Materialebegrebet i filosofien begyndte at tage form i antikken. Det blev bemærket af den antikke græske filosof Democritus, at det ved hjælp af information om oprindelsen af et stof er helt umuligt at forklare oprindelsen af et andet.
Materiale i filosofi
Menneskelig viden blev forbedret over tid, forbedret forståelse af strukturen i kroppe. Forskere har fundet, at kroppe er sammensat af atomer, der ligner meget små ”mursten”. Et diskret kort over verden eksisterede indtil slutningen af det 19. århundrede - hvorefter det blev præsenteret som en specifik interaktion mellem diskrete (minut) partikler af stoffer.
Lidt senere blev der opdaget helt nye oplysninger om atomer. Den vigtige ting er, at de ikke er enkle partikler (der blev opdaget et elektron), men meget kompliceret i deres struktur. Vi bemærker også, at der er dukket op nye oplysninger, der gjorde det muligt at overveje begrebet et felt forskelligt. Husk, at feltet oprindeligt blev opfattet som det rum, der omgiver ethvert objekt. Dette modsatte ikke viden om, at stof er stof, da feltet blev opfattet som noget som en egenskab ved materien.
Det blev senere bevist, at dette felt ikke kun er en attribut til et objekt, men også en slags uafhængig virkelighed. Sammen med stof bliver feltet en speciel form for stof. I denne form bliver kontinuitet og ikke diskret hovedegenskap.
Karakteristiske træk ved materien:
- selvorganisation
- tilstedeværelse af bevægelse
- refleksionsevne
- placering i tid og rum.
Elementer i strukturen af materie inkluderer traditionelt:
- dyreliv;
- samfund;
- dyreliv.
Ethvert stof udviser evnen til at organisere sig selv - det vil sige det er i stand til at gengive sig selv uden deltagelse af eksterne kræfter. Svingninger er tilfældige afvigelser og udsving, der er iboende i materien. Dette udtryk bruges til at beskrive dets interne ændringer. Som et resultat af denne form for ændring overgår materien til sidst til en anden, helt ny tilstand. Når den er ændret, kan den dø helt eller få fodfæste og fortsætte med at eksistere yderligere.
Det vestlige samfund har for det meste en tendens til idealisme. Dette kan forklares ved, at materialisme traditionelt er forbundet med en materiel-mekanisk forståelse af stof. Dette problem kan løses takket være dialektisk materialisme, hvis koncept betragter stof i lyset af viden om naturvidenskab, giver det en definition, eliminerer den nødvendige forbindelse med stof.
Materiale i filosofi er noget, der findes i forskellige specifikke systemer såvel som formationer, hvis antal ikke har nogen grænse. Konkrete former for stof indeholder ikke primært, uforanderligt og strukturelt stof. Alle materielle genstande besidder systemisk organisation såvel som intern ordnethed. For det første manifesteres ordnethed i samspillet mellem elementerne i materien såvel som i deres bevægelseslove. På grund af dette danner alle disse elementer systemet.
Rum og tid er universelle former for materie. Dets universelle egenskaber er manifesteret i lovene om dens eksistens.
Problemet med materien i filosofien
Lenin definerede stof på grundlag af dets forhold til bevidsthed. Han opfattede sagen som en kategori, der findes i forhold, reflekterer fornemmelser, men eksisterer samtidig fuldstændigt uafhængigt af dem.
Materiale i filosofi er temmelig usædvanligt i dialektisk materialisme. I dette tilfælde er begrebet det ikke stærkt forbundet med spørgsmål om dets struktur og struktur.
I dialektisk materialisme er der to forslag, der fortæller det grundlæggende begreb i filosofiens spørgsmål:
- ikke alle manifestationer af stof er givet i sensationer;
- Materiale kan bestemmes gennem bevidsthed, og det er netop bevidsthed, der vil spille den afgørende rolle i dette forhold.
Til forsvar for dialektisk materialisme:
- i fornemmelser gives materien ikke kun direkte, men også indirekte. En person kan ikke opfatte det fuldstændigt, da det er begrænset i dets følsomme evne;
- stof i filosofien er uendelig og selvforsynende. På grund af dette har hun ikke brug for selvbevidsthed.
Materiebegrebet som en slags objektiv virkelighed i dialektisk materialisme karakteriserer dets eneste stof, der har mange egenskaber, dets egne love om struktur, udvikling, bevægelse og funktion.
