Lorenzo Valla (1407-1457) var en italiensk humanist, retorik, reformator, lærer og specialist i gammel filologi. Han gik ind for humanistiske ideer til reformering af sprog og uddannelse. Omfattende viden inden for latin og græsk sprogvidenskab gjorde det muligt for ham at foretage en grundig analyse af nogle af kirkens dokumenter og bidrage til ødelæggelse af myter og fejl omkring dem. Valla demonstrerede, at "Konstantin-gaven", der ofte blev citeret til støtte for det mellemliggende pavedømme, faktisk var en falsk.
opposition
I betragtning af at Aristoteles pervers logik og hindrede den normale udvikling og praktiske anvendelse af filosofi, kaldte Valla ofte skolastikken efter Aristoteles lære om debat og debat. Hans vigtigste mål var at skabe nye retninger for filosofisk tænkning og ikke at etablere sin egen skole eller system. Hans afhandling On Pleasure (1431) indeholdt epikuriske og kristne hedonistiske ideer om, at ønsket om lykke er en motiverende faktor i menneskelig adfærd. Valla fastholdt også troen på, at fri vilje kan kombineres med den skæbne, som Gud har forudsagt, men han understregede, at dette begreb ligger uden for grænserne for det menneskelige intellekt og derfor er et spørgsmål om tro, ikke videnskabelig viden. Mange ideer fra filosofen blev efterfølgende lånt og udviklet af andre reformatorers tænkere.
Åben kritik førte til, at mange fjender optrådte; flere gange var filosofen Lorenzo Valla i dødelig fare. Hans lære i latin vakte gradvist opmærksomhed og vandt ham en position i Vatikanet - denne begivenhed blev kaldt "humanismens triumf over ortodoksi og traditioner."
Liv og kreativitet
Lorenzo blev født omkring 1407 i Rom, Italien. Hans far, Luca della Valla, var advokat fra Piacenza. Lorenzo studerede i Rom og studerede det latinske sprog under vejledning af en fremragende lærer - professor Leonardo Bruni (Aretino). Han deltog også i klasser på University of Padova. I 1428 forsøgte den fremtidige filosof at få et job som pavelig diplomat, men hans kandidatur blev afvist på grund af hans unge alder. I 1429 blev han tilbudt at undervise i retorik i Padua, og han var enig. I 1431 blev afhandlingen "On Pleasures" frigivet. Lidt senere blev der udgivet et værk, takket være hvilket Lorenzo Vallas værk, ”On the True and False Good” stadig studeres på universiteter. I 1433 blev han tvunget til at opgive sit professorat: Valla offentliggjorde et åbent brev, hvor han åbenbart blasfede advokat Bartolo og hånede det skolastiske retssystem.
Svære tider
Valla tog til Milan og derefter til Genova; forsøgte at få et job i Rom igen og gik til sidst til Napoli, hvor han fandt et godt ledigt sæde i retten til Alfonso V, der nedladede de fremragende mestere i pennen og kendt for sin kærlighed til overskridelser. Alfonso udnævnte ham til sin personlige sekretær og forsvarede Lorenzo mod angreb fra hans mange fjender. I 1444 viste Valla sig for eksempel at være en tiltalte for inkvisitionsretten, da han offentligt udtrykte sin mening om, at teksten i den ”apostoliske trosbekendelse” ikke blev skrevet i rækkefølge af hver af de tolv apostle. I sidste ende lykkedes det Alfonso at afslutte retssagen og redde sin sekretær fra fangenskab.
I 1439 brød der en konflikt ud mellem Alfonso og pavedømmet - problemet var den territoriale tilknytning til Napoli. Lorenzo Valla skrev et essay og argumenterede for, at den pavelige regeringstid, der understøtter "Konstantin-gaven", faktisk var en falsk tekst. I sit essay opfordrede Valla romerne til at gøre oprør og deres ledere til at angribe paven for at fratage ham magten, da det var den almægtige pavedømmer, der efter hans mening var kilden til alt det onde, som Italien led på det tidspunkt. Essayet, der blev offentliggjort i 1440, var så overbevisende, at hele offentligheden snart erkendte den falske oprindelse af Konstantinova Dara.
Fødslen af historisk kritik
I Napoli, Valla, hvis liv og arbejde stadig var tæt forbundet med filologisk forskning, vækkede de troendes vrede ved at være i tvivl om ægtheden af mange andre religiøse tekster af ukendt oprindelse, og rejste også spørgsmålstegn ved behovet for en monastisk livsstil. I 1444 slap han næppe af Inkvisition Tribunal, men faren tavede ikke filosofen. Han fortsatte med at grine med det "vulgære" (talte) latinsprog og beskyldte St. Augustine for kætteri. Snart udgav han værket "Om det latinske sprogs skønhed". Denne tekst var det første virkelige videnskabelige arbejde, der var fuldt fokuseret på latinsk sprogvidenskab, og blev offentliggjort med støtte fra en tidligere lærer Lorenzo. De fleste litterære figurer betragtede værket som en provokation og overvældede filologen med fornærmelser. Valla formaliserede sine vittige reaktioner på de vildeste bemærkninger i et nyt litterært værk. Imidlertid førte adskillige invektiver til en forværring af hans omdømme i Rom.
Ny begyndelse
Efter paven Eugene IV's død i februar 1447 rejste Lorenzo igen til hovedstaden, hvor han blev hilst velkommen af pave Nicholas V, der accepterede humanisten som en apostolisk sekretær og beordrede ham til at oversætte til latin værkerne af forskellige græske forfattere, herunder Herodotus og Thucydides. Vedtagelsen af Walla i Rom af samtidige kaldte "humanismens triumf over ortodoksi og tradition."
Idéer og skrifter
Lorenzo Valla, hvis biografi ligner en eventyrroman, faldt i historien ikke kun som videnskabsmand og filolog, men som en initiativtager til udviklingen af en sådan litterær metode som kritik. Han kombinerede træk ved en delikat humanist, en skarp kritiker og en giftig forfatter. Vallas værker er primært fokuseret på skabelsen af innovative ideer og hidtil ukendte strømme af filosofisk tænkning - han støttede ikke nogen specifikke filosofiske systemer. Han anvendte omfattende viden om latin og græsk sprogvidenskab for nøje at studere teksterne i Det Nye Testamente og andre religiøse dokumenter, der blev brugt i vid udstrækning af kirken til at støtte dets læresætninger. Således introducerede Valla i den humanistiske bevægelse en radikalt ny dimension - den videnskabelige. Mange af hans ideer blev vedtaget af filosoferne fra reformationsperioden, især Martin Luther King satte stor pris på Walla's filologiske resultater.
arbejde
Humanistens mest berømte værk forbliver uden tvivl den videnskabelige undersøgelse "On the Beauties of the Latin Language", der har overlevet næsten tres gentryk mellem 1471 og 1536. Afhandlingen On Pleasures, der blev offentliggjort i 1431, er en veltalende undersøgelse af den stoiske, epikuriske og hedonistiske etik. Begrundelsen om forfalskning af Konstantinov-gaven (1440) dannede grundlaget for den generelle tro på forfalskning af en berømt religiøs tekst. De fleste af filologens værker blev udgivet i form af indsamlede værker i 1592 i Venedig.
etik
Afhandlingen "On Free Will" er skrevet i tre bøger i form af en polylog mellem Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli og Niccolo Niccoli om emnet for det største gode. Arentino hævder, at det først og fremmest er nødvendigt at leve i harmoni med naturen. Beccadelli støtter epikureanisme og argumenterer for, at tilbageholdenhed er i strid med naturen, og at ønsket om fornøjelse kun skal begrænses, når det hindrer realiseringen af endnu større glæde. Niccoli konfronterer begge talere og forkynder idealerne om kristen hedonisme, hvorefter den største velsignelse er evig lykke, der kun findes i dynamik (med andre ord, vejen til lykke er lykke). Niccoli kaldes vinderen af tvisten, men Beccadelli giver meget veltalende argumenter til fordel for hans synspunkt - og derfor er det ikke klart, hvilken af debattørerne støtter Lorenzo Valla selv. Denne afhandling indeholder aggressiv kritik af skolastik og monastisk asketisme og vækkede derfor på det tidspunkt en ekstremt fjendtlig holdning til forfatteren.
