På alle tidspunkter af menneskeheden, der startede med primitive stammer og slutter i dag, ledsagede legetøj ham. Oprindeligt var dette primitive figurer af guder, som folk tilbad, men gradvist blev de en udviklende og underholdende egenskab for børn.
Abashevskaya legetøj er ganske "ung", denne type håndværk er kun 200 år gammel, men det har sin egen historie og en bestemt "opholdstilladelse".
Clay legetøjshistorie
Keramik er rodfæstet i antikken, derfor er det umuligt at finde ud af, hvem der for første gang fra resterne af ler efter skulptur af redskaber begyndte at danne og brænde figurer af mennesker og dyr. Abashevskaya lerelegetøj er opkaldt efter dets "oprindelse" fra landsbyen med samme navn i Spassky-distriktet i Penza-provinsen.
I landsbyen Abashevo var de fleste værfter beskæftiget med fremstilling af retter, men i 12 husstande begyndte de at fremstille legetøj, der blev efterspurgt.
Nogle mestre stolede på traditionerne fra antikken, men der var også dem, der fødte helt nye former, der blev overført i familien fra generation til generation. Abashevskaya legetøj, hvis historie er direkte knyttet til landsbyens historie, var i stand til at "overleve" og opretholde sin identitet indtil i dag.
Landsbyen Abashevo
De fleste af befolkningen i landsbyen holdt sig til de gamle troende. For at undgå kommunikation med ikke-troende valgte skismatikere folketyper af håndværk, der kunne begrænses til samfundet. De havde temmelig strenge regler, som blev foreskrevet for at undgå ikke-troende, både på niveau med personlig kommunikation og hverdagens egenskaber.
Deres religion blev afspejlet i fløjter, hvis ”telefonkort” var Abashev-legetøjet i form af et rådyr med horn højt som en stige til himlen. De fleste af motiverne fra ler pyntegjenstander var dyrefigurer, som siden gamle tider for slaverne symboliserede forskellige aspekter af livet:
- en fugl er held, lykke;
- hesten symboliserede solen;
- bjørnen - styrke, kraft og kraft;
- ram og ko - et symbol på frugtbarhed;
- hjort - overflod.
Abashevskaya legetøj (dette billede afspejler) blev ofte udført af mestre i form af mennesker, der karakteriserede deres forfatters holdning til verdenen omkring ham. For eksempel symboliserede kvinderne dumme bypiger i sjove hatte, og holdningen til myndighederne blev ofte udført i form af en by eller en politimand. Hvis de havde fugle i deres hænder, betød det, at tyvene var ved magten.
I begyndelsen af det 20. århundrede blev Abashev-legetøjet så populært, at dets udstillinger blev afholdt ikke kun i Moskva, men også i London og Paris.
Særlige træk ved Abashev-legetøjet
En speciel form for legetøj fra landsbyen Abashevo adskiller dem øjeblikkeligt fra snesevis af typer håndværk, der er lavet af håndværkere fra en anden lokalitet. De langstrakte kropper og ublu lange halser med et lille hoved i dyr var legemliggørelsen af verdenen til den fantastiske mester Larion Zotkin. I begyndelsen af det 20. århundrede blev både formen og farven på lerør fra Abashevo fuldt ud dannet.
Selvom alle "helte" fra Abashevs mestre er ganske genkendelige, har de nogle fantastiske funktioner:
- langstrakte uforholdsmæssige dyrekropper står fast på korte ben vidt fra hinanden;
- lange fortykkede halse slutter med et lille hoved;
- omhyggeligt og dybt afskårne øjne;
- geder, hjorte, tyrer og rams hoveder er dekoreret med store, ofte lagede horn;
- klare linjer med smell, manes og skæg.
I sin form minder Abashev-legetøjet mere om hulemaleri, da gamle mennesker stadig kun lærte at legemliggøre verden gennem tegning. Dyrets horn symboliserer livets træ, og deres haler er et hul, hvor du er nødt til at sprænge for at legetøjet skal begynde at "tale." Mestere fra Abashev skulpturerede aldrig scener fra livet og gav ikke bevægelse til deres håndværk. Alle af dem står fast på deres fødder og symboliserer stærke rødder med deres moder jord.
På grund af det faktum, at denne type håndværk var koncentreret i en landsby, lagde den grunden til fremkomsten af dynastier af håndværkere.
Dynastier fra Abashev Masters
Zotkin-dynastiet, de mest berømte leregårdsmeestere, begyndte med Akinfiy Frolovich, født i 1883, og hans bror Larion. Deres børnebørn og oldebørn lever i dag og fortsætter deres oldefædres traditioner.
Det var Larion Zotkin i 20-30'erne, der gav Abashev-legetøjet det "nye" liv. Der blev endda arrangeret et keramikartel i landsbyen. Hans værker dannede grundlaget for hans tilhængers værker. Abashevskaya legetøjet (dette foto viser) har sit eget museum, men ikke kun i den oprindelige landsby er værkerne i Zotkin-dynastiet. De er på museer i Penza, Sergiev Posad og i private samlinger.
Blandt andre berømte efternavne til dynastiet er Zuzenkov, Malyshev, Yeskin, Nagaev og andre. Hver nye generation bragte sin vision til billedet af Abashev-legetøjet.
Forberedelse af ler
Før du tænker over, hvordan du støber et Abashev-legetøj, skal du være særlig opmærksom på at forberede ler til arbejde. I det 19. århundrede blev ekstraktionen af den krævede ler ofte ledsaget af en livsfare. Det blev kogt om vinteren med en reserve i mange måneder.
I dag kan ler hentes fra et stenbrud eller købes i en butik. Hvis leret kommer fra stedet for dens ekstraktion uden syntetiske tilsætningsstoffer, skal det først tørres. Derefter knuses leret, fjerner urenheder og fortyndes med vand i en andel af 1/3.
Det er vigtigt, at massen opnås uden klumper. Det fortyndede materiale skal stå i nogen tid, så sand og andre urenheder sætter sig på bunden af tanken.
Ler oprenset på denne måde skal få lov til at blive lidt tykkere til niveauet af dumplings dej og derefter ælt grundigt med dine hænder og fjern overskydende luft. For at kontrollere, at ler er klar til arbejde, skal en "pølse" rulles derfra og langsomt bøjes ind i en hestesko. Hvis det ikke knækker, kan du begynde at skulpturere.
Modellering af Abashevskaya legetøj
I dag er en af måderne til at udvikle håndmotilitet, fantasi og interesse for kunsthåndværk hos børn at lære dem, hvordan man skulpturer ler og lerfigurer. Fra de enkleste og mest forståelige "pandekager" og "pølser" lavet af ler til børn, kan du vise dem, hvordan man skulpturerer et Abashev-legetøj i trin:
- Ler ældes grundigt med fingrene for at opvarme materialet og give det elasticitet.
- Rul en "pølse" fra en klump ler med en fortykket gulerodlignende ende.
- Indsæt en afrundet træblok i den tykkere del af emnet til midten af dets størrelse, hvilket giver dig mulighed for at efterlade tomrummet inde i legetøjet, der er nødvendigt for fløjten.
- For at bøje den øverste del af lerfuglen over stangen - dette vil være dyrets hals, hvorfra enden er formet en lille snude.
- At tage en blok ud fra kroppen, til at forme små fortykkede ben og trække "halen" i form af et mundstykke af et rør.
- Lav huller på kroppens sider, så røret fløjter
Det er muligt at skære ikke kun øjnene ud med en stak, men også “uld”, en hovedtøj, forskellige dekorationer. Ældre børn kan mode deres egne horn; det er lettere for børn at starte med hunde og katte, som de er bekendt med. Det vil være interessant at lave et sådant legetøj ikke kun til et barn. Mange voksne begynder at blive involveret i keramik, hvoraf den ene er Abashev-legetøjet.
Fyring og maleri
Når produktet er tørret, skal det fyres. Gamle mestre brugte specielle horn til dette - runde ovne lavet af ildfaste mursten. Standardstørrelsen på sådanne ovne var 1, 5 m bred og 2 m høj, og en gang i Abashevo blev hytterne tændt dagligt i næsten hver gård for at gøre skålene eller legetøjene stærke og holdbare.
For at forhindre, at legetøjet revner, blev de dækket med skår, og ovnen blev opvarmet med egetræ eller birketræ. Efter fyring, den næste fase, der blev afholdt Abashev legetøj - farvelægning. Hun genkender den maleri, som alle genkender - det færdige produkt blev dækket med et kontinuerligt lag monofonisk lys maling. Mestere i det 19. århundrede brugte glasur, men efter udseendet af olie-maling skiftede de til dem.
Figurerne blev dækket med et lag olie maling og tørret ud, hvorefter små elementer blev malet og lakeret på det sidste trin. Med indførelsen af emalje er behovet for lak forsvundet.
I moderne keramikovne er processen hurtigere og med større sikkerhed for produkter, og ved hjælp af ler, der er købt i specialforretninger, er der intet lettere end at forstå, hvordan man laver et Abashev-legetøj med egne hænder.
Museum i Abashevo
Gennem indsatsen fra entusiaster og håndværkere, der bor i dag i Abashevo, i det tidligere Zotkins hus, bygges et lertøjlegetøjsmuseum. Samlingen inkluderer produkter af mestre fra 1800- og begyndelsen af det 20. århundrede samt dem, der lavede legetøj i artel og senere på fabrikken.
