vores forfædre så betydningen af deres væsen i uddannelsen af sig selv, deres sjæle, selvudvikling og tilgang til Gud, anerkendte sjælens efterliv og udødelighed. Alle jordiske goder og behov mistede deres værdi i lyset af døden.
Det vigtigste begynder efter døden. Så falder alt på plads og giver mening. Vores liv er en skole, træning, test og forberedelse til evigheden. Det er logisk, at det vigtigste nu er at forberede sig på det så godt som muligt. Kvaliteten af vores liv i den evige verden afhænger af, hvor ansvarligt vi nærmer os læring i en ”skole”.
Vores ophold på jorden er som en periode med fosterudvikling, for at være i livmoderen i ni måneder er også en levetid. Uanset hvor pænt og behageligt, roligt og behageligt et barn ikke var i denne verden, bliver han nødt til at forlade ham. Ulykkene og smerterne, som vi støder på undervejs, kan sammenlignes med den smerte, som barnet oplever under fødslen: de er uundgåelige, og alt passerer gennem dem, de er midlertidige, selvom de til tider synes uendelige, de er ubetydelige i sammenligning med glæden ved at møde glæderne ved et nyt liv.
Pascal's indsats
Den franske videnskabsmand Blaise Pascal skrev flere filosofiske værker, hvoraf det ene kaldes "Pascal's Paris." I det taler Pascal med en imaginær ateist. Han mener, at vi alle er tvunget til at satse på, om der er Gud og liv efter døden.
Hvis der ikke er nogen Gud, mister den troende ikke noget - han lever simpelthen med værdighed og dør - sådan er hans ende.
Hvis det er han, men en mand har levet hele sit liv på grundlag af den overbevisning, at han ikke forventer noget efter døden, ved at dø - han mister alt! Er en sådan risiko berettiget? Risikerer evig lykke for et kort ophold i den spøgelsesrige verden!
Den imaginære ateist udbryder, at "han ikke spiller disse spil." Pascal imod: ”Det er ikke i vores vilje at spille eller ikke spille”, der minder om det uundgåelige valg. Vi alle, uanset vores ønske, er involveret i denne indsats, fordi alle er nødt til at træffe et valg (og ingen vil gøre det for os): at tro på et fremtidig liv eller ej.
Under alle omstændigheder er den klogere den, der lever på basis af, at skaberen af alle ting er, og sjælen er udødelig. Dette handler ikke om det blinde håb om, at ”der” er noget eller nogen, men om det bevidste valg af tro på den ene Gud, som i dag i dag giver en person meningsfuldhed, ro og glæde.
Her er det - en medicin for sjælen og at finde et roligt og lykkeligt liv i denne og en anden verden. Tag og brug. Men nej! Vi ønsker ikke engang at prøve.
Mennesket modstår erhvervelse af sandhed, nemlig alt, der er forbundet med religion. Hvorfor opstår denne modstand og afvisning selv efter at have forstået, at det er det vigtigste i livet? Fordi vi alle til en vis grad lever i vores fiktive verden, hvor vi føler os komfortable og hyggelige, ved vi alle og forstår ham. Oftere er denne verden ikke baseret på en nøgtern vurdering af sig selv og virkeligheden, men på foranderlige og vildledende følelser, og derfor er virkeligheden foran os præsenteret i en meget forvrænget form.
Og hvis en person foretager et valg til fordel for tro på Gud, finder den sande betydning af sit væsen, bliver han nødt til at tegne om og genopbygge hele sit liv i overensstemmelse med denne viden. Som et resultat smuldrer søjlerne, som hele vores verdenssyn var på, sammen. Dette er en hel del stress for alle. Når alt kommer til alt er vi alle meget knyttet til vores sædvanlige liv. Derudover er vi bange for at arbejde på os selv. Når alt kommer til alt, på vej til sandheden bliver du nødt til at gøre en indsats, genindføre dig selv, arbejde på din sjæl. At gå ad denne vej er dovenskab, især hvis en person allerede er fikseret på materielle behov og fornøjelser. Derfor er vi tilfredse med surrogater, som er værdiløse. Er det ikke bedre at gøre en indsats og udveksle imaginær komfort for ægte lykke!
Uretfærdighed triumferer
For mange er stødestenen til en oprigtig tro på Gud tanken om verdens uretfærdighed. De, der lever med værdighed, lider, børn, der ikke lykkedes at begå nogen synd, og dem, der reparerer vanære på jorden, trives. Set fra det jordiske liv, hvis du tror, at alt ender i døden - er argumentet meget sundt. Derefter er det virkelig umuligt at forstå velstanden for de uretfærdige og de retfærdiges lidelser.
Hvis man ser på situationen fra evighedens position, bliver alt klart. Godt eller ondt betragtes i dette tilfælde ikke fra synspunktet om at være på jorden, men fordelene for mennesket i det uendelige liv. Derudover, lidelse, er du klar over en meget vigtig kendsgerning - denne verden er beskadiget, og det er umuligt at opnå absolut lykke i den. Dette sted er ikke til glæde, men til træning, undersøgelse, kamp, overvinde osv.
Evig lykke, fri for enhver længsel og sorg, kan kun forstås gennem realiseringen af alle denne sorgs sorg i isolation fra Gud. Kun ved at føle "i din egen hud" al denne verdens sorg kan man fortryde bruddet med den virkelige kilde til lykke - Gud.
