Det latinske ord "kultus", hvorfra vores "kult" stammer, oversættes som "tilbedelse". Hvis du ser nøje, kan du se, at kulturen er en af søjlerne i den menneskelige kultur generelt. Tilbedelse af noget er meget karakteristisk for vores natur, fordi det skaber for os et bestemt ideal, giver et mål - vi må stræbe efter dette.
Antikens kult
Det er sikkert at sige, at en religiøs kult i enhver form allerede er et bevis på eksistensen af intelligens i en levende væsen.
For dens oprettelse er det faktisk nødvendigt at have fantasi og logik (omend primitiv). I fremtiden fandt mennesket flere og flere fænomener, der syntes ham stærkere end et enkelt levende væsen. Der syntes tilbedelse af næsten alle naturelementer, der kunne være både nyttige og skadelige for mennesker - floder, skove, dyr og planter. Så snart folk ophørte med at være dyr og erhvervede nogle mentale færdigheder, forsinkede kulten sig ikke langsomt.
Tilsyneladende gav mennesket den første tilbedelse til naturens dyreste gave - ild. Når alt kommer til alt, opbevaring af ildstedet, produktion af ild, endda den enkle belysning af en "fakkel" fra en fælles ild - alt dette havde tilsyneladende et ritual. Ild var den første ledsager af en mand, der hjalp ham, gjorde hans liv lettere eller ødelagde alt på hans sti, hvis han blev ”vred”. Spor af ildkulturen forblev i enhver mytologi i verden - husk i det mindste legenden om Prometheus.
Næste fase
Imidlertid er en kult en udviklende tradition. På et tidspunkt i hans eksistens blev en person konfronteret med det faktum, at der er en ting, der er helt uden for hans forklaring, som ikke reagerede på tilbedelse og ærbødighed. Hun var uundgåelig. Dette er død.
Helt fra begyndelsen af intelligens hos mennesker var han bekymret for spørgsmålet, hvad kommer der efter overgangen til denne linje? Han kunne ikke give noget svar til sig selv. Det var da, at forfædres kult opstod. Når alt kommer til alt vidste de allerede i den næste verden, hvad døden var. De forfædre, der rejste til verden, kunne hjælpe en person i verdslige anliggender takket være deres visdom og viden.
For at forstå de dødes kult er det værd at gøre dig bekendt med Skandinaviens myter. Det var der på grund af stammesamfundets betydning, at tilbedelsen af forfædre var en enorm del af de lokale rituelle ceremonier.
Fremkomsten af myte som en kult
Som vi fandt ud af, er en kult oprindelig en tilbedelse af naturfænomener eller genstande eller forfædre. I det andet tilfælde optrådte en personlighed allerede i tilbedelse - ond eller venlig, listig eller ærlig, der har sin egen specifikke karakter.
Begavelsen med en person med personlige egenskaber med livløse genstande og endda følelser (!) Skabte en myte. En enorm panteon af forskellige guder dukkede op, hver kultur har sin egen. Imidlertid gik forfædres kult ikke noget sted med ankomsten af Zeus, Thor, Ra og forskellige andre idoler.
Dets videre udvikling er især synlig i Kina. I Mellemriget har alt, det mest ubetydelige fænomen og det mest iøjnefaldende objekt, ifølge indbyggernes ideer, en værgeånd. De blev de døde forfædre, som undertiden erstattede hinanden eller simpelthen nedladende over de to. Mange berømte kinesiske herskere, videnskabsfolk og embedsmænd efter døden "forblev" på jorden og hjalp almindelige mennesker og beskyttede floder, huse, bosættelser, lys- og rismarker.
religion
Uanset hvor vigtig bevidsthed om Guds eksistens er for de fleste af indbyggerne på Jorden, i dens rene form, er religion en kult af det øverste væsen og intet mere. Det er tilbedelsen af et enkelt, uafhængigt og almægtigt væsen, der er centralt for monoteistiske religioner.
En religiøs kult er, ud over at tilbede Gud direkte, også et enormt antal artefakter og ritualer med en vis hellig, højere betydning. Efter disse meget ritualer (for eksempel omvendelse, nattverd i kristendommen) er en af de vigtigste søjler i religion. Med deres hjælp kan man tilfredsstille det øverste væsen, og for manglende overholdelse kan man vrede ham.
Religion spiller en enorm rolle i menneskehedens historie - så stor, at det er vanskeligt at overvurdere den. I verdens tro (buddhisme, kristendom, islam) er faktisk alle moralske normer for adfærd for det moderne menneske fastlagt. Religion blev derved højere end en simpel kult, der forvandlede sig fra en skræmmet tilbedelse til undervisning, et forsøg på at bringe menneskelivet i en nådig orden. Det er tilstedeværelsen af filosofiske impulser, der sætter religion på et niveau, der er højere end en kult.
Og hvis du bevæger dig væk fra det hellige?
En religiøs kult er imidlertid bare et emne (omend et enormt) på listen over menneskelig tilbedelse. Kulturen bærer ikke altid en højere og guddommelig ladning, et ønske om at forklare verden. Vores verden og historie er faktisk fyldt med forskellige tilbedelsesmuligheder.
En af de vigtigste kulter i menneskehedens historie er magtkulturen. Han kom til os fra en grusom dyrisk verden, hvor tilstedeværelsen af magt er et uundværligt punkt for overlevelse.
Den stærkeste (alfa) bliver øjeblikkeligt den vigtigste. Uden hans tilladelse eller viden kan svagere skabninger ikke gøre noget. Disse samme væddemål og skalaer følger imidlertid hinanden på samme måde og skaber en enkel hierarkisk stige, hvor de svageste (omega) er forpligtet til at tilbe den stærkeste.
En sådan dyreanordning kan ses godt i skoler, hvor børn endnu ikke har lært at kontrollere sig selv og sprøjte alt det bedst, der er tilbage af vores forfædre.
Rationel kult
To store epoker i menneskehedens historie bragte en anden kult. Det kan kaldes rent menneskeligt, frataget en stamfar fra verden af grusom natur.
Dette er en kult i sindet. Tilstedeværelsen af rationel, logisk tænkning, takket være gamle filosoffer, betragtes som menneskets vigtigste egenskab. Evnen til at eje tanker i den er sat meget højere end tilbedelsen af de øverste væsener.
En intelligent væsen skal sætte sig målet om at kende verden gennem videnskab, såvel som den maksimale objektivitet i hans viden. Sindets kult udelukker ofte selve ideen om det guddommelige - simpelthen fordi vi ikke ser noget bevis for, at det øverste er blandet i mennesker.
I Frankrig, under revolutionen, bar denne sætning antitesen til den dominerende katolisisme. På det tidspunkt blev Reason-kulturen en hel parisisk bevægelse, der havde til formål at etablere videnskabens diktater. Dens deltagere rev masser og tjenester, ødelagde altere, mens de forsøgte at oplyse folket gennem læsning af bøger.
På et tidspunkt gik bevægelsen tabt i afgrunden af revolutionær handling. Men benægtelsen af det guddommelige og dannelsen af det menneskelige sind på en højere piedestal og præsentationen af objektivisme som det vigtigste gode afspejledes i høj grad i begivenhederne under sloganet "Frihed! Ligestilling! Broderskab! ”
Kult af personlighed
En kult er et koncept spredt over en kort periode. Det klareste eksempel på en sådan ”kortvarig” kult er tilbedelse af én person - selv i hans levetid.
Personenskulturen opstår oftest som en politisk virkning i totalitarismens lande, idet den er det vigtigste tegn på autokrati. Den nærmeste analog er en religiøs kult. En mand, der har formået at få magt, er udstyret med et folk med næsten guddommelige, magiske evner. Troen på ham og hans ord bliver umættelig.
Sholokhov sagde imidlertid ikke bevidst engang om Joseph Stalins regeringstid: ”Der var en kult. Men der var en personlighed. ” Så snart den første fremragende person dukkede op i verden, klar til at sætte sig over resten, dukkede en kult op. Alexander den Store blev den første mand, der blev guddommelig i livet i den gamle verden. Personlighedskulturen fik den følgende udvikling allerede i det antikke Rom: næsten enhver stor kejser blev guddømt der, og Gaius Julius Caesar, selv i løbet af hans levetid, begyndte at bygge et tempel til sig selv på bekostning af statskassen.
Personlighedskulturen var af stor betydning i det 20. århundrede. Her bliver det grundlaget for mange betydningsfulde begivenheder - sammenstødet mellem to kulter, Hitler og Stalin, vi kalder nu den store patriotiske krig.
