Søer er befolkningen i det nordlige Kaukasus. Det er relativt få i antal, men traditioner, sprog og karakteristisk kultur adskiller det fra hundreder af andre nationaliteter i Dagestan. I artiklen vil vi blive fortrolige med dette fantastiske folks historie og skikke. Vi lærer historien om oprindelsen af hyttenes nationalitet, hvor dens repræsentanter bor. Vi bliver detaljeret bekendt med deres traditioner og kultur.
Bopæl
Befolkningen i Dagestan er multinational. I alt er der 102 nationaliteter. Blandt denne mangfoldighed er lakkens nationalitet tydeligt. Hvor bor repræsentanter for dette folk?
De bor i den centrale del af Dagestan, som takket være dem blev kaldt Lakia. Denne nationalitet er stadig dominerende på dette område. Det meget tæt befolkede distrikter Lak, Kulinsky og Novolaksky.
I bjergene i Kaukasus, meget barske levevilkår. Sne kan falde om sommeren. Skove der vokser rigeligt ved foden er fraværende. Frugt og grønt modnes praktisk talt ikke. Ernæring af Laks er ikke forskelligartet. Kosten består af mel, kød, ost og urter, der vokser i bjergene.
Men her er der fordele. Luften i bjergene er meget ren, frisk og gennemsigtig. Og takket være den lyse sol er pigerne - repræsentanter for søenes nationalitet (afbildet nedenfor) - ejere af de mest rødmede kinder i Dagestan.
Køer i den centrale del af Nordkaukasus er på grund af naturen meget miniature, hvilket glæder turister.
Antallet af Laks
Denne nationalitet er ikke mange. Ifølge den seneste folketælling har nationaliteten i Laska omkring 160 tusind repræsentanter. De fleste (86 tusind mennesker) bor i hovedstaden i Dagestan - Makhachkala.
Folkets historie
Tvister om oprindelsen af nationaliteten i Láčk har pågået i lang tid. Årsagen er, at mange kilder nævner stammerne, der har beboet Nordkaukasus siden oldtiden, men de har et andet navn i alle dokumenter. I dag er det helt umuligt at finde ud af, hvilken slags mennesker det drejer sig om. Håbet er fortsat, at yderligere undersøgelse og sammenligning af dataene vil hjælpe med at løse dette historie mysterium.
På trods af mysteriums slør er der mange grunde til at tro, at statsskab opstod blandt Laska-folket af en af de første i Dagestan. Det menes, at i begyndelsen af vores æra var der en forening af alle dens bosættelser til én. Således opstod hovedstaden i det historiske Lakia - Kumukh.
Kampen for indflydelsessfære
I det sjette århundrede var bjergrige Dagestan en del af Persiens ejendele, og efter kongens ordre blev der bygget en fæstning her. I XIII århundrede blev dette område en del af det arabiske kalifat. Kumukh tog positionen som centrum for handel og politik i Kaukasus. I det XV århundrede kollapsede imperiet, og magten blev overført til khanen, hjælp til administrationen blev overdraget rådet for vizier og militære ledere.
Tyrkiet, Rusland og Persien kæmpede indbyrdes for retten til at etablere deres indflydelse her. Indbyggerne i Kaukasus måtte kæmpe for deres frihed og uafhængighed. Rusland lykkedes til sidst at erobre dette stolte bjergfolk, men først efter revolutionen i 1917 blev Laks-livet i Dagestan værdigt.
Sovjetiske tider
Da kommunisterne kom til magten, blev bjergbeboere tilgængelige uddannelser. Hvis en stor del af Laks-befolkningen før ikke engang kunne læse, er repræsentanter for denne gamle nation nu blevet til fremragende læger, piloter, forfattere og endda forskere. Unge mennesker søgte at studere og erhverve et værdigt erhverv.
I Stalins tid blev 1.500 højlandsfamilier genbosat i Novolaksky-distriktet til det sted, hvor Dagestanis blev deporteret til Centralasien. Deres huse blev ødelagt. 26 landsbyer blev delvist ødelagt og 18 fuldstændigt. Indvandrere blev frataget retten til at kommunikere med pårørende i fire år.
Efter sammenbruddet af USSR
I 1991, efter de oprindelige folks tilbagevenden, blev Laks tvunget til at forlade deres hjem. Han fik tildelt jord nord for Makhachkala og midler til opførelse af nye bosættelser. Penge nåede ofte ikke sin destination, og området beregnet til bosættelse viste sig som regel at være uegnet til livet. Men folket gav ikke op.
I 2011 blev flaget og våbenskjoldet fra Kulinsky-distriktet vedtaget, og i 2013 - Laksky. Efter Sovjetunionens sammenbrud mistede uddannelsen sin relevans lidt, men i dag sætter ungdom igen deres prioritet ved at studere og komme ind på universiteter.
Told og traditioner
I dag bor halvfjerds procent af Laks i byer. På trods af dette overføres folkets skikke fra en generation til en anden. Beboere i Kaukasus er meget gæstfri og vil acceptere enhver gæst som indfødt. Da levevilkårene i bjergene er hårde, er Laks altid klar til at hjælpe en, der er vanskelig i øjeblikket. Ethvert problem løses i fællesskab. Naboerne mødes og arbejder sammen om en fælles sag.
Hver repræsentant for Laskas nationalitet kender flere generationer af hans forfædre historie. Ligegyldigt hvor langt slægtning disse mennesker måtte være, er familiebånd mellem dem meget stærke. Hver lakitsya værdsætter sit omdømme. Efter at have begået en uværdig handling, sætter han hele familien i fare, fordi naboerne vil huske dette i flere generationer.
Laks regerer en kult af mænd. Derfor opdrages børn. Drenge fra en tidlig alder har lyst til mænd i familien, lærer at være ansvarlige og træffe beslutninger. Piger vokser op feminine. Låse bevarer deres harmoni indtil alderdom, har en aktiv karakter og holder huset i perfekt orden. I familier hersker kærlighed til børn, respekt for ældre, pleje af ældre.
Hver landsby har sit eget sprog, der adskiller sig markant fra det litterære samt sine egne ritualer, i henhold til hvilke fejringer og begravelser afholdes. Dette fungerer som en lejlighed til vittigheder oven på hinanden, da Laks har en vidunderlig sans for humor. Musik er meget vigtig for dem, men det vigtigste i highlanders sange er stemmen, så gode sangere her er især hædret.
ritualer
Søer er et gammelt folk. I århundreder af sin eksistens har det akkumuleret mange traditioner, så alle helligdage er ledsaget af obligatoriske ritualer. Mød nogle af dem.
Bryllupsforhandlinger gennemføres af matchmakere, der er brudgommens nære slægtninge. Han må ikke personligt bede om brudens hænder. Forhandlingerne varer tre dage. Hvis det er muligt at nå til enighed, udføres en passage af passagen. Derefter indstilles en bryllupsdato. Indtil denne dag skal bruden sy et kostume til sin fremtidige mand, og han forbereder på sin side en silkekjole og smykker til hende.
Syv dage før brylluppet bringer slektningerne til den navngivne gaver og henna til pigen, som er malet med bruden i håndfladerne. Efter denne procedure skulle hun ikke forlade huset før fejringen.
På den aftalte dag går bryllupsprocessen fra brudens hus til brudgommen. Det nævnte ansigt er dækket med et slør. I brudgommens gårdsplads laves en ild, og der lægges et tæppe, hvorpå bruden træder. Pigen er drysset med korn og slik, og fyrens mor behandler den kommende svigerdatter med honning. Så skal bruden kigge i spejlet og gå ind i huset med sin svigermor ind i det rum, der er forberedt til hende, hvor brudgommen kommer ved midnat. Pigen sidder ved det nedlagte bord, den navngivne nærmer sig og prøver forfriskninger, hvorefter de nygifte er alene.
Om morgenen går en ung kone efter vand. Der bliver hun mødt af unge mennesker. Pigen skal give dem løsepenge. Efter at have bragt vand giver hustruen hendes mand at drikke det. Derefter har pigen ret til at tage husholdning i huset.
Laksens begravelse ledsages af klagesager, hvor alle de prøvede følelser og kondolance til den afdødes slægtninge udtrykkes. I det første år efter begravelsen markeres mindedatoer fem gange. Derudover er onsdag en sådan dag, da det antages, at den afdøde på denne ugedag kommer til huset.
Før hun føder, vender den vordende mor tilbage til sine forældre, hvor hun derefter bliver i yderligere fyrre dage. I vandet til en kvinde lagde et papir med en bøn skrevet på det. Et bundt halm bringes fra moskeen, sætte ild på den og ryster den vordende mor.
En uges dage efter fødslen af babyen inviteres en respekteret kvinde til huset, der skal sætte babyen i vuggen. Derefter samles alle pårørende og vælger kollektivt babyens navn, oftest hører det til et afdødt familiemedlem. Den næste dag barberer en respekteret mand af slægten barnets hoved. Krøller vejes også for penge, hvis vægt svarer til massen af klippet hår, købe slik og distribueres til naboer.
I fyrre dage er babyen beskyttet af de ældste. Det er forbudt at henvende sig til voksne med våben eller med guld. Barnets amulet er en kniv eller en kost. Til sin badning bruges kun en træbeholder, som en cirkel er trukket med trækul for at beskytte ham mod det onde. Fyrre dage senere vender mor og barn hjem, slægtninge hjælper dem med at bære babyens medgift, pilaf og halva.
helligdage
Hvert år, den 22. juni, selv inden daggry, klatrer Laks-bjerget Vatsilu, hvor de fejrer sommerens begyndelse. Med de første solstråler beder de om alle velsignelser for sig selv. Derefter, i henhold til ritualet, udfører alle en festlig dans og spiser morgenmad på bjerget. Indtil aftenen har Laks det sjovt og beder.
Om efteråret, før høsten, arrangerer højlandene en fest. De beder og spiser lammekød.
Som alle andre fejrer Laks det nye år. De brænder bål og hopper hen over dem. Så højlandene er renset for synder. Derudover fyldte Laks lerkrukker med halm, fyrede dem op og kaste dem fra bjerget. Det ligner en slags hilsen.
Om foråret, under det første regn, går Laks ud til badning for at slippe af med lidelser. I marts vælger bjergbestigere en nat med fuldmåne og tilbringer den første fure og bringer landet hjem. Det menes, at du på denne måde kan øge velstand og opnå lykke.
etikette
Hvis highlanderen vender hjem efter et langt fravær, besøger alle landsbyboerne ham og hilser. I tilfælde af at der skete sorg med en af naboerne under hans fravær, skulle den tilbagevendende besøge dem.
I gamle dage, hvis en sø dræbte sin pårørende, var hævn æren for den afdødes familie. For at undgå dette var lovovertræderen nødt til at pakke sig ind i en hvid klud og klamre sig fast til offerets mors bryst og blive den myrdede bror.
