Forfatteren til den berømte fangstsætning "alt kendes til sammenligning" hører til den store franske filosof-kartesiske René Descartes.
Dette er en af de lærde, der afviste skolastismen og førte kraften i deres eget sind snarere end bekræftelsen af gamle bøger. Ordet: ”Jeg tror derfor, jeg findes, ” hører også til denne tænker. Hvis tro for ham var den vigtigste kilde til viden, udvikler filosof-videnskabsmand begrebet fornuft som et vidensinstrument.
Populær visdom?
Andre kilder, der bestrider denne erklæring, forankrer enstemmigt de folkloriske oprindelser af det populære citat. Hvis vi accepterer det faktum, at dette er folksvisdom, forklares det bedst med den klassiske lignelse "Få en ged, kør en ged." Historiens helt bad til den Almægtige om udvidelse af sin bolig, han rådede de uheldige om at få et rastløst dyr og også lægge det i huset med sin familie. Efter et år med pine vendte manden tilbage til Gud med en enkelt anmodning - om at lindre lidelse. Og da han ifølge nye instruktioner fordrev kvæget fra boligen til gården, var manden ubeskrivelig glad og takkede Skaberen. Når alt kommer til alt, uden en ged blev det ikke kun roligt, men også rummeligt! Betydningen af denne legende er, at fred og ro opfattes som meget mere værdifulde efter rodet end før det. Det er virkelig - alt er relativt! Forresten bruges de "magtfulde mennesker i denne verden" ofte ved denne enkle teknik: de fjerner alt, hvad der er muligt fra folket, og returnerer det derefter bit for bit, så de bliver straks gode.
Sammenligning - sindets værktøj
Udtrykket "alt kendes ved sammenligning" betyder først og fremmest, at nogle tegn på et objekt eller fænomen, der ikke er indlysende, kan gøres visuelle eller kendelige, når en lignende funktion mangler i det objekt, som sammenligningen foretages med.
Ord: “Im Gegenüber, im anderen Menschen, erkennt nun der Mensch den (individuellen) selben Willen, ” sagde Schopenhauer. Dette betyder, at når man sammenligner sig selv med andre mennesker, ser hver person dem ikke, men en afspejling af sin egen vilje og personlighed. Derfor vil identifikation aldrig engang give en mulighed for at komme nærmere sandheden, da det subjektivt tænkende individ ikke er i stand til at give en objektiv vurdering af en bestemt kvalitet. Enhver sammenligning skal have sit eget koordinatsystem, hvorefter tilstedeværelsen af en eller anden kvalitet måles i større eller mindre grad. Det er ikke overraskende, at Descartes også opfandt krydset mellem abscissen og ordinaten. Sammenligning er et værktøj, ikke en moralsk kategori, og du skal være i stand til at bruge det.
”Alt sammenlignes”: Nietzsche og hans vision om meningen med udsagnet
Friedrich Nietzsche husker alle fra tidspunktet for det første videregående uddannelsesår.
Ex-studerende forestiller sig groft, at han er en teoretiker af fri vilje og personlig dominans over offentligheden, men når han bliver spurgt om hvorfor, sagde filosofen: ”Alt kendes til sammenligning, ” ingen vil give et direkte svar. Og sagde han det? Stille Zarathushtra. Denne kloge mand har et andet ikke mindre interessant citat: ”Jeg har ikke tillid til alle taxonomister og undgår dem. Viljen til systemet er en mangel på ærlighed. ” Og systematik er også et videnredskab. Intuition Nietzsche er ikke klar til at tale om ren fornuft og arbejde med sit apparat, så den citerede sætning har sandsynligvis intet at gøre med den store tænker.
Under alle omstændigheder er det den bevingede frase, der er nævnt ovenfor, som kan hjælpe med at retfærdiggøre lægmandens afvisning fra nogle traditionelle værdier (familie, hjemland) og som svar på spørgsmålet "hvorfor", siger: "Det er mere praktisk for mig. Alt er trods alt kendt til sammenligning." Og det er helt muligt at tilskrive det til en tysk forfatter og ikke behøver mentalt at sende Nietzsche til Solovki, han vidste næppe, hvad forskellige læsere ville gøre med hans navn.
Hvordan man kender sandheden
Er det muligt at sige: ”Sandhed er kendt i sammenligning”? Mere sandsynligt nej end ja. Kognition er underlagt tilstedeværelsen af et objekt af en eller anden kvalitet, og sandheden, som den økumeniske patriark Athenodor sagde, er ikke et kendetegn, men totaliteten af deres uendelige antal.
Så sandheden er umulig at finde ved direkte søgning. Der vil være dens nuancer, refleksioner, glide, rester. Selv svaret på et simpelt spørgsmål om, hvem der var den første til at sige, at alt er genkendeligt ved sammenligning, kan ikke opnås af kræfterne i nutidens viden. Moderne bogkilder har for eksempel en tendens til at tilskrive denne sætning ikke engang til Nietzsche, men til Confucius, og det er muligt, at han havde et lignende citat, og hvis det er korrekt oversat, kan vi sige, at denne udsagn har kinesiske rødder.
