I mere end et århundrede har tanken om Europas fremtid ikke lagt opmærksomheden fra filosoffer, historikere, politikere og ganske enkelt tænkende mennesker. Russlands indre orientering mod Vesten tilføjer til denne refleksion et element af involvering i problemet, fordi det er europæisk kultur og værdier, der længe har været standarden for den russiske idé. Fremtiden for Europas historie såvel som for hele verden i dag er ved at blive et diskussionsfelt, der berører et stigende antal kulturer og politiske holdninger.
Filosofisk og historisk tilgang
To klassiske filosofiske og historiske værker - N.Ya. Danilevsky "Rusland og Europa" og O. Spenglers "Sunset of Europe" analyserede for første gang måderne i den europæiske verden på. Efter at have fastlagt den cykliske karakter af kulturudviklingen, udskiller begge forskere den europæiske type som en af de førende på verdensscenen i det 19. århundrede.
O. Spengler definerer europæisk kultur som at have gennemgået en næsten komplet cyklus af dens eksistens. Politiske og økonomiske spørgsmål er ikke førende inden for begrebet filosof. Han præsenterer kultur som en levende sjæl, som i den europæiske type allerede var tabt i slutningen af det 19. århundrede. Den bør erstattes af en anden type kultur, Spengler definerer den som russisk-sibirsk.
Danilevsky, der nævner andre grunde til typologisering af kultur, er også af den opfattelse, at den europæiske verdens langsomme forfald, udviklingen af en ny, russisk, kulturhistorisk type.
Demografi og fremtiden
Pessimistiske prognoser om Europas fremtid fremsættes af et stigende antal analytikere i dag. Gunnar Heinzen blev en af dem. Hans arbejde "Sønner og verdensherredømme" er baseret på demografiske data undersøgt i historiske og moderne sammenhænge. Heinsen viser, at historiske omvæltninger forekommer i områder, hvor unge udgør en stor del af befolkningen (ca. 30% og derover).
I dag observeres en så hurtig befolkningstilvækst i den arabisk-muslimske verden, og i Europa er den ekstremt ubetydelig. Situationen forværres af europæernes langvarige ønske om at skabe familier, ægteskaber af samme køn, den generelle nedgang i familieværdier.
Forfatteren skriver om Europas fatale fejl, som i 2015 gjorde det muligt for flygtninge at flytte til europæiske lande. Over tid udgør migranter og deres efterkommere den største befolkning i Europa (ifølge Gallup Institute - 950 millioner mennesker i 2052), hvilket betyder, at de vil bringe deres religion og traditioner.
National identitet
Tilstrømningen af migranter fra landene i Mellemøsten, hvor store familier er store, er ikke kun en kvantitativ stigning i befolkningen. Dette er tilsyneladende af et grundlæggende anderledes verdensbillede, som i nogle tilfælde er i modstrid med den europæiske kultur. Årsagerne til dette verdenssyn:
- Islam - religionen for de fleste immigranter fra Mellemøsten, spiller en førende rolle og giver en ekspansiv virkning. De religiøse synspunkter på islam, dens tendens til at tage besiddelse af store nye territorier i forbindelse med en kraftig stigning i den muslimske befolkning er en realitet, for hvilken den vestlige kultur ikke er klar i de fleste tilfælde. Den alternative fremtid for Europa i dette aspekt betragtes som muslim.
- Efter synspunkter om traditionel kultur. Den europæiske kultur i dag anerkendes som nyskabende, hvor teknologiens, politiske mekanismers og økonomiens roller er dominerende. Imidlertid overholder indvandrere fra Mellemøsten normerne i traditionelle samfund, hvor stedet for religiøse, etiske, kønsroller har været uændret i århundreder. Takket være en vedvarende orientering til sine egne traditioner er et sådant samfund mere stabilt og kan "drukne" innovative processer. Med andre ord er Europa kun en rentabel økonomisk og territorial base for muslimsk kultur.
- Intellektuelt niveau. Langt de fleste migranter, der kom fra Mellemøsten, har et lavt uddannelsesniveau, hvilket også påvirker arten af deres liv i Europa. Tolerance opvejet hos europæere er helt fremmed for besøgende. Europæiske værdier og etiske standarder forekommer dem ubetydelige og meningsløse. De erstattes - først implicit, men i fremtiden - mere aggressivt.
Disse såvel som andre faktorer er årsagen til udjævningen af europæisk identitet - nye generationer af europæere vil være et mindretal i deres historiske lande.
Forbindelserne med Rusland
Et vigtigt punkt i at forudsige, hvilket Europa der vil være til stede på verdensplanen i fremtiden, er dets interaktion med Rusland. Hvis russisk identitet inden for Rusland opfattes tæt på europæisk, anerkendes den udefra ofte som en uafhængig kultur eller en østlig totalitær stat. Europas fremtid i de fleste værker beskrives i fuldstændig isolering fra Rusland - både økonomisk, politisk og kulturelt. Europas langsomme død betyder ikke lignende processer i Rusland.
Europas politiske fremtid i nogle værker betragtes i sammenhæng med russisk-europæisk interaktion. Fælles kristne rødder, naturlige og menneskelige ressourcer danner grundlaget for dette samarbejde.
Rusland har brug for Europa som en kilde til teknologi og salgsmuligheder for råvarer. Europa ser Rusland som en pålidelig leverandør af energiressourcer. Tandemmen mellem to økonomier og generelt kulturelle og historiske stier bør føre til oprettelsen af en ny kulturel og historisk type. Denne udtalelse er måske en af de mest optimistiske.
Esoteriske versioner
Jeg husker de forudsigere og profetier, der beskriver Europas fremtid. Vanga og Nostradamus forudsiger klimaændringer, borgerlige og religiøse krige, sygdomme, der vil feje Europa og ændre dets liv. Edgar Cayce - en psykisk - skriver om naturkatastrofer, stor seismisk aktivitet i Vesteuropa, hvilket vil føre til betydelige ændringer i europæernes livsform og få teknologi og religion til at se anderledes ud.
Ved at korrelere forudsigelser og historiske fakta peger analytikere på en vis lighed og begrundelse for, hvad der er blevet sagt. Esoteriske versioner bekræfter også de dybe transformationer, som europæerne forventer i fremtiden.
