Helten i denne artikel er den mitroforiske erkepræst Nikolai Balashov. Denne præsts liv og biografi vil blive beskrevet i flere kapitler i teksten.
Ældste præst
Først og fremmest er det værd at sige et par ord om, hvem en sådan erkepræst er, og hvad begrebet "mitroforisk" betyder.
I den ortodokse kristne tradition er det sædvanligt at tildele nogle præster, der især har udmærket sig i deres kirkeaktiviteter med særlige rangeringer og priser. En af disse belønninger for eksemplarisk tjeneste er præstedømmet. Oversat fra græsk betyder dette ord "senior præst."
En sådan værdighed gives normalt til en person, der har været i gudstjeneste i mere end ti år. I tidligere tider blev sådanne præster kaldt "protopop." En af de mest berømte personer i Russlands historie, der bar en sådan værdighed, er Avvakum. Undertiden bliver en person erkepræst, der har fået tildelt retten til at bære et specielt brystkors. Der skal gå mindst fem år fra dette øjeblik. Præstedømmets ordination kaldes ordination, og den udføres af biskopen.
hovedklæde
Præster og erkepræster kan også tildeles retten til at bære en kirkes karakteristisk hovedbeklædning. Dette tøj symboliserer samtidig den kongelige krone, da den præst under liturgien er et symbol på Jesus Kristus, verdens konge.
På den anden side er dette ligheden med tornekronen, som Frelserens hoved blev kronet under korsfæstelsen. Præsten, der fik retten til at bære det, kaldes mitroforisk. Erkepræst er normalt hovedpræst i en kirke. Hvis retten til at bære en miter gives til abbeden i klosteret, som er en munk, får en sådan person normalt rang af archimandrit. Og klosteret, som han leder, kaldes i sådanne tilfælde archimandria.
Begyndelsen på biografien
Helten i denne artikel, Nikolay Vladimirovich Balashov, blev født i halvtredserne af det tyvende århundrede. Han tog ikke vejen for kirkens tjeneste i sin ungdom, men gik til denne beslutning i temmelig lang tid.
Nikolai Balashov modtog en af sine flere videregående uddannelser ved Moskvas statsuniversitet, hvor han er uddannet fra Institut for Kemi. I firserne måtte han arbejde på en byggeplads. På dette tidspunkt følte han allerede, at hans sande kaldelse slet ikke var i dette, så han studerede de hellige skrifter og arven fra de hellige fædre.
Ordination til præstedømmet
I slutningen af firserne, da mange beboere i Unionen af sovjetiske socialistiske republikker vendte deres opmærksomhed mod religion, blev den fremtidige Metropolitan Archpriest Nikolai Balashov læser i en af domkirkerne. Efter flere års flittig tjeneste blev han ordineret til diakon og derefter præst.
Arkæpræst Nikolai Balashovs aktiviteter: værker og publikationer
Denne præst er ikke kun kendt for sine mange optrædener i programmer, der er afsat til den ortodokse tro på radio og tv, men også for sit arbejde i forskellige kirkeorganisationer, såsom Udvalget om Internationale Forhold i Den Russiske Ortodokse Kirke, Udvalget om Public Relations og så videre. Nikolai Balashov er også rektor for Saying-opstandens kirke i Moskva. Han er berømt for sine oversættelsesaktiviteter. Især tilpassede Nikolai Balashov værkerne af en af de amerikanske teologer til russisk.
Om traditionen for den russiske ortodokse kirke
I et interview talte den russiske præst Nikolai Vladimirovich Balashov om hans holdning til muligheden for at tilpasse nogle kirketraditioner til kravene i det moderne miljø og fortalte om udtalelsen fra den russiske ortodokse kirke, der betragtes som officiel. Fader Nicholas, der fremsætter disse udsagn, forstærker dem med citater fra sådanne autoritative helgener for kristendommen som St. Filaret fra Moskva, som var en af de mennesker, der bidrog til udviklingen af alderdom i Optina-ørkenen.
Nikolai Balashov sagde, at den ortodokse kirkes holdning til tradition altid har været meget omhyggelig. Efter hans mening og i henhold til ortodoksiens kanoner kan de vigtigste bestemmelser i traditionen ikke sættes spørgsmålstegn ved og bør ikke ændres under påvirkning af modetrends, økonomiske realiteter og landets politiske liv.
Om sprog om kirke tilbedelse
Archpriest Nikolai Balashov mener imidlertid, at nogle forhold omkring gudstjenester kan forbedres noget i overensstemmelse med moderne menneskers behov. F.eks. Kan tilbedelsessproget erstattes af moderne russisk. Men du skal ikke skynde dig at gennemføre en sådan overførsel.
En lignende præcedens har allerede fundet sted. Det blev afsluttet i slutningen af det nittende århundrede, da den første synodale oversættelse af Skriftbøgerne blev foretaget. Derefter mistede en tekst, der var tilpasset betingelserne for det moderne russiske sprog på det tidspunkt, efter fader Nicholas, efter kort tid sin relevans på grund af det faktum, at nogle ord og udtryk snart var forældede. Derudover har oversættelsen af tilbedelse både fordele og ulemper. Den ubestridelige fordel er, at en sådan reform vil føre til en større tilstrømning af mennesker ind i kirken. Dette betyder, at mange får mulighed for at deltage i Guds frelsende ord.
Du skal dog tænke på de mennesker, der ikke er nye inden for ortodoksi. De kan opdage overgangen til nye tekster ganske smertefuldt på grund af det faktum, at de for mange år siden lærte bønens ord i kirkens slaviske. Derfor bør ethvert sådant skridt tænkes mange gange og tages bevidst. I spørgsmål, der vedrører grundlaget for ortodoks dogme, bør der ikke gennemføres nogen reformhandlinger.
Derudover nævnte far Nikolai Balashov også, at tilbedelsessproget allerede er blevet ændret flere gange. Og de moderne bønner, der læses i templer, adskiller sig markant fra dem, der blev brugt under de hellige munke Cyril og Methodius. Derfor udelukkede kirkens ledelse i gamle dage ikke muligheden for ændringer i liturgiens tekster, medmindre sådanne handlinger naturligvis er berettigede og nødvendige.
Om familieliv
Den mitroforiske biskop Nikolai Balashov rørte også gentagne gange spørgsmål om troendes familieliv. For eksempel spurgte korrespondenter ofte om kirkens holdning til prævention. Nikolai Balashov indrømmer muligheden for at bruge præventionsmidler, der ikke er abort, i nogle situationer. Når ægtefæller ikke ønsker at få børn på grund af egoistiske motiver - dette er en ting, og når en kvindes sundhed f.eks. Ikke tillader hende at føde et barn i øjeblikket - er dette helt anderledes.
Et af de vigtigste punkter med hensyn til dette emne er følgende problem: er det muligt at gifte sig med mennesker af forskellige religioner?
Ved denne lejlighed siger Nikolai Balashov, der henviser til de hellige fæders ord, at hvis manden er en troende og hustruen ikke er det, så har kvinden en chance for at komme til den ortodokse tro gennem hendes mands religiøse overbevisning. Derfor protesterer kirken på ingen måde mod sådanne ægteskaber.
