Monisme er en filosofisk position, der anerkender verdens enhed, nemlig ligheden mellem alle genstande, der er inkluderet i den, forholdet mellem dem og selvudviklingen af det hele, de danner. Monisme er en af mulighederne for at overveje mangfoldigheden af verdensfænomener i lyset af en enkelt begyndelse, et fælles grundlag for alt hvad der findes. Det modsatte af monisme er dualisme, der anerkender to uafhængige principper og pluralisme, der er baseret på en flerhed af principper.
Betydningen og typer af monisme
Der er en konkret videnskabelig og ideologisk monisme. Hovedmålet med det første er at finde fælles i fænomenerne i en bestemt klasse: matematisk, kemisk, social, fysisk osv. Den anden opgave er at finde et enkelt grundlag for alle eksisterende fænomener. I besiddelse af løsningen af et så filosofisk spørgsmål som forholdet mellem tænkning og væren er monismen opdelt i tre sorter:
- Subjektiv idealisme.
- Materialisme.
- Objektiv idealisme.
Den subjektive idealist fortolker verden som indholdet af personlig fornuft og ser dette som dens enhed. Materialistisk monisme genkender den objektive verden, fortolker alle fænomener som en form for eksistens af stof eller dets egenskaber. En objektiv idealist genkender både sin egen bevidsthed og den verden, der findes uden for dens grænser.
Begrebet monisme
Monisme er et begreb, der genkender et stof som grundlaget for verden. Det vil sige, denne filosofiretning stammer fra et enkelt princip i modsætning til dualisme og pluralisme, retninger, der ikke er i stand til at underbygge forholdet mellem åndelig og materiel. Monisme ser løsningen af dette problem som enhed i verden, det fælles grundlag for at være. Afhængigt af hvad der anerkendes på dette grundlag, er monismen opdelt i materialistisk og idealistisk.
Monismeprincippet
Monisme søger at reducere al verdens mangfoldighed til et enkelt grundlæggende princip. En sådan forhåbning vises som et resultat af reflektion over et mønster, der manifesterer sig, når man bevæger sig fra helheden til delene. Antallet af åbningsobjekter i denne opdeling øges, og deres mangfoldighed mindskes. For eksempel er der flere celler end levende organismer, men deres arter er mindre. Der er færre molekyler end atomer, men de er mere forskellige. Ved at gå over til grænsen konkluderer de, at der som et resultat af et fald i mangfoldighed, når man bevæger sig inde i et objekt, vil være et fuldstændigt homogent første underlag. Dette er det grundlæggende princip for monisme.
Principperne for monisme er søgningen efter et sådant grundlæggende princip. Og denne opgave har været meget vigtig siden opkomsten af filosofien om monisme. For eksempel hævdede Heraclitus, at alt består af ild, Thales - af vand, Democritus - af atomer og så videre. Det sidste forsøg på at finde og retfærdiggøre verdens grundlæggende princip blev gjort af E. Haeckel i slutningen af det 19. århundrede. Her blev ether foreslået som basis.
Former for monisme
Monisme er en måde at løse det grundlæggende spørgsmål i filosofien, der under hensyntagen til forståelsen af verdens eftertragtede grundlæggende princip er opdelt i en kontinuerlig og diskret form. Kontinuerlig monisme beskriver verden med hensyn til form og underlag, diskret med hensyn til struktur og elementer. Den første blev repræsenteret af filosoffer som Hegel, Heraclitus, Aristoteles. Repræsentanter for det andet er Democritus, Leibniz og andre.
For en monist er det at finde det grundlæggende princip ikke det vigtigste mål. Når han har nået det ønskede første underlag, får han muligheden for at bevæge sig i den modsatte retning, fra dele til helheden. Definitionen af generalitet gør det muligt for os først at finde en forbindelse mellem de primære elementer og derefter mellem deres mere komplekse forbindelser. Bevægelsen til helheden fra dens primære elementer kan udføres på to måder: diachronisk og synkron.
Desuden er monisme ikke kun et synspunkt, men også en metode til forskning. For eksempel henter teorien om matematiske tal mange af dens objekter fra et naturligt tal. I geometri tages et punkt som basis. De forsøgte at anvende den monistiske tilgang inden for rammerne af en videnskab, når de udviklede verdenssynsmonisme. Således viste læresetninger, der betragtes som mekanisk bevægelse (mekanisme), antal (Pythagoras), fysiske processer (fysikalisme) og så videre som verdensbasis. Hvis der opstod vanskeligheder i processen, førte dette til nægtelse af monisme ved pluralisme.
