Mode til alt, hvad kinesisk optræder i Europa fra tid til anden, startende fra det XVII århundrede. Dette gælder især for filosofiske synspunkter. For nogle ser det ud til, at det var i det himmelske imperium, at alt det bedste, som den menneskelige kultur var rig, blev født, mens andre modbeviser disse synspunkter og argumenterede for, at et land isoleret fra omverdenen ikke var i stand til at skabe noget af værdi.
Ordene fra Confucius citeres ofte som et argument under tvister, ikke altid filosofiske. De er rummelige, kortfattede, lette at huske, virkelig egnede til mange tilfælde som en illustration af en lang række situationer: hverdag, politisk og endda økonomisk.
Hvem var Confucius? Hans ord er samlet i en enkelt bog, samtale og domme (eller ”Lun Yu”), skrevet af hans studerende. Følgelig var vismanden en lærer.
Kun Fu-Tzu (navnet Confucius lyder som dette i originalen, der er andre varianter af transkription af Kun Qiu, Kun-tzu, Kun Fu-Tzu) blev født for meget længe siden (omkring 551 f.Kr.) og er meget langt væk, i gammelkinesisk kongeriget Lu (Shandong-provinsen i det østlige af det moderne Kina).
Ordet "Tzu" betyder "lærer." Det var ikke let at fortjene en sådan præfiks i en alder af tyve år, men Confucius lykkedes. Han var en ulovlig efterkommer af en ædle embedsmand og hans medhustru og levede bekymringsfri barndom, men efter hans fars død måtte han tænke på sit daglige brød. Først prøvede Kun Qiu den officielle sti, men hun kunne ikke lide ham. Confucius 'udtalelser om spørgsmål om statsstruktur er tilsyneladende baseret på hans personlige erfaring. Så han forklarede den vellykkede gennemførelse af regeringsordrer på grund af deres rimelighed og ulydighed for emner ved mangel på sådanne.
Ønsket om selvforbedring og uddannelse kom på lys i Kun Qiu i en ung alder. Nogle ord af Confucius er selvbiografiske. Så filosofen minder om, at da han var 15 år gammel, ville han studere, ved 30 år etablerede han sig i sin ambition, ved 40 blev han af tvivl, ved 50 forstod han, at dette var himmelens vilje, ved 60 lærte han at lytte, og først ved 70 vidste han mål, når du følger hjertets dikter.
Katolske lærde har gentagne gange forsøgt at få paralleller mellem lære fra den gamle kinesiske vismand og religiøse dogmer. Ordene fra Confucius er virkelig genklang med det Gamle Testamente regler. Så til den studerendes spørgsmål om hensigtsmæssigheden af at reagere venligt på onde gerninger svarede han: ”Hvad er så svaret på det gode?” Men Kun Fu-Tzu skabte ikke sin religion, skønt teosofiske egenskaber blev tilskrevet hans lære, og de kom endda med navnet ”Confucianism”.
Når man kender sig selv og verdenen omkring sig, forstår en person sit sted. Man skal ikke søge berømmelse, man skal stræbe efter at forstå mennesker. Kun den ikke-korrigerede fejl forbliver fejlen. For med rette at blive kaldt en lærer, skal du værne om den gamle, men også kigge efter en ny. "Følg min fars vej i tre år efter hans død, dette er æresforældrene." Disse og andre Confucius-ordsprog om livet syntes indbyggerne i hans landsby for enkle af hjerte, de ønskede tydeligvis at høre noget mere udsmykket, værdigt for en lærer og en filosof, og han reddede sætningerne vanskeligere i opfattelsen af kejserlige ører.
Kun Fu-Tzu introducerede specielle koncepter i den filosofiske ordbog, der hver betegner et helt spektrum, der udtrykker essensen af forholdet til omverdenen. Han søgte efter en urimelig midtvejs, og han betragtede den vigtigste opgave, en person står overfor i hele sit liv.
