Hver af os har gentagne gange lykkedes at høre fra de ukendte og nære dem en uflatterende omtale af en eller anden kritisk figur - "jøden". Det udtales altid med selvtillid og hån, med en smule foragt og et glimt i øjnene. Betydningen er fanget på et dybt, underbevidst niveau - få mennesker ved nøjagtigt, hvem jøden er. Men hvis du udtrykker det på denne måde selv, kan du til gengæld høre en forståelse af samtykke og forstærket hoved nikker. Men dette forklarer ikke meget. Hvorfor er denne holdning til et tilsyneladende almindeligt ord? Hvad betyder det? Hvem er jo en jøde?
Hvad har ortodoksi at gøre med det?
De siger, at jøder kaldes jøder, kun med foragtelig farvelægning. Men hvis alt var så enkelt, ville spørgsmålet ikke opstå, hvordan adskiller jøden sig fra jøden, og kaldenavnet ville ikke være indhyllet i en eller anden hemmelighed. Derudover opstår der straks af forsøg af en eller anden grund en afklaring fra religion: de siger, at det er, hvad jøderne kaldes. Det viser sig, at de, der følger med denne tro, har to navne: jøder og jøder. Så er det imidlertid helt uforståeligt. Dette skal behandles ved hjælp af berømte historikere, historiske fakta og andre rapporter.
Citat A. Nechvolodov
Den berømte russiske historiker skrev, at ordet "jøde" er mere end simpelt. Det er ingen hemmelighed, at jøderne er efterkommere af Juda, så hvert europæisk sprog har sit eget navn. Tyskerne kalder dem "yuda", briterne - "ju", franskmændene - "juif", men polakkerne valgte den så elskede russiske mand - "jøde". Både kronikere og historikere lånte kælenavnet og brugte det overalt. Dette kan ses i deres værker for længe siden, da der ikke opstod nogen påstander om udtrykket.
Hvorfor så foragt?
Det ser ud til, at "jøden" ikke kunne lide det, da etymologien ikke indeholder noget lignende? Her er det værd at vende tilbage til tro og religioner. For ortodokse jøder, Kristi fjender, kom de som nævnt ovenfor fra Judas, en forræder, som kristne forsikrer. Dette betyder, at jøderne er et folk, der har benægtet Gud. Derfor angiver ortodoksi med tillid, at problemet med, at jøderne selv ikke kan lide at blive kaldt det, er en konsekvens af trosbekæmpelsens kamp og ikke noget andet. Derfor kan en "jøde" i øjnene på en sand kristen være en person af enhver nationalitet, der adopterede jødedommen og derfor vendte ryggen til Jesus Kristus.
Store og magtfulde …
Lad os henvende os til Dahls forklarende ordbog. Jøden i denne Talmud er defineret som "middel, elendighed" osv. Ikke en meget smigrende definition, men forresten, det faktum, at det er et synonym for ordet "jøde", antages ikke engang at blive nævnt, ikke engang nævnt. Det vil sige, spørgsmålet, hvem der er en jøde på det russiske sprog, kan ærligt svare - en grådig person. Uden henvisning til noget nationalt, religiøst osv. Men af en eller anden grund udelades denne helt konsistente kendsgerning på baggrund af alt andet, opfattes ikke som et tilstrækkeligt argument.
Eller måske national strid?
Hvor kom den generelle modvilje mod jøderne fra dengang? Måske bliver antisemitisme som fænomen i Rusland kun forsøgt at genskabe, desuden helt grundløst? Meget ens.
Interessant faktum: Dahls ordbog udgivet i 1978-1980 og helt uændret (ifølge redaktørerne) indeholder ikke en side med definitionen af "jøde". Så der er skabt ideelle betingelser for at tilføje en ny stereotype. Ifølge ham er en jøde en nationalitet og ikke et medlem af det religiøse jødiske samfund.
Interessant nok forklares det, hvorfor jøder er jøder, ikke noget sted. Forvrængningen af disse to begreber er kunstig, og fortolkningen af den anden af dem tilskrives falskt den første. Og pludselig er det en fjende nation.
En anden sofisme - skjult logisk fejl
”Enemy Nation”: hvad er der galt med dette udtryk? Først og fremmest måske det faktum, at jøderne aldrig var en nation. Det hører til tro, religion. Til jødedommen, der allerede er nævnt i denne artikel. Fra dette synspunkt præsenteres ortodoksiens position, skønt ikke særlig etisk, logisk.
Selvom naturligvis med spørgsmålet om nationen, alt er heller ikke så glat. Og her er grunden: på hebraisk betyder "jøde" at tilhøre folket og religionen, og i Israel betyder det juridisk status.
Fortællingen om, hvordan det jødiske samfund forsøgte at gøre en nation
Theodor Herzl gav sin definition til etnoserne. Ifølge ham er dette ikke kun en gruppe mennesker med en historisk fortid og solidaritet i nuet, men også med årsagen til dette samfund - en fælles fjende. Det er, ifølge Herzl, at der ikke er nogen fjende - der er ingen enhed. En kontroversiel erklæring, men det er det, der så godt forklarer begrebet antisemitisme: national undertrykkelse skaber en undertrykt nation.
Der er jøder, og der er jøder …
Alle kan huske aksiom, at der er tyskere, og at der er nazister? Her. Jøde, jøde: forskellen mellem dem er den samme, grundlæggende. I det mindste er der altid dem, der siger det.
Nogle mennesker undrer oprigtigt over, hvorfor sådan had udtrykkes mod jøder. På et eller andet nationalt niveau, selvom en person ikke rigtig ved, hvordan man hader, er folkekunst i form af anekdoter simpelthen plettet med indsatser som "jøde", som angiveligt udsætter deres mentalitet som en lattermild bestand. Og det ville være en stereotype, der ikke skader nogen, men her er det trods alt en liste over dårlige konsekvenser.
Og dette til trods for, at blandt repræsentanterne for jødedommen en hel bunke forskere, skabere, genier. En jøde er imidlertid en snarlig købmand - snarere en almindelig gammel genfortælling, et lyst sekundært ansigt af litterære værker.
Nogle historiske rapporter
For ikke at blive forvirret: fortælling og ortodoksi med deres foragt for jøderne såvel som Dahls forklarende ordbog med dens dygtigt kaldte antisemitisme, er ikke to grundlæggende forskellige synspunkter. For det første forstyrrer man ikke den anden, og for det andet benægter man ikke den anden.
Så vi tager til historisk kendsgerning følgende: oprindelsen af ordet "jøde" fra "Juda" og dets oprindeligt fuldstændig ikke-forsømmelige betydning. Dette navn begyndte at blive fjernet fra officielle rapporter med begyndelsen af regeringen for Catherine II. En transformation har fundet sted, der ligner den nuværende omtænkning af ordet "neger", som skarpt er blevet stødende.
Mens de russiske forfattere i Rusland var nødt til at undskylde for deres påståede had udtrykt ved brug af det ”forkerte” ord i deres værker, hænger det for øvrigt bagved den polsk-ukrainske miljø. På disse landes territorier forblev alt som før.
Eksklusivt russisk problem
Lad os fortsætte listen med underholdende fakta: når vi oversætter ordene "jøde" til engelsk, får vi "jøde". Når du oversætter ordet "jøde" (opmærksomhed!) - også "jød". Hvad er så forskellen mellem en jøde og en jøde? At den første på et tidspunkt blev kritisk.
Situationen forværredes under den sovjetiske æra: Først blev ordet forbundet med kontrarevolution på grund af den anti-sovjetiske propaganda af de hvide garder. Og under den store patriotiske krig fik "jøden" en spottende "overbygning" over navnet, hvilket ikke bidrog til hans følelsesmæssige modtagelighed til det bedre - alt blev værre.
Ændringerne fra den tid var så dybt forankret, at det nu vil være mere end svært at foretage en omvendt transformation.
"Jøde": betydning
Dahls forklarende ordbog er allerede behandlet i denne artikel. Og hvis du tror på ham (og ikke tro på ham, til gengæld er der ingen grund), så er "jøden" en grådig, snål person, med andre ord - en elendighed. Jeg husker straks den berømte stereotype af jøderne. Umiddelbart meget logisk foret en kæde af kaldenavne. Men når vi har fundet svaret på dette spørgsmål, støder vi på følgende: ikke om, hvorfor jøder er jøder, men om, hvorfor jøder betragtes som snåle.
Lyon Levinson sagde engang, at jødisk grådighed helt sikkert findes. Samt fransk, amerikansk og ukrainsk. Utrolig nøjagtig bemærkning. Hver nation har alt i moderation: der er ikke de bedste repræsentanter i det, men der er inkarnationer af dyder.
Jødisk grådighed Association
Den første grund. Religiøs. Og igen Judas og ødelagde igen sit folks liv. Forræderen Iskariot solgte Jesus netop for penge for tredive sølvstykker (som faktisk ikke er så meget), derfor ødelagde grådighed ham. Den gennemsnitlige karakter er forbundet med jøderne, og alligevel kom de forresten fra en helt anden Juda. Ikke for intet, at der var en afklaring i begyndelsen af artiklen: Ortodokse kristne forbinder jøder med Iskariot, men det betyder ikke, at de har ret. Fordi faktisk - nej, slet ikke. Judas blev også kaldet en af Kristi tilhængere, som ikke blev bemærket af nogen skyldig person.
Den anden grund. Rent historisk. Faktisk er denne grund noget relateret til kristendommen. Kirken i middelalderen forbød næsten alle typer monetære forhold. Kredit er imidlertid vigtig ikke kun i økonomien, men også i landbruget, som kristne bønder allerede var engageret i. Hvad skulle jøderne gøre med intet mere at gøre? Det er rigtigt - at bosætte sig i et nichelån. Og så er alt som urværk: Selvfølgelig fungerer enhver långiver først og fremmest til sin egen fordel, og det faktum, at jøderne begyndte at blive forbundet med dette snedige og grådige aktivitetsfelt, er et spørgsmål om tid, ikke mere. I den moderne verden realiserer denne nation sig på andre områder og ikke kun inden for handel og bankvirksomhed.
