Mythologi er et meget interessant kulturelt fænomen. Betydningen af myter i moderne kultur kan næppe overvurderes, fordi der på grundlag heraf opstod kunst- og litteraturværker, og filosofiske lære var baseret. Det unikke ved dette fænomen ligger i det faktum, at det er gået gennem årtusinder, bevaret i minderne om generationer. Overvej definitionen af myte, analyser deres typer i detaljer, og klargør også, hvordan myten adskiller sig fra eventyr og legender.
Myte: definition, egenskaber, forekomst
Vores fjerne forfædre forsøgte at forklare alle slags naturfænomener, deres plads i verden, universets opkomst og dets mulige undergang. De havde trods alt ikke videnskabelig viden, de vidste ikke fysik, astronomi eller antropologi. Og så skabtes myter. Efterhånden som udviklingen af videnskaben voksede interessen for myter, men de blev sendt fra mund til mund og nåede den moderne tid. Dette fænomen er en sand kronik af menneskelig viden og ideer.
Det er en fejltagelse at tro, at mytefremstilling er det privilegium for gamle mennesker. Dette er ikke tilfældet: I moderne tid støder vi på dette fænomen. Der er stadig noget surrealistisk, fantastisk i menneskets liv. Dette skyldes moderne myter.
I spørgsmålet om, hvordan myten adskiller sig fra eventyret, skal man ledes af disse fænomeners funktioner. Historien er designet til at undervise, uddanne, måske endda underholde. En myte er en anden ting, der sigter mod at forklare essensen af ting. Tættest på ham satte forskere magiske fortællinger, hvor naturlige elementer hjælper heltene.
Endnu flere polære begreber er myter og sagn. Sidstnævnte er en afspejling af en bestemt historisk begivenhed, der altid opfattes som det virkelige liv. Myter og legender og eventyr blev skabt af folket.
Kosmogoniske myter
Indholdet af sådanne historier er forskelligt, fordi de påvirker alle aspekter af menneskelivet. Derfor skelnes hovedtyperne af myter afhængigt af, hvad de taler om. Derudover er der dem, der blev skabt inden starten af al viden i et førklassesamfund, men der er dem, der afspejles i civilisationskulturen.
Cosmogonic er den første myte om ethvert system. Den taler om, hvordan verden blev skabt. Typisk foregår skabelsen af kaos (det gamle Grækenland), fragmentering, mangel på orden (det gamle Egypten), ilden og vandet (skandinavernes mytologi) eller jord og himmel i verdensæg (mytologi om det gamle Indien).
Alle kosmogoniske myter om verden forenes ved et plot: oprettelsen af et verdensordenssystem omkring en bestemt akse. Det kan være et træ - et verdensasketræ, ligesom de gamle skandinaver, eller et lys til at styre nat og dag i den jødiske tradition. Også "orden ud af kaos" kan skabe et ægteskab. Så i mytologien om det gamle Grækenland er det Uranus og Gaia og i Polynesien - pave og rang. Det er bemærkelsesværdigt, at drivkraften til al denne handling giver den øverste guddom: Vishnu, Gud.
Desuden beskriver disse typer myter oprettelsen af de første mennesker og afgangen fra anliggenderne til den øverste guddom med overførsel af ejerskab til skabelsen i skabernes hænder.
Antropogoniske myter
Antropologiske myter er tæt beslægtede med kosmogoniske. Nogle forskere adskiller dem ikke i en separat gruppe, men betragter dem som en integreret del af sagnene om universets oprindelse. De fortæller om oprindelsen af en person eller et gift par. De første menneskers udseende kan være anderledes. Sammenfattende med verdens myter kommer vi til den konklusion, at en person sker på følgende måder:
- Af totemdyr lærer de mest gamle mytologier, f.eks. Australske.
- Fra træ og ler (den første vises i den gamle norrøne mytologi, den anden - blandt egypterne, akkadierne, Ob ugriere).
- Ved at flytte fra den nedre verden til jorden (blandt sumererne, befolkningen i det tropiske Afrika).
- Genoplivning af mennesker, der giver dem en sjæl (dette er normalt beføjelsen til mytologier, hvor der er to modsatte guddomme, den ene, den ”onde”, der ikke er i stand til at skabe en reel person, og kun den øverste guddom giver sjæl og liv). Som eksempel kan nævnes kristen mytologi og Ob-Ugric.
Astral-, sol- og månemyter
Typer af myter, der fortæller om oprindelsen af stjerner og planeter - astrale er tæt på kosmogoniske. Det er på dem astrologi er baseret, som stadig findes. Fra de gamle konstellations synspunkt er disse transformerede dyr, planter og endda mennesker (for eksempel en jæger). En interessant fortolkning af Mælkevejen i forskellige mytologier. Oftest er det en forbindelse mellem verdener. De gamle grækere forbandt ham med Hermas mælk, babylonierne forestillede ham med rebene, der holder Jorden i universet.
Det var almindeligt for vores fjerne forfædre at identificere bestemte guddomme eller dyr med planeter og stjerner, de observerede deres bevægelse på nattehimlen og afslørede mønstre. Sådanne de vises i mytologierne i Kina, Mellemøsten. Det er disse overbevisninger, der gav anledning til udviklingen af astrologi.
Et specielt sted er besat af gamle myter om solen. De er i næsten alle mytologier. I nogle er dette helte, der på en eller anden måde faldt i himlen, nogle gange for misforhold (Skandinavien), i andre er de et par ægtefæller eller en bror og søster, hvor en (månen) adlyder en anden (solen). For eksempel er dette karakteristisk for Koreas mytologi.
Mange nationer identificerede deres herskere med solens børn. Dette var myterne fra befolkningen i Egypten, Japan, Sydamerika (Inka-stammen).
Etiologiske myter
Myter, der forklarer forekomsten af planter, dyr, vejrfænomener, landskabsfunktioner kaldes etiologisk. Dette er meget gamle myter, der går tilbage til det primitive samfund. Evnen til at opdage årsagen til ting forener naturligvis mytologiske overbevisninger generelt, men det er de etiologiske, der sigter mod at fortælle om oprindelsen til alt, hvad der omgiver en person.
I den allerførste fase er myter, som vi nu opfatter som historierne for folket i Australien, New Guinea, Adaman-øerne. For eksempel forklarer de flagermus dagtidblindhed, fraværet af en hale i en pungdyrbjørn.
Et hak er en tro, der principielt forklarer planter og dyrs udseende. Dette er myter om delfiners oprindelse fra ondsindede skibsbyggerier, og væver Arachne, straffet af Aphrodite, er edderkoppen.
De mest perfekte etiologiske overbevisninger fortæller om stjernernes udseende: solen, månen, firmament. Sådanne myter findes i enhver religion. I New Zealand og Egypten forklares for eksempel himmelens udseende af en højere magt, der "revet" himlen fra jorden. Folkets myter, absolut alle, forklarer også den daglige og årlige bevægelse af solen på himlen.
En underkategori af etiologiske myter er kult: de fortæller, hvordan en bestemt ritual fandt sted, hvorfor den skal udføres på denne måde og ikke ellers.
Heroiske myter
Mytehelter om dette emne er centrum for historien. Den fortæller om livet, eventuelle beats og udfører overvældende opgaver. Strukturen er omtrent den samme:
- En vidunderlig fødsel af en helt.
- Feats eller forsøg pålagt af faderen eller en anden nær familie kan også indledes af den fremtidige svigerfar, lederen af stammen og endda guddommen. Som regel er helten en eksil på dette tidspunkt: han krænkede det sociale tabu, begik en forbrydelse.
- Møde med den fremtidige kone og ægteskab.
- Fortsættelse af feats.
- En heltes død.
Hvis vi taler om mytologien fra de gamle grækere, er myterne helter Guds børn og en dødelig kvinde. Det er disse overbevisninger, der ligger til grund for eventyr og andre episke værker.
Myter totemisk og kult
Følgende typer myter er temmelig ens: totemisk og kult. Et klassisk eksempel på førstnævnte er guddomme i det gamle Egypten, der hver især havde visse zoomorfiske træk: krokodille, kat, sjakal og andre. Disse myter afspejler slektskab for bestemte grupper, kaster af mennesker og totemer, som er dyr eller planter.
Foruden de egyptiske guder kan mytologien om de australske stammer nævnes som et eksempel, hvor hellige sten, dyr, planter reinkarneres, når zoomorfiske forfædre, der levede. Den samme tro var blandt papuerne og Bushmen.
Ofte er der i totemiske myter temaet for ægteskab med en zoomorf skabning og en almindelig person mødt. Som regel forklarer dette nationaliteternes oprindelse. Kirgisierne, Orocs, koreanerne har det. Derfor billeder af eventyr om frøprinsessen eller finisten Yasniy Sokol.
Kultmyter er måske den mest mystiske. Deres indhold er kendt for nogle få, hovedsageligt kulturens vogtere. De er meget hellige og fortæller om den grundlæggende årsag til enhver handling. Et klassisk eksempel er bacchanalia, der er organiseret til ære for den antikke græske gud Dionysus. Et andet eksempel er fra det gamle Egypten. Myter om guderne Osiris og Isis var grundlaget for kulthandlingen, da Isis søgte legemet til hendes elsker, hvorefter han genopstod.
Eschatologiske myter
Eschatologiske sagn, der fortæller om verdens ende, udfylder logisk set hovedparten af tro. Disse typer myter er antonymiske for den kosmogoniske. Kun verden her skabes ikke, men ødelægges. Som drivkraft er drivkraften forarmelse af samfundets moralske principper. Sådanne overbevisninger er karakteristiske for højtudviklede mytologier. For eksempel de gamle skandinaver, indere, kristne.
Emnet eskatologiske overbevisninger kan opdeles i flere grupper:
- En global katastrofe er beskrevet, der adskiller mytens verden fra nutiden. Dette er repræsentationer for Kets og Sami.
- Tabet af menneskehedens "gyldne tidsalder", dens ufuldkommenhed. Et eksempel er iransk mytologi, der beskriver tre kosmiske epoker, hver med en moralsk kvalitet, der er værre end den foregående. Dette inkluderer også Ragnarok fra skandinavernes mytologi - den universelle ild, der bliver nødt til at forny planeten.
- Et andet emne er civilisationernes cykliske karakter, hvor der i slutningen af hver periode opstår en katastrofe, som om at rense jorden. Dette for eksempel æraen for de fire soler i mytologien om aztekerne. Den første ender med et angreb på jaguarer, den anden med orkaner, den tredje med en ild og den fjerde med en oversvømmelse.
- Messianisme. Det er en fejltagelse at tro, at dette er beføjelsen til den kristne tro. Myter om Messias-guder er i hinduismen (Kalki) og Islam (Mahdi) og buddhismen (Maitreya Buddha).
Kalendermyter
Kalendertyper af myter er tæt knyttet til kosmogoniske og kultiske. Det var almindeligt for menneskeheden at forklare skiftet af årstider, dag og nat, naturens døende i efteråret og vinteren og opstandelsen i foråret.
Disse tanker afspejles i myterne i kalenderen. De er baseret på observationer af astronomiske fænomener, festligheder i anledning af indgangen til det nye kalenderår, høst og plantning af afgrøder. Overvej de mest interessante mytologier fra dette emnes perspektiv.
Hvis vi taler om ændringen af måneder i et år, er der en tæt forbindelse med astrale myter. De skiftende måneder forklares med hensyn til stjernetegn. Mesopotamisk mytologi lykkedes især med dette.
I troen fra de gamle egyptere var guden Thoth ansvarlig for tiden, hans forskydning og bevægelse af stjernerne inden for astrologi og astronomi. Takket være ham er året opdelt i 365 dage. De sidste 5 blev tildelt, så guderne Osiris, Seth, Isis og andre blev født. Fem-dages festlighederne i slutningen af kalenderåret blev dedikeret til dem. Hvis vi taler om ændringen dag og nat - forklarede egypterne det på denne måde: guden Ra stiger ned i en båd til underverdenen eller Seth og Horus kæmper.
I det gamle Rom blev hver kalendermåned tilskrevet en bestemt guddom: April - Afrodite, juni - Juno, marts - Mars. Begyndelsen af hver måned blev bestemt af præsten af den nye måne. I tilknytning til romersk græsk mytologi var der guddomme - bjerge, der var ansvarlige for at ændre årstiderne.
Gud Marduk fra mytologien om sumererne og akkadierne var ansvarlig for kalenderen. Et nyt år for disse befolkninger begyndte på den ærkværdige jævndøgn.
Sæsonskiftet i nogle mytologier er forbundet med en guddoms liv og død. Det er nok at huske den gamle græske historie om Demeter og Persefone. Hades stjal det sidste i sin underverden. Demeter, der var frugtbarhedens gudinde, savnede sin datter så meget, at hun fratogte landet frugtbarhed. Selvom Zeus beordrede Hades om at vende tilbage til Pershone, blev hun en gang om året tvunget til at vende tilbage til de dødes rige. Med dette associerede grækerne skiftet af årstider. Lignende historier med mytiske helte Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
