kulturen

Japansk mytologi og dens funktioner

Indholdsfortegnelse:

Japansk mytologi og dens funktioner
Japansk mytologi og dens funktioner

Video: Monsters. They're Us, Man: Crash Course World Mythology #36 2024, Juli

Video: Monsters. They're Us, Man: Crash Course World Mythology #36 2024, Juli
Anonim

Japan er et land, der er fuld af mysterier. I årenes løb var det isoleret fra omverdenen, og denne isolering gjorde det muligt at skabe en original kultur. Et slående eksempel er den rigeste japanske mytologi.

Image

Religion i Japan

På trods af århundreder med isolering fra europæiske og andre lande er Nippon (som japanerne kalder deres hjemland) overraskende i sin mangfoldighed af religiøs lære. Blandt dem er det vigtigste sted shintoisme, der er mere end 80% af befolkningen. På andenpladsen er buddhismen, der kom til Japan fra nabolandet Kina. Der er repræsentanter for konfucianisme, kristendom, zen-buddhisme og islam i landet.

Det særegne ved Nippon-religionen er synkretisme, når det overvældende flertal af beboerne bekræfter flere religioner på én gang. Dette betragtes som normal praksis og er et godt eksempel på japanernes tolerance og tolerance.

Shintoism - gudenes vej

Rig japansk mytologi har oprindelse i shintoisme - hovedreligionen i Land of the Rising Sun. Det er baseret på deificering af naturfænomener. Gamle japanere troede, at ethvert emne har en åndelig essens. Derfor er shintoism tilbedelse af forskellige dødes guddomme og ånder. Denne religion inkluderer totemisme, magi, tro på den mirakuløse magt af amuletter, talismans og ritualer.

Image

Buddhismen havde en stor indflydelse på shintoismen. Dette manifesteres i hovedprincippet for den japanske religion - at leve i harmoni og enhed med omverdenen. Ifølge japanerne er verden et miljø, hvor mennesker, ånder og guddomme sameksisterer.

Det særegne ved shintoisme er, at der ikke er nogen streng grænse mellem sådanne begreber som godt og ondt. Evaluering af handlinger er, hvilke mål en person sætter sig. Hvis han respekterer de ældste, opretholder venlige forhold til andre, er i stand til sympati og hjælp, er han en venlig person. Det onde i forståelsen af ​​japanerne er egoisme, ondskab, intolerance og forstyrrelse af den sociale orden. Da der ikke er nogen absolut ondskab og godhed i shintoismen, er det kun mennesket selv, der er i stand til at skelne dem. For at gøre dette skal han leve korrekt, i harmoni med verden omkring sig og rense sin krop og bevidsthed.

Japansk mytologi: guder og helte

Nippon har en stor panteon af guddomme. Som i andre religioner er de af gammel oprindelse, og myter om dem er forbundet med skabelsen af ​​himmel og jord, solen, mennesket og andre levende væsener.

Den japanske mytologi, hvis guder har meget lange navne, beskriver begivenhederne fra verdens oprettelse og guddommens æra til perioden fra begyndelsen af ​​deres efterkommere - kejsernes regeringsperiode. Derudover er tidsrammen for alle begivenheder ikke angivet.

De første myter fortæller som sædvanligt om verdens skabelse. Først var alt i kaos, som på et øjeblik delte sig i Takama-no-hara og Akitsushima-øerne. Andre guddomme begyndte at dukke op. Derefter opstod guddommelige par bestående af bror og søster og personificerede ethvert af naturens fænomener.

De vigtigste af disse for de gamle japanere var Izanagi og Izanami. Dette er et guddommeligt par, fra hvis ægteskabsøer dukkede op og mange nye kami (guddommelige enheder). Japansk mytologi om eksemplet med disse to guder viser meget tydeligt Shinto-synet på død og liv. Izanami blev syg og døde efter fødslen af ​​Guds ild. Efter døden gik hun til landet Yomi Yomka ​​(japansk version af livet efter livet), hvorfra der ikke er noget at vende tilbage. Men Izanagi kunne ikke forene sig med hendes død og gik til, at hans kone vendte hende tilbage til den levende øverste verden. Efter at have fundet hende i en frygtelig tilstand, flygtede han fra mørket og indgangen til det blokerede. Izanami blev rasende over handlingen fra hendes mand, der havde forladt hende og lovet, at hun ville tage tusinder af menneskers liv hver dag. Myten siger, at alt er dødeligt, og guderne er ingen undtagelse. Derfor giver det ingen mening at forsøge at vende tilbage de døde.

Image

Følgende historier fortæller om, hvordan Izanagi, der vendte tilbage fra Yomi, skyllede bort alle urenheder fra at besøge landet Mørke. Fra tøj, smykker og dråber vand, der flyder fra Guds krop, blev der født ny kami. Den vigtigste og den mest respekterede af japanerne er Amaterasu, solgudinden.

Japansk mytologi kunne ikke undvære historier om store helte blandt folk. En af dem er den legendariske Kintaro. Han var søn af en samurai og havde fra barndommen en hidtil uset magt. Hans mor gav ham en øks, og han hjalp trækjakkerne med at hugge træer ned. Han havde det sjovt med at bryde sten. Kintaro var venlig og blev venner med dyr og fugle. Han lærte at tale deres sprog med dem. En gang så en af ​​Prins Sakatos vasaler Kintaro slå et træ ned med en øks og tilbyde ham at tjene sammen med sin mester. Drengens mor var meget glad, fordi det var den eneste mulighed for at blive samurai. Den første bragd af helten i tjeneste for prinsen var ødelæggelsen af ​​kannibalmonsteret.

Image

Myten om fiskeren og skildpadden

En anden interessant karakter i japanske myter er den unge fisker Urasima Taro. En gang reddede han en skildpadde, som viste sig at være datteren til havets hersker. I taknemmelighed blev den unge mand inviteret til undervandspaladset. Et par dage senere ville han vende hjem. Under afsked gav prinsessen ham en kasse og bad ham aldrig åbne den. På land fandt fiskeren ud, at 700 år var gået, og chokeret åbnede kassen. Røgen, der slipper væk fra den, ældes øjeblikket Urasima Toro, og han døde.

Legenden om Momotaro

Momotaro, eller Peach Boy, er en berømt helt fra traditionelle japanske myter, der fortæller historien om hans udseende fra en enorm fersken og hans befrielse fra dæmonerne på Onigashima Island.

Fancy tegn

Japansk mytologi er fyldt med mange interessante og usædvanlige. Skabninger spiller en stor rolle i det. Disse inkluderer bakemono og youkai. I bred forstand kalder de monstre og spiritus. Dette er levende og overnaturlige væsener, der midlertidigt kan ændre deres form. Normalt foregiver disse skabninger enten at være mennesker, eller de får et forfærdeligt udseende. For eksempel er Nopperapon et ansigtsløst monster. I løbet af dagen dukker han op i en dækning af en mand, men om natten er det klart, at han i stedet for hans ansigt har en lilla kugle.

Image

Dyr i japansk mytologi har også overnaturlige kræfter. De er en slags youkai og bakemono: vaskebjørnhunde (tanuki), grevlinger (mujin).

Tanuki - dyr, der bringer held og lykke. De er store elskere af skyld, og deres image er blottet for negativ farvelægning. Mudzina er en typisk varulv og en bedragere af mennesker.

Men de mest berømte ræve i japansk mytologi, eller kitsune. De har magiske kræfter og visdom, kan blive til forførende piger såvel som mænd. En stor indflydelse på billedet af kitsune blev foretaget af den kinesiske tro, hvor ræve var varulve. Deres vigtigste funktion er tilstedeværelsen af ​​ni haler. En sådan væsen modtog en sølv eller hvid pels og fik en hidtil uset indsigt. Der er mange varianter af kitsune, og blandt dem findes ikke kun lumske og ondskabsfulde, men også gode ræve.

Image

Dragen i japansk mytologi er heller ikke ualmindelig, og den kan også tilskrives overnaturlige væsener. Han er en af ​​hovedpersonerne i den østlige religion i lande som Japan, Kina og Korea. I udseendet er det let at bestemme, hvor en bestemt drage kom fra. For eksempel har japansk tre fingre på poterne.

Image

Den ottehovedede Yamata no Oroti er en af ​​de mest berømte inden for shintoisme. Han modtog en enorm magt fra dæmonerne. Hvert af hans hoveder symboliserede ondskab: forræderi, had, misundelse, grådighed, ødelæggelse. Guden Susanoo, bortvist fra de himmelske marker, var i stand til at besejre den forfærdelige drage.

Japansk mytologi: dæmoner og spiritus

Grundlaget for shintoisme er en tro på deificeringen af ​​naturfænomener, og at ethvert objekt har en bestemt essens. Derfor er monstre og spiritus i japansk mytologi især forskellige og utallige.

Indbyggerne i Landet med den stigende sol har meget forvirrende terminologi vedrørende overnaturlige væsener. Navnene youkai og obake gælder for dem. De kan være dyr, der ændrer deres udseende eller ånder, der engang var mennesker.

Yurey er et afdødt persons spøgelse. Dette er et klassisk look af parfume. Deres funktion er manglen på ben. Ifølge japanerne er yurei ikke bundet til et specifikt sted. Mest af alt elsker de forladte huse og templer, hvor rejsende venter. Hvis youkai kan være venlig over for mennesker, er spøgelser tegn på forfærdelige myter og eventyr.

Image

Parfume - det er ikke alt, hvad japansk mytologi kan overraske. Demoner er en anden slags overnaturlige væsener, der spiller en stor rolle i det. De kaldes dem. Dette er store humanoide fangede og hornede væsner med rød, sort eller blå hud. Bevæbnet med en jernklub med pigge er de meget farlige. De er vanskelige at dræbe - afskårne kropsdele vokser øjeblikkeligt tilbage. De er kannibaler.

Image

Tegn fra japansk mytologi inden for kunst

De første skriftlige monumenter i Landet med den stigende sol er samlinger af myter. Folklore of Japan er et stort lager med skræmmende historier om yurei, youkai, dæmoner og andre figurer. Bunraku, et dukketeater, bruger ofte traditionelle legender og myter i sine produktioner.

I dag er figurerne i japansk mytologi og folklore igen blevet populære takket være biografen og anime.