Filosofibegrebet stammer fra den gamle periode og omfattede en teoretisk og generaliseret vision af verden af gamle græske lærde. I modsætning til religiøs tænkning, der er karakteristisk for antikken og middelalderen, er denne videnskab karakteriseret ved rationalitet i viden, afhængighed af praktisk viden og en ret nøjagtig videnskabelig vurdering. Det filosofiske verdensbillede, der i den gamle periode også dækkede matematik, astronomi og astrologi, begreber fra fysik og kemi, var synspunktet fra en person eller lærer og hans tilhængere på den omkringliggende virkelighed.
Derfor var filosofibegrebet en kombination af forskellige grundlæggende ideer om verden og menneske samt om forholdet mellem samfund og natur. Sådanne synspunkter giver folk mulighed for at navigere godt i den omgivende virkelighed, motivere til deres egne handlinger, at opfatte virkelige begivenheder og på samme tid blive styret af hjørnestenens værdier, der er karakteristiske for en bestemt civilisation.
Samfund: Begrebet samfund i filosofi er en væsentlig komponent i denne videnskab, da hver persons liv ikke kan betragtes isoleret fra samfundet. I denne henseende betragtede gamle lærde "samfund" som en alliance og samarbejde mellem mennesker, der bevidst og frivilligt samles. Så Aristoteles kaldte hvert enkelt individ et ”politisk dyr”, der blev tvunget til at interagere med staten, hvor forbindelserne bygger på princippet om dominans og underdanighed. Og Platon var den første filosof, der lagde tendensen for en totalitær fortolkning af ethvert socialt system, hvor en enkelt persons rolle forbliver minimal.
Andre begreber: De grundlæggende begreber i filosofi inkluderer kategorien ”verdensbillede”, grænser og muligheder for menneskelig kognition samt andre spørgsmål. Selv i den antikke periode var gamle forskere særlig opmærksomme på ontologi, som kan betragtes som en separat doktrin om at være. Dette filosofibegreb i forskellige skoler havde sin egen fortolkning, i nogle lære var dens bestemmelser baseret på guddommelig indgriben, og andre forskere fremsatte materialistiske ideer. Væreproblemerne, måde at være på og betydningen af verdens eksistens blev drøftet af de gamle grækere, og hver af dem stræbte efter at finde et bevisgrundlag for sit eget synspunkt.
Aristoteles behandlede problemet med menneskets udseende, ledte efter en manifestation af det guddommelige sind og bevis for indgreb fra højere kræfter i den eksisterende virkelighed, han henviste spørgsmålet om at skabe verden til metafysik. Det ontologiske aspekt af filosofi blev også undersøgt af filosoffer i New Age, men spørgsmålet om betydningen af at være allerede blev overvejet isoleret fra den gamle lære, og repræsentanter for de fleste skoler i XVIII-XIX udelukkede muligheden for interferens af andre verdens kræfter i begivenheder, der opstår på Jorden.
I det 19. århundrede blev filosofibegrebet i stigende grad koncentreret om antropologi, da denne kategori på det tidspunkt endnu ikke var en separat videnskab. Dette aspekt blev dannet ved at studere de særlige egenskaber ved en persons væsen med deres behov, som skal tilfredsstilles. For at få det, han vil, tvinges individet til at udvikle sine egne evner, så han med selvtillid kan bevæge sig mod det tilsigtede mål.
Og den tyske videnskabsmand R. Lotze, der levede i det 19. århundrede, blandt den menneskelige virkelighed, udskiller menneskelige tilbøjeligheder til en separat kategori. På forgrunden sætter han forholdet mellem moralske, religiøse og materielle værdier, videnskabelig viden og rigdom. Troen og opførslen fra hver enkelt person, der søger sine livsmål og selv hælder mod den åndelige eller materielle verden, afhænger af disse kriterier.
