Når teorien om rationel egoisme begynder at blive påvirket i filosofers dialoger, dukker efternavnet til N. Chernyshevsky, en mangefacetteret og stor forfatter, filosof, historiker, materialist, kritiker, uforvarende op. Nikolai Gavrilovich optog alt det bedste - en vedvarende karakter, en uimodståelig iver for frihed, en klar og rationel sind. Teorien om den rationelle egoisme af Chernyshevsky er det næste trin i udviklingen af filosofi.
definition
Rimelig egoisme skal forstås som en filosofisk position, der for hver enkelt person skaber forrang for personlige interesser i forhold til andre menneskers interesser og samfundet som helhed.
Spørgsmålet opstår: hvordan er rationel egoisme forskellig fra egoisme i dens direkte forstand? Tilhængere af rationel egoisme hævder, at egoisten kun tænker på sig selv. Selvom det er ulønnsomt for en rationel egoisme at forsømme andre personligheder, repræsenterer den simpelthen ikke en egoistisk holdning til alt, men manifesterer sig kun som kortsigtethed og undertiden endda som dumhed.
Med andre ord kan man kalde rationel egoisme evnen til at leve efter ens egne interesser eller mening uden at modsige andres mening.
Lidt historie
Rimelig egoisme begynder at dukke op i den gamle periode, da Aristoteles tildelte ham rollen som en af komponenterne i venskabsproblemet.
I perioden med den franske oplysning betragter Helvetius endvidere rationel egoisme som umuligheden af sameksistens af en meningsfuld balance mellem en persons egocentriske lidenskab og offentlige goder.
Feuerbach L. modtog en mere detaljeret undersøgelse af dette emne. Efter hans mening er en persons dyd baseret på en følelse af personlig tilfredshed fra en anden persons tilfredshed.
Teorien om rationel egoisme blev grundigt undersøgt af Chernyshevsky. Det var afhængig af fortolkningen af individets egoisme som udtryk for nytten af en person som helhed. Baseret på dette, hvis virksomhedernes, private og universelle interesser kolliderer, bør sidstnævnte sejre.
Udsigt Chernyshevsky
Filosofen og forfatteren begyndte sin rejse med Hegel og fortalte alle, der kun tilhører ham. Ved at følge den hegelianske filosofi og synspunkter afviser Chernyshevsky ikke desto mindre hans konservatisme. Og efter at have været bekendt med sine værker i manuskriptene, begynder han at afvise sine synspunkter og ser i Hegelian-filosofien kontinuerlige mangler:
- Hegels skabelse af virkelighed var en absolut ånd og en absolut idé.
- Fornuft og idé var drivkraften for udvikling.
- Hegels konservatisme og hans engagement i det feudal-absolutistiske system i landet.
Som et resultat begyndte Chernyshevsky at understrege tvetydigheden i Hegels teori og kritiserede ham som filosof. Videnskaben fortsatte med at udvikle sig, og den hegelianske filosofi for forfatteren var forældet og mistede dens betydning.
Fra Hegel til Feuerbach
Ikke tilfreds med den hegelianske filosofi vendte Chernyshevsky sig mod værkerne fra L. Feuerbach, som derefter tvang ham til at kalde filosofen sin lærer.
I sit essay "The Essence of Christianity" argumenterer Feuerbach for, at natur og menneskelig tænkning eksisterer adskilt fra hinanden, og at den øverste væsen skabes af menneskets religion og fantasi er en afspejling af individets egen essens. Denne teori inspirerede Chernyshevsky meget, og han fandt i det, hvad han ledte efter.
Og selv i eksil skrev han til sine sønner om Feuerbachs perfekte filosofi, og at han forblev hans trofaste efterfølger.
Essensen af teorien om rationel egoisme
Teorien om rationel egoisme i Chernyshevskys værker var rettet mod religion, teologisk moral og idealisme. Ifølge forfatteren elsker individet kun sig selv. Og det er egoisme, der tilskynder folk til at handle.
Nikolai Gavrilovich siger i sine værker, at der i menneskers intentioner ikke kan være flere forskellige naturer, og at hele menneskets ønsker om at handle kommer fra én art, ifølge en lov. Navnet på denne lov er rationel egoisme.
Alle menneskelige handlinger er baseret på individets tanker om hans personlige fordel og gode. For eksempel kan en rationel egoisme betragtes som en persons ofring af sit eget liv af hensyn til kærlighed eller venskab af hensyn til interesser. Selv i en sådan handling ligger en personlig beregning og et glimt af egoisme.
Hvad er teorien om rationel egoisme ifølge Chernyshevsky? At menneskers personlige interesser ikke adskiller sig fra offentligheden og ikke er i modstrid med dem, hvilket gavner andre. Kun sådanne principper blev accepteret og forsøgt at formidle forfatteren til andre.
Teorien om rationel egoisme prædikeres kort af Chernysjevskij som en teori om "nye mennesker."
Teoriens grundlæggende koncept
Teorien om rationel egoisme evaluerer fordelene ved menneskelige relationer og udvælgelsen af de mest gavnlige. Fra teoriens synspunkt er manifestationen af uselviskhed, nåde og velgørenhed absolut meningsløs. Kun manifestationer af disse kvaliteter, der fører til public relations, indtjening osv., Har mening.
Under rimelig egoisme forstås evnen til at finde en mellemgrund mellem personlige evner og andres behov. Derudover kommer hver enkelt udelukkende fra egen kærlighed. Men når han tænker, forstår en person, at hvis han kun tænker på sig selv, vil han stå over for et stort sæt problemer, der kun ønsker at tilfredsstille personlige behov. Som et resultat af dette kommer individer til en personlig begrænsning. Men dette gøres igen, ikke ud af kærlighed til andre, men ud af kærlighed til sig selv. Derfor anbefales det i dette tilfælde at tale om rationel egoisme.
