De politiske strukturer i de centralasiatiske republikker udelukker normalt oppositionens deltagelse i landets liv. I bedste fald står åbne modstandere af regeringen over for eksil uden for hjemlandet, hvilket skete med den usbekiske digter og politiker Muhammad Salih. Imidlertid er dette navn ikke kun en dissident fra Uzbekistan, han har mange navnebrød blandt islamiske teologer.
The Poised Poet
Navnet på Muhammad Salih blev berømt i sit hjemland i 1977. Derefter udgav den spirende digter sin første digtsamling, som bragte ham avantgardens herlighed. Dette var især usædvanligt for de centralasiatiske republikker, hvor litterære figurer var særlig loyale over for myndighederne og den officielle ideologiske holdning.
Som svar modtog han en afslørende artikel “Om den skadelige indflydelse i Vesten”, skrevet af Laziz Kayumov, den største ideolog for den usbekiske SSR.
Indtil slutningen af firserne forblev Muhammad Salih i undergrunden af officiel litteratur, betragtet langt fra nationale traditioner. I sit arbejde blev de vestlige strømme i avantgarde, surrealisme såvel som sufi-filosofien om østens vismænd mirakuløst kombineret.
Derfor blev der udgivet mere end 20 bøger, han oversatte Kafka til det usbekiske sprog, og han blev skrevet om på snesevis af sprog i forskellige lande.
Kommer ind i politik
På grund af hans uofficielle karakter og semi-underjordiske aktiviteter sluttede Muhammad Salih sig ikke til kommunistpartiet og deltog ikke i det politiske liv i landet. Hans første aktive skridt i landets offentlige liv var manifestet, der blev skrevet i 1984, og som kritiserede skarpt politik for centralkomitéen for det kommunistiske parti i Uzbekistan inden for national litteratur.
Under perestroika åbner dørene til stor politik for den verdensberømte og respekterede digter. Muhammad Salih grundlagde Birlik-bevægelsen og snart hans eget politiske parti, Erk. Han afholdt med succes valg til Republikets øverste råd og blev stedfortræder.
Et af de bemærkelsesværdige politiske initiativer fra Erk-partiet var kravet om anerkendelse af den statslige suverænitet i Usbekistan, der blev vedtaget i 1990.
Oppositionist i eksil
Efter Sovjetunionens sammenbrud fremsatte Muhammad sit kandidatur til det første og indtil videre det eneste virkelig alternative præsidentvalg. Skribenten, der er skilt fra den virkelige magt, kunne imidlertid ikke konkurrere i en ulig kamp med de brændte politikere, der blev tilbage for at regere republikken efter kommunistpartiets sammenbrud.
Ifølge uofficielle data kom han endda foran den tidligere første sekretær for centralkomitéen for kommunistpartiet i det usbekiske SSR I. Karimov, men optællingen af stemmer, i hvilke oppositionisten efterlod elendige krummer i form af 12%, bliver afgørende i sådanne tilfælde.
Som svar blev en demonstration brutalt undertrykt af myndighederne. Dette var grunden til den yderligere retsforfølgelse af den "forkerte" parti. Aviser blev lukket, og straffesager blev anlagt mod Erk-ledere. Snart blev Salih selv fængslet. Kun under pres fra verdenssamfundet blev han frigivet på egen erkendelse, men ventede forsigtigt ikke på en ”human” domstol og flygtede til Tyrkiet gennem Aserbajdsjan.
Som leder af oppositionen i eksil er Muhammad Salih tilbage i dag. I dag leder han den nationale bevægelse i Usbekistan, der samlet alle utilfredse med den aktuelle situation her hjemme.
Kommentar til Koranen fra Saudi-Arabien
Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen er en velkendt teolog i den arabiske verden, tolk fra Koranen og en sharia-advokat, der har boet i Saudi-Arabien i hele sit liv. Fra en tidlig alder hengiver han sig til at tjene den Almægtige og studere islams fundament. Teologen studerede ved Ali ibn Abdullah al-Shuhaytan madrasah, hvor han studerede Koranen fra begyndelse til slutning, hvorefter han fortsatte sin uddannelse ved Abdul-Aziz ibn Salih madrasah.
Imidlertid var den vigtigste mentor for den unge Muhammad al-Saadi, der lærte ham reglerne for sharia og de vigtigste principper for fortolkningen af Koranen. Den fromme unge mand blev ikke kun tilfreds med teologiske discipliner, men begyndte at studere det grundlæggende i islamisk lov med den øverste qadiy (dommer) Unaiza Abdurahman ibn Ali.
I 1954 vendte Muhammad Salih al-Uthaymeen tilbage til sin oprindelige Unaiza, hvor han begyndte at undervise. Først instruerede han ungdom i en moske og derefter ved Sharia-fakultetet ved University of Muhammad ibn Saud. Efter at have levet et langt og fromt liv, døde den ærverdige imam i 2001 og blev begravet med hæder i Mekka.
Aktiv Hatib
Sheikh Muhammad Salih al Munajid er en anden autoritativ muslimsk teolog, der stadig er aktiv. Han blev også født og opvokset i Saudi-Arabien, fra en tidlig alder mestrede visdom i de hellige bøger og opnåede som et resultat en høj status som en imam, lærer og khatib (predikant).
Sheikh Muhammad Saalikh al-Munajid tjener i moskeen og holder et foredrag om studier af autoritative muslimske teologer. Han er ikke begrænset til dette og udfører aktivt forkynderarbejde på radio og tv.
Her fremlægger han sine egne synspunkter på træk ved uddannelse i den islamiske ånd, diskretitet i uddannelsen af en ægte muslim og besvarer almindelige spørgsmål i relation til overholdelsen af et strengt ritual.
Han har udgivet mange optagelser af sine prædikener og har siden 1997 kørt sin egen hjemmeside, hvor han besvarer spørgsmål om tro.
