Nogle gange, når man begynder at finde ud af, hvad et ukendt ord betyder, kan man støde på en masse forskellige oplysninger, fulde af ikke mere forståelige udtryk, komplekse formuleringer og mange henvisninger til ordbøger for alle specialiseringer. Nysgerrighed i sådanne tilfælde, det sker, forsvinder lidt.
Der er en chance for, at dette vil afslutte forsøget på at forstå, hvad "frivillighed" er. Et ord, som med jævne mellemrum fanger øjet eller gør ondt i hørelsen, har mange tolkninger og anvendelsesområder, henholdsvis, mange definitioner. Begrebet ”frivillighed” bruges af filosoffer, sociologer, politiske videnskabsmænd og psykologer, det bruges i samfundsvidenskab samt til at indikere en holdning til etik og moral. Og hvad er disse i enkle ord?
Frivillighed: konceptets historie
Udtrykket blev introduceret i slutningen af århundredet før sidst af sociologen F. Tennis, men ideerne i sig selv eksisterede meget tidligere, fra middelalderens tid, hvor viljen blev anerkendt som dominerende over tænkning.
Ordet "frivillighed" kommer fra de latinske volontæer, der betyder "vilje". Afhængig af anvendelsesområdet (politik, filosofi, etik, sociologi, samfundsundersøgelser, psykologi, økonomi) fortolkes viljen ikke på samme måde, men overalt spiller den en afgørende rolle i udviklingen af mennesket og samfundet.
I det 19. århundrede blev volontærisme omdannet til en filosofisk lære, dens tilhængere havde ikke en eneste mening og anerkendte det vigtigste element i alle ting, hverken rationel vilje, eller blind og ubevidst. I slutningen af det samme århundrede manifesterede sig frivillighed i psykologi.
Frivillighed i filosofi
Begrebet frivillighed refererer til idealistiske teorier - den største betydning i oprindelsen og eksistensen af alt og alt gives til immaterielle kategorier.
Repræsentanter for forskellige strømninger i undervisningen fortolker viljenbegrebet tvetydigt, men alle idealistiske filosofer giver en førende rolle i udviklingen af hele Guds eller menneskets eksisterende vilje. De benægter målet fra realismens synspunkt, samfundets behov og naturlovene.
Fra synspunktet på den historiske ændring i filosofiske synspunkter, karakteriserer frivillighed den periode, hvor overbevisningen ændres, at en person er bærer af den teoretiske bevidsthed om, at han er et aktivt og handlende væsen, fokuseret på resultatet og opnår det. Problemet med valg af valg og beslutningstagning fra mennesket eksisterer og vil altid eksistere. I modsætning til strømme med en fatalistisk forståelse af strukturen i verden og samfundet (alt er forudbestemt, systemet bestemmer alt osv.).
Man kan støde på en meget kategorisk forståelse af, hvad frivillighed er i filosofien. Det er baseret på troen på, at viljen er, hvor det hele begyndte, og hvordan det hele sker. Det er den ubevidste rodårsag til alle ting og grundlaget for en persons åndelige liv. Helt konkret, men alligevel abstrakt, er selve viljen ingen steder.
Betydningen af ordet "frivillighed" inden for området moral og etik
På området moral er frivillighed troen på, at enhver skal etablere moralske standarder for sig selv, uanset valget af det omgivende samfund. Dette er en af de mest radikale ideer baseret på troen på, at det onde og det gode er relative. I hverdagen udtrykkes det som en benægtelse af alt kendt, veletableret, akkumuleret af erfaringer fra generationer, hvilket giver hovedvægten til individuelle beslutninger i alt. Dette fører til et tab af moral.
I det moderne borgerlige samfund er en frivillig forståelse af moralske love et ret udbredt fænomen. Dette skyldes systemkrisen og den udbredte civile holdning med at modsætte sig sig selv mod samfundet.
Sociopolitisk definition
Hvad er frivillighed i relation til socio-politisk aktivitet? Der er en ret radikal forståelse, der understreger hovedrollen for menneskets vilje og kan være en forklaring på eventyrlige militære begivenheder og ideerne om neo-fascisme. Frivillighedens filosofi og etik kritiseres ud fra marxism-leninismens synspunkt.
I nogle kilder er der også en anden betydning af frivillighed - det forstås som et socialt system skabt gennem teams, af viljestyrke og ikke af naturlige udviklingsprocesser. Et sådant samfund betragtes som unaturligt, ukarakteristisk for den menneskelige race i modsætning til dem, der blev dannet i det naturlige historieforløb: feudal, kapitalistisk og socialistisk. osv., men frivillighed har et af disse områder.
Frivillige overvurderer viljenes rolle i udviklingen af det menneskelige samfund. Det menes, at det er muligt at med succes påvirke sociale processer og genopbygge samfundet med en bevidst indsats, uanset historiens naturlige forløb. De bygger deres mening på analysen af en temmelig overfladisk fortrolighed med situationen og ikke på en dybtgående videnskabelig undersøgelse af den.
Økonomi og politik
I relation til specifik økonomisk og politisk praksis kan vi sige, at gøre udtrykket ekstremt enkelt, at frivillighed er beslutninger, der træffes under vejledning af personlige ønsker og overbevisninger, i modsætning til anbefalinger fra specialister og sund fornuft, reelle betingelser.
På det økonomiske og politiske område anvendes definitionen af ”frivillighed” ofte i relation til lederens aktivitetstil. F.eks. I.V. Stalins holdning til mennesker, den forkerte opførsel af N. S. Khrusjtsjov, som på et tidspunkt skabte en klar mening om landet som helhed.
En frivillig politik er en, der ikke tager højde for objektive muligheder, betingelser og naturlov og ignorerer de sandsynlige konsekvenser af dens aktiviteter. F.eks. En ændring i retning af floder, opførelse af virksomheder og strukturer ved deres eksistens i strid med naturlovene.
Det er kendetegnet ved spontane handlinger, der ikke er baseret på et bevidst handlingsprogram, men på en række irrationelle beslutninger, der ikke er rettet mod tankevækkende målrettet udvikling af staten. Det betragtes som destruktivt.
Arten af fremkomsten af politisk frivillighed
Fremkomsten af politisk frivillighed er påvirket af sociale og økonomiske faktorer, men de vigtigste grunde kan stadig kaldes problemerne i det sociale statslige system - befolkningen og forskellige grupper af befolkningen i afstand fra hinanden og fra beslutningsområdet, der er vigtigt for landet, en model af samfundet baseret på princippet om øverste ledelse, uinteresse i at deltage i beslutningstagningen fra borgerne, og ofte manglende forståelse for dette spørgsmål, mangel på politisk kultur og bevidsthed.
Positiv fortolkning af frivillighed i politik
Der er en anden forståelse af, hvad frivillighed er i politik. I dette tilfælde har vi i tankerne en sådan socioøkonomisk model for samfundets organisering, der er bygget på alle dens medlemmers fri vilje uden tvang udenfor.
Samfundsstudier og sociologi
Sociale studier og sociologi fortolker undertiden frivilligheden mere snævert - som en række forskellige former for indflydelse af folks aktiviteter og deres interaktion med hinanden om omstændighederne og betingelserne i deres liv, samt om udviklingen, samfundsændringen som helhed. Derefter betragtes den enkelte aktivitet for hver enkelt som en af de vigtigste drivkræfter for udviklingen af hele samfundet. Det er personligt valg, beslutninger, mål, der spiller en førende rolle.
De fleste sociologiske teorier betragtes ikke som rent frivillige. De indeholder i sig selv og modsatte træk. For eksempel ved at hylde den enkeltes rolle og hans personlige valg anerkendes den betydelige indflydelse fra visse objektive faktorer.
