Purim er en jødisk ferie, der mest ligner et karneval. Det fejres på fuldmåne. Purim falder, en jødisk ferie, den fjortende dag i måneden kaldet Adar. Normalt svarer denne dato til marts eller februar i henhold til den gregorianske kalender.
Hvad er Purim dedikeret til?
Helliget Purim, den jødiske ferie, til den begivenhed, der er beskrevet i Esterbogen, befrielsen fra Haman, undertrykkeren af persiske jøder. Selve navnet kommer fra ordet "pur", der betyder "parti". Haman ville ødelægge sine fjender, jøderne, på en bestemt dag. Denne dag (den trettende måned af Hadar) blev valgt ved lodtrækning. På mirakuløst vis blev jøderne imidlertid ikke kun udslettet af jordens overflade, men de formåede at besejre fjenderne, og den fjortende af dagen fejrede de deres sejr. Derfor navnet Purim (jødisk ferie).
Hvad er datoen for Purim i forskellige byer i Israel?
I hovedstaden i Persien (i dag kaldes landet Iran) i byen Shushan, omgivet af en fæstningsmur, blev sejren vundet en dag senere, og derfor blev det fejret her den 15. Hadar af 3405. I denne henseende besluttede vismændene, at i byerne Purim omgivet af en befæstet mur skulle 15 adaraer fejres. I vores tid fejres det derfor i Tel Aviv den 14.. Og i Jerusalem fejrer 15 Hadar Purim, den jødiske ferie.
binge
Purims hovedtaler er festlig ceremoniel sjov. Talmud på denne dag tillader jøden at drikke, så længe han kan skelne sætningen "Damn Haman!" fra "Længe leve Mordechai!". Det er nødvendigt at hylde jøderne, andre tropagter, der ikke holder. De prøver den dag med al deres magt at opfylde Talmuds befaling. Et symbolsk glas whisky drikkes selv af overbeviste teetotalere. Den jødiske ferie i Purim i det moderne Israel er blevet som et karneval. Når de har det sjovt, råber de følgende sætning: "Helvede er gift!" Dette er ord fra Talmud, som betyder i oversættelse: "Indtil han ophører med at skelne."
Post Esther (Esther)
En faste til ære for Ester begynder på tærsklen til ferien. Det varer hele dagen. Hans love adskiller sig ikke fra reglerne for andre stillinger (for eksempel den tiende tevet eller posten af Gedaliah).
Esfiris bog fortæller os, at hun bad Mordecai om at samle alle jøder i hovedstaden til en tre-dages bøn og faste. Først efter dette gik Esther med en anmodning om folkets nåde til kongen. Hun overtrådte lovens ret og udsatte sig for dødelig fare.
Esterens faste i synagogerne begynder med morgenbønnen "Slihot" (det vil sige omvendelsens bøn). Derudover læses en passage fra Toraen. Det taler om, hvordan Moses i bøn for et folk, der syndede ved at tilbe den gyldne kalv, går ind i hinanden.
Fra fasten begynder de straks ferien og har det sjovt i Purim (datoen for fejringen er den 14. dag i Adar). Den pludselige overgang minder os om, at sjov, ikke blandet med sorg, ikke findes i denne verden.
Fejring i synagogen
Mennesker efter solnedgang går til synagogen. En masse børn i synagogen i Purim. Dette er en aften i Guds hus for børn. Så denne ferie blev undfanget, så den forblev. Børn på denne dag føler deres rettigheder og nyder. De går ind i synagogen med rangler og flag, der skaber ubeskrivelig støj.
Derefter læses Esterbogen efter aftenbøn. Det begynder højtideligt og alvorligt med velsignelsen ved læsning. De første vers chones med et specielt motiv, der kun accepteres på Purim. Samtidig er børnene fascinerede.
At sige navnet på Haman i synagogen
Det første kapitel læses, efterfulgt af det andet, hvorefter det øjeblik kommer til at udtrykke den længe ventede sætning, der nævner Aman. Dette ord får en klap, der fløjter i den jødiske ferie i Purim. Tålmodigt venter på læseren. Efterhånden aftager støjen. Han læser fortsat, og når han vender tilbage til ordet "Haman", gentages stemplingen og fløjten igen. Læsning på dette stopper ikke, men støj genoptages i stigende grad. Det betager børn mere og mere. Af og til under læsning erstattes den intense stilhed ved hver omtale af navnet på Aman med støj. Der er steder i Esterbogen, hvor den vises flere gange i et kort afsnit. Forbannelser og skrig lyder som pistolskud i Purim (jødisk ferie). Når læserens tålmodighed endelig er opbrugt (det er umuligt at læse, når du afbrydes hvert minut), vender han sig mod børnene og ryster knytnæverne og kaster et bedærende blik på rabbinen. Selvfølgelig venter fyrene bare på dette. De accepterer udfordringen. Den hensynsløse kamp mellem børnene og læseren fortsætter helt til slut. Han forsøger med en tungehylster at slumre Hamans navn, men det hjælper ikke. Hver gang, uanset hvad, forårsager det høje skrig. Til sidst reciterer den besejrede læser, vred, desperat, stammende, de sidste vers. Igen annonceres synagogen med hektiske råb. Selvfølgelig er det uretfærdigt, at læseren i hans rolle ser ud til at påtage sig det had, som Haman forårsager, men det er normalt, hvad der sker.
Som tradition fejres Purim-festivalen på denne måde. Denne skik er meget ihærdig, og de fleste endda reformistiske og konservative amerikanske jødiske menigheder kender den. Sjove mellemsnit indeholder alle levende religioner.
Ansigtsudtryk
Voldelig sjov i Purim fortsætter. På denne dag gives der ifølge tradition forskellige ansigtsudtryk. Vandrende kunstnere optrådte engang med succes i russiske og polske landsbyer et teaterstykke om Aman og Esther. I dag spilles denne historie ud i make-up og passende kostumer i skolerne.
Purim Tora
Selv på de ensomme kontorer, hvor de fromme jøder studerer Skriften, invaderer humor. Purim-Toraen er en skenhed af en parodi på en videnskabelig afhandling. Ved hjælp af den talmudiske metode beviser den "sandheden" i fuldstændige absurditeter. En sådan bisarre logik er designet til at vise uoverensstemmelser i den strenge talmudiske metode.
Purim-betydningen
Purim er en jødisk ferie, den fortryllende af resten. Forestillingerne, der blev arrangeret dengang i moderne yeshivas, blev til forskellige parodi-improvisationer med musik og koblinger. Af de ærverdige mennesker er ikke en sikker på at latterliggøre denne dag. Rabbinerne og dekanerne deltager på eget initiativ i sjovet, selv til skade for dem selv. Purim er en slags reserveventil, takket være hvilken, sammen med bøjleri og sjov, nervøs spænding og irritation akkumuleret gennem hele året frigives.
Dette er dog ikke kun tid til underholdning og underholdning. Purim pålægger en jøde følgende fire religiøse pligter: at give almisse til de fattige, at lytte til læsningen af Megila (det vil sige historien om Ester), at give gaver til venner og naboer og have et sjovt måltid. At give gaver (tilbyde gaver) kaldes Mishloah Manot. Det er sædvanligt at bringe hinanden drikke og mad, der drikkes og spises samme dag.
