Menneskelig aktivitet har både materielle og åndelige principper, og den spirituelle side af aktiviteten har altid været særlig vigtig for det sociale liv, samfundet og individet. På den anden side hjalp filosofi kulturen med at realisere sig selv - fordi et af filosofiens hovedspørgsmål altid har været spørgsmålet om, hvorvidt det åndelige princip modsætter sig det materielle eller komplementerer det. Filosofiens sted og rolle i kulturen siden oldtiden skyldtes den kontroversielle udvikling af sociale relationer. Den filosofiske undersøgelse af dette problem er især vigtig i dag.
Selv Platon formulerede begrebet spiritualitet som en verden af ideer, billeder og begreber, som en person minder om, og jo mere en person nærmer sig disse ideer, jo mere åndelig bliver han. Idéer fra Platons synspunkt er grundlaget, formålet og begyndelsen på alt. Den store filosof understøttede således åndelighedens forrang. Siden da har teoretisk set filosofi udført funktionerne med at beskytte og skabe civilisation. Når alt kommer til alt ligger filosofiens sted og rolle i kulturen også i det faktum, at den forsøger at forbinde dette område med verdenssyn og værdier, samt løse problemet med civilisationens ontologi for at forstå, hvad der præcist i materiel og åndelig kultur henviser til ægte værdier for en person. Forudsætningerne for bevarelse og overlevelse af det kulturelle miljø for menneskeheden afhænger af den vellykkede søgning efter en konstruktiv løsning på dette problem.
Filosofiens mission, dens værdi i den sociale sfære, ligger i den antropologiske kald af dette teoretiske verdensbillede. Det skal hjælpe en person med at skabe sin egen verden og etablere sig i den ikke kun som et væsen med fornuft, bevidsthed og selvbevidsthed, men også som en yderst moralsk og følelsesmæssigt følsom individualitet. Derfor er filosofiens sted og rolle i kulturen vanskeligt at overvurdere, især i relation til dannelsen af den menneskelige personlighed. Det vekker en person til en kreativ, konstruktiv forståelse af sig selv, verden, social praksis og social fremgang i fremtiden. Den samme Platon i dialogen "Timaeus" sagde engang, at filosofi er sådan en gave fra guderne til den menneskelige race, hvilket var bedre og aldrig bliver.
Således tilskynder filosofiens grundlæggende plads og rolle i kulturen til konstant at kræve, at en person genopfylder sin viden om verden og ”homo sapiens” selv, men af hensyn til konstant arbejde med sig selv. Til dette lærer filosofi at tænke kreativt, uafhængigt og konstant på jagt. Og i vores tidsalder med kriser og forværringer af forskellige globale problemer, er filosofi også forpligtet til at analysere de tilladte grænser for den "instrumentelle" og "pragmatiske" holdning til naturen og miljøet og ikke til at abstrahere fra en mulig apokalypse, men at omdanne til en "livsfilosofi".
Et særskilt emne på dette område er forholdet mellem filosofi og videnskab. Hvis individuelle videnskaber undersøger visse fænomener for derefter at være i stand til praktisk at anvende den erhvervede viden, bruge dem til at tilfredsstille menneskelige behov, udforsker filosofien verden som en slags helhed. Hun forsøger at give en generel idé om, hvad verden er, om den er endelig, vidende, og hvordan nøjagtigt, om der er en mening i dens eksistens og i menneskets liv, og hvordan nøjagtigt en person skal leve dette liv. Derudover er videnskaben selv og problemerne, der opstår inden den, en yderligere kilde til filosofisk viden. Videnskab og filosofi har en fælles diskurs - de er baseret på teoretisk argumentation, fungerer på logiske begreber.
Religion var en tidligere form for menneskehedens verdenssyn. Den forstår også at være som integritet, men først og fremmest er den interesseret i en anden, noumenal og ikke fænomenal verden, ideelle enheder, utilgængelige for sanserne, men opfattes af tro og forstås i nogle aspekter af sindet. Denne rationelle begrundelse af tro kaldes filosofibaseret teologi. Moderne religiøs filosofi er en moderniseret version af teologi, og den rejser samtidig globale problemer, der er karakteristiske for filosofien, stiller spørgsmål om mennesket, forholdet mellem mennesket og verden (som f.eks. Neotomisme), men betragter dem gennem prismet af ”primære værdier” - tro og kærlighed til Gud.
