For at leve i en retstilstand skal du kende mange nuancer. For eksempel, hvad samvittighedsfrihed er. Den Russiske Føderations forfatning har en separat artikel (nr. 28), der er dedikeret til dette spørgsmål.
I ganske lang tid var statens (og enhver anden) livssfære i Rusland uløseligt forbundet med religion. Processen, der gjorde vores land til en sekulær stat var ret lang. Forudsætningerne for dette blev også observeret under Peter I, og det endelige billede blev dannet med Bolsjevikernes magt. Imidlertid er begrebet ”samvittighedsfrihed” ikke kun relateret til religion. Vi kan tale om de smalle og brede betydninger af dette koncept.
Samvittighedsfrihed er en mulighed og enhver borgeres ret til at have sin egen overbevisning. Det er i bred forstand. I det snævre står samvittigheds- og religionens frihed, som det var, på samme niveau. Derudover er det sædvanligt at sige, at en person har ret til at professere enhver religion eller overhovedet ikke at professere den.
Hvilke andre tegn har en sekulær stat?
- i Rusland bør ingen tro anerkendes og betragtes som officiel;
- absolut alle religiøse organisationer er adskilt fra staten og er lige for den og for loven;
- det samme gælder borgere med forskellige syn på verden, religion. Enhver af dem (hvad enten de er ortodokse, muslimske, buddhister eller en repræsentant for en anden religion) har de samme rettigheder og pligter som andre mennesker.
Det er værd at bemærke, at hvis samvittighedsfriheden i forfatningen i 1917 antog en fuldstændig adskillelse af kirken fra staten. Og i 1997 bemærkede forbundsloven, hvor vigtig den rolle, ortodoksien spillede i historien om Ruslands udvikling. Derfor er det sædvanligt at fejre mange kirkeferier i dag blandt almindelige borgere.
Den hurtige udvikling af videnskaben og konstant overvældende opdagelser giver folk mad til tanke. De fører til det faktum, at han begynder at kræve og søge bevis for sin tro. Denne videnskab er den grundlæggende årsag til, at der i alle civiliserede stater er samvittighedsfrihed. Det giver dig mulighed for at vælge, hvad der er tættere på hver enkelt person: kritisk tænkning eller tillid til højere kræfter. For den normale udvikling af samfundet er tilstedeværelsen af begge grupper af mennesker nødvendig.
Imidlertid fører dagens demokratiske følelser ofte til, at tilhængere af samvittighedsfrihed alt for nidkrig begynder at forsvare deres synspunkt. På samme tid, som de gemmer sig bag videnskabelige argumenter, adskiller de sig sjældent fra religiøse fanatikere. Og de mest forskellige former for fri tanke (kampen mod Gud, nihilisme, ateisme, skepsis og mange andre) får en ekstremt negativ konnotation. På den anden side kan præsternes reaktion på nogle antik af repræsentanter for forskellige bevægelser mod kirken (f.eks. Tilfældet med Pussy Riot-gruppen) også være for hård, hvilket også provoserer andre mennesker til at kæmpe med etablerede religiøse traditioner.
Opfattelsen af religion fra rent filosofisk synspunkt er den mest acceptable for menneskeheden. Dette giver alle ikke kun mulighed for at lære at tænke, men også acceptere og overveje de mest forskellige synspunkter og verdensbilleder.
