I 1978, under en geologisk flyby fra Sayan taiga, ved foden af Altai, bemærkede piloter et mærkeligt sted i den vilde og tætte skov nær bjergfloden Erinat. Det lignede dyrket jord med senge. Bor mennesker virkelig her så langt fra civilisationen? Senere opdagede en gruppe geologer, der udforskede denne del af Sayan Lykovs.
I pressen dukkede de første rapporter op om opdagelsen af en familie af eremitter i 1980. Dette blev rapporteret af avisen "Socialistisk Industri", senere - "Krasnoyarsk Worker". Og i 1982 dukkede en række artikler op, der beskrev livet i taigaen i Komsomolskaya Pravda. Hele Sovjetunionen lærte om Lykov-familiens eksistens.
Familiehistorie
I 40 år tilbragte de hellige eremitter, som pressen døb dem, i streng ensomhed. Oprindeligt boede Lykovs i en af de gamle tro-bosættelser, som ikke var ualmindelige i fjerntliggende steder nær Abakan-floden. I 1920'erne begyndte den sovjetiske magt at trænge ind i fjerntliggende hjørner af Sibirien, og familiens hoved, Karl Osipovich, besluttede at gå endnu længere ind i skoven. Lykov-familien bestod på det tidspunkt af 4 personer. Manden blev efterfulgt af Akulins kone og to børn - 11-årige Savin og 4-årige Natalia.
En simpel ejendele blev indlæst på en båd, som familien trækkede langs sideelven til Abakan, Erinatu, ved hjælp af reb, som pramtransportører. Flygtninge var så ivrige efter at komme væk fra den fjendtlige verden, at de ikke stoppede deres rejse i 8 uger. To yngre børn - Dmitry og Agafya - blev allerede født isoleret.
Først skjulte de sig ikke for mennesker, de levede uden at gemme sig. Men i 1945 jagede en patrulje ørkenerne ud på lugen. Dette fik familien til at gå endnu længere ind i skoven.
Årsager til at flygte
Hvad fik Lykovs til at flygte og leve som eremitter i taigaen? I det 17. århundrede, som et resultat af kirkereform, skete der en splittelse i den russiske ortodokse kirke. Patriark Nikon, en hård og ambitiøs mand, besluttede at forene kirkens ritualer og bringe dem på linje med den byzantinske. Byzantium på det tidspunkt eksisterede imidlertid ikke i lang tid, og patriarkens blik blev vendt til grækerne som direkte arvinger fra den gamle kultur. Den græske kirke gennemgik på det tidspunkt adskillige ændringer under tyrkisk indflydelse.
Som et resultat af reformen blev der foretaget betydelige ændringer i ritualerne. Det traditionelle dobbeltskilte, halleluja og den ottepunkts korsfæstelse blev erklæret guddommelig, og folk, der nægtede nye ritualer, blev anatematiseret. Den udbredte forfølgelse af de gamle troende begyndte. Som et resultat af disse forfølgelser flygtede mange væk fra myndighederne og organiserede deres egne bosættelser, hvor det var muligt at opretholde deres tro og ritualer. Den nye sovjetiske magt begyndte igen at undertrykke de gamle troende, og mange gik endnu længere væk fra folket.
Familiesammensætning
Lykov-familien bestod af seks personer: Karp Osipovich med sin kone Akulina Karpovna og deres børn - Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Til dato er det kun den yngste datter, der har overlevet.
Eremitter i skoven beskæftigede sig med landbrug, fiskeri og jagt. Saltet kød og fisk, tilberedt til vinteren. Familien beholdt sine skikke og undgik kontakt med omverdenen. Akulina lærte børn at læse og skrive, Karp Osipovich førte en kalender. De hellige eremitter udførte hjemmedyrkelse. Hvert familiemedlem havde sin egen plads i et lille samfund, sin egen karakter. Vi fortæller lidt mere om hver enkelt.
Karp Osipovich
En født leder. I verden ville han være formand for en kollektiv gård eller leder af en fabrik. Streng, original, selvsikker. At være den første, være hovedet er dets væsentligste. Han ledede sit lille samfund og guidede alle dets medlemmer med en fast hånd.
I de hektiske 30'ere tog han en vanskelig beslutning - at komme væk fra mennesker. Den døve taiga skræmte ham ikke. Ægtefællen og børnene fulgte mand tilbage. For dem var Karp Osipovich en ubestridelig autoritet i alt. Det var han, der sagde, hvordan man beder ordentligt, hvad og hvornår man skulle spise, hvordan man kunne arbejde og forholde sig til hinanden. Børnene kaldte ham "lubben" og adlydede lydigt.
Karp Osipovich støttede sin holdning. Han havde en høj kappe lavet af kamus, mens hans sønner havde hovedbeklædninger svarende til en klosterhætte lavet af lærred. Familiens far udførte ikke nogle typer arbejde, og stod helt på andre familiemedlemmer.
Selv i alderdom var den gamle mand vågen. Han kommunikerede aktivt med besøgende, var ikke bange for det nye. Uden frygt gik jeg ind i en helikopter, udforskede radioen og andre ting, som geologer bragte. Han var interesseret i hvad "folk udgør." Da han så fly og bevægelige stjerner (satellitter), var han ikke i tvivl om, at dette var opfindelser af den store verden. I februar 1988 døde Karp Osipovich.
Akulina Karpovna
Lykoverne i taigaen levede hele deres liv, og familiens mor var den første, der forlod denne verden. Ifølge nogle rapporter blev kvinden født i Altai-landsbyen Bey. Som barn lærte hun at læse og skrive. Hun overførte denne viden til sine børn. Eleverne skrev på bjørkebark ved hjælp af kaprifoliesaft i stedet for blæk og en spidstok i stedet for en pen.
Hvad var denne kvinde med børn i hendes arme og efterlod folk efter hendes mand? Hun var nødt til at gennemgå mange prøvelser for at opretholde sin tro. Skuldre ved skulder med Karp Osipovich trak hun en båd med alle sine ejendele for at leve som eremitterne fra Sibirien. Hun hakkede træ, hjalp med at bygge et hus, rykkede stubber, grave en kælder, fisk og plantede kartofler, så på haven, huset. Hun lavede tøj til hele familien, druknede ovnen og kogte mad. På det lå opdragelsen af fire børn.
Akulina Karpovna døde i 1961 af udmattelse og overarbejde. På hendes dødsleje handlede alle hendes tanker om hendes børns skæbne.
Dmitry
Den yngste af sønner. Han var ikke fanatisk religiøs, men bad som alle andre. Hans ægte kærlighed og hjem var taiga. Naturhemmeligheder fra barndommen fascinerede ham, han kendte alle dyrene, deres vaner, stier. Efter at have modnet begyndte han at fange dyr. Før det gik livet i taigaen uden varme skind og nærende kød.
Jægeren var utroligt hårdfør. Han kunne grave jagtgrove hele dagen eller jagte maral, gik barfodet i sneen, tilbragte natten i taigaen om vinteren. Karakteren af fyren var venlig, fredelig. Han var ikke i konflikt med sin familie, han påtog sig villigt noget arbejde. Han arbejdede med et træ, birkebark, vævet af penseltræ.
I den geologiske lejr var Dmitry en hyppig og velkommen gæst. Hans savværk var især imponerende - det arbejde, som det var nødvendigt at sidde mere end en dag på, blev udført på maskinen på få minutter.
I oktober 1981 rapporterede familien Lykov i lejren, at Dmitry var syg. Ifølge beskrivelsen forstod lægen, der var til stede blandt geologerne, at det var lungebetændelse og tilbød hjælp. Imidlertid nægtede eremiterne. Da familien vendte hjem, åbnede Dmitry ikke længere. Han døde alene på gulvet i en lille shanty.
Savin
Den ældste søn var religiøs og streng. Han var en hård mand, der ikke kunne tåle overbærenhed. Kort i statur med et lille skæg var Savin behersket og endda arrogant.
Han mestrede uafhængigt klædningen af elg- og hjorteskind og var i stand til at sy lette støvler til hele familien. Før dette bar hermiter fra den sibirske taiga bjørkebarkgaloscher. Savin blev stolt og begyndte at forsømme små værker med henvisning til sygdommen. Dette skabte spændinger i familien.
Men hovedkonflikten var anderledes. Savin var religiøs over for fanatisme, han krævede, at husholdningen omhyggeligt skulle overholde ritualer, faste og helligdage. Han rejste sin familie til at bede om aftenen, læste liturgiske bøger og kendte Bibelen uden tvivl.
Da han blev ældre, begyndte Savin at kræve lederskab i familien, begyndte at undervise og rette sin alderen far. Denne Karp Osipovich kunne ikke tillade og modsatte sig sin søn. Den gamle mand forstod, at alle på grund af sin søns strenghed ville have det svært.
I landsbyen geologer fulgte den ældste søn nøje husstanden. Han betragtede et sådant fællesskab med verden som syndigt, idet han konstant ryger: "Vi kan ikke gøre dette!" Han beskyldte især for sin interesse i det nye mod sin yngre bror, Dmitry.
Efter død af Dmitry Savin lagde sig. Sygdommen i underlivet blev forværret. Han havde brug for at blive behandlet, drikke urter og ligge, men han gik stædigt ud med sin husstand for at grave kartofler. Så faldt den tidlige sne. Søster Natalia sad i nærheden af patienten, forsøgte at hjælpe og passede på. Da Savin døde, sagde kvinden, at også hun ville dø af sorg.
Natalia
Natalia og hendes yngre søster var meget ens. Natalia var Agafias gudfar. Efter moderens død faldt alt kvinders ansvar på den ældste datter, der kæmpede for at erstatte den afdøde med sine brødre og søstre. Hun lærte at væve og sy tøj. Hendes skæbne begyndte at fodre, kede, helbrede familien, opretholde fred blandt husholdninger. Men de adlød hende dårligt, tog dem ikke alvorligt, hvilket virkelig kvinder kvinden.
Ved begravelsen af Savin faldt Natalya udmattet og forlod denne verden 10 dage efter hendes brors død. Hendes sidste ord blev rettet til hendes yngre søster: ”Jeg synes synd på dig. Du bliver alene … ".
Agatha
Barfodet, snavset, rastløs, med en mærkelig lang tale, ligner hun først en gal kvinde. Men når man vænner sig til kommunikationsmåden, forstår man, at kvinden er tilstrækkelig og ikke har mistet sine sociale færdigheder. Hennes hele verden bestod af en lille del af taiga.
En kvinde kan fuldt ud tjene sig selv, hun ved, hvordan man laver mad, syr, arbejder med en øks. Hun elsker taiga og sin lille have.
Sammen med Dmitry Agafya gik hun i skoven, fangede hjort, slagterede slagtekroppe og tørret kød. Hun kender dyrenes, spiselige og medicinske urter.
Som den yngste med stor hukommelse hjalp hun Savin med at tælle dagene. Denne forretning var meget vigtig for troende, fordi takket være den nøjagtige kalender faste blev observeret, blev helligdage fejret. Når forvirring engang opstod, var alle familiemedlemmer meget bekymrede, og det var den vigtigste ting at gendanne tidtagningen. Den skarpe hukommelse fra den unge Agafia hjalp med til at gendanne begivenhedsforløbet, og kalenderen forbløffede de besøgende geologer med dens nøjagtighed. Kronologien blev udført i henhold til den gamle skik, fra Adam (fra verdens skabelse).
liv
Hermeternes liv i taigaen fandt sted i en hytte på bredden af en bjergflod ved Erinat-floden, på et fjernt, utilgængeligt sted.
Jagtgrove blev gravet på dyrestier og derefter tørret kød til vinteren. Fisk fanget i floden blev spist rå, bagt på ild og tørret. Høstede bær, svampe og nødder.
Kartofler, byg, hvede, næse, løg og ærter blev dyrket i haven. Cannabis blev vævet for at give tøj.
Hermits i taigaen oprettede en veludviklet gård. Haven lå på en skråning af bjerget under en skråning og var opdelt i tre sektioner. Kulturer blev plantet i overensstemmelse med deres biologiske behov. Kartofler blev ikke dyrket et sted i mere end tre år, så udbyttet ikke forværredes. Der blev etableret veksling for de resterende planter. Sygdomme truede ikke landingerne.
Frøpræparation blev nøje overvåget. De blev forplantet på en speciel grund, sådagene blev nøje overholdt. Før plantning blev kartoffelknolde opvarmet.
Succesen med landbrug kan bekræftes af det faktum, at kartoffelsorten, som familien har dyrket i 50 år, ikke kun ikke er degenereret, men også forbedret. Lykovsky kartofler har høj stivelse og tørstof.
Lykov'erne kendte intet til kemi og biologi og befrugtede jorden efter traditionerne i det forrige århundrede og opnåede succes inden for havearbejde. Blade, kegler, urter blev brugt til at befrugte forår og hamp, og aske blev opbevaret til grøntsager. Flid og viden hjalp eremitterne med at overleve.
Eremitter i taigaen tildelt salt, de brugte flint og en stol til at skabe ild.
berømmelse
I 1982 blev der skrevet flere artikler om Lykovs i avisen Komsomolskaya Pravda. Forfatteren af disse materialer, journalist Vasily Peskov, besøgte ofte samlingen og redegjorde for sine observationer i bogen ”The Taiga Dead End”.
Fra den medicinske side blev familien observeret af lægen Nazarov Igor Pavlovich. Han foreslog, at de unge Lykovs dødsårsag var manglen på immunitet mod mange moderne vira på grund af manglen på kontakt med omverdenen. Dette førte til lungebetændelse. Han beskrev sine indtryk af at besøge familien i bogen "Taiga Hermits".
Agafya i dag
På trods af hans fars forbud tager Agafya ud på en tur til civilisationen, men vender stadig tilbage til taigaen. I 1988 blev den yngste af Lykov-familien alene. Med sin egen styrke bygger hun sig et nyt hjem. I 1990 forsøgte hun at slutte sig til klosteret, men efter nogen tid vendte hun tilbage til sit tidligere liv.
I dag bor en kvinde stadig 300 kilometer fra den nærmeste bolig. Myndighederne hjalp hende med at få en gård. Geder, kyllinger, en hund og 9 katte bor nu på hytta. Undertiden besøger geologer det og bringer nødvendige ting. Den gamle troende har også en nabo - geolog Erofei Sedoy, en af de første mennesker, der gav familien kontakt med civilisationen. Fjerntstående slægtninge tilbød gentagne gange kvinden at flytte til mennesker, men hun nægtede.
