Mange af os har hørt udtrykket ”L. Feuerbachs antropologiske materialisme”. Sammendrag om dette emne er ikke kun skrevet af studerende ved filosofiske fakulteter, men også ikke-humanitære universiteter. Men denne tænker selv, ligesom hans åndelige opdagelser, blev ikke en slags "museumsudstilling" eller et kedeligt spørgsmål fra en undersøger. Dette er en af de fantastiske oplevelser og ups af det menneskelige geni.
L. Feuerbach. Antropologisk materialisme som den sidste periode i tysk klassisk filosofi
Efter Hegels død i Tyskland opstod mange tankeretninger, der stammede fra hans system, udviklede og endda benægtede det. En sådan ukonventionel tendens var Ludwig Feuerbach-systemet. Det står i kontrast til de sædvanlige klassiske teser både i formulering af problemer og i deres løsning. Det særegne ved udviklingen af Feuerbachs tanke ligger i det faktum, at han i den første periode i sit liv forsøgte at følge de filosofiske synspunkter fra Hegel og hans studerende, og i den anden flyttede han til positionen som antropologisk materialisme. Men hans livs vigtigste forretning var kritik af religion. Han prøvede at modvirke denne verdenssyn og dens indflydelse på mennesker.
L. Feuerbach. Antropologisk materialisme og kampen mod traditionel religion
Hegel havde intet imod foreningen af menneskelig tanke og Gudsbegrebet. Tværtimod, Feuerbach forsøgte at bevise, at religion og filosofi er uforenelige. Dette er måder at forstå verden på, som er gensidigt eksklusive hinanden. Filosofi er videnskabens quintessence, dets ideologiske væsentligste essens, desuden uanset hvilket emne der studeres. Teologi hindrer altid studiet af natur, samfund og menneske. Hun er afhængig af mirakler og bruger individets vilje og ønsker. Filosofi forsøger at opdage tingens natur, og dens redskab er sindet. Tænkning betragter moral som en åndelig kategori, og religion kodificerer den som et bud.
L. Feuerbach. Antropologisk materialisme og kristendom
Filosofen mente, at der ikke var nogen religiøse følelser iboende hos mennesket af natur. Ellers ville han have et organ, der antages. På den anden side er her ikke det primitive bedrag eller frygt. Sagen er, at der er visse træk ved den menneskelige psyke, der afspejles i hans sind. Alle religioner er ifølge tænkeren opdelt i ”naturlige” og ”åndelige”, afhængigt af de forhold, der gør mennesker afhængige. I det første tilfælde er dette elementerne, og i det andet - samfundet.
Derudover søger en person af natur lykke, og dette afspejles også i hans religiøse håb. Folk tror på guder, fordi de længes efter at være perfekte væsener, der er evigt velsignede og ikke dør. Derfor er det bedre at vende dine følelser til en anden person end at forgæves elske fiktive karakterer.
L. Feuerbach. Antropologisk materialisme og den "nye filosofi"
Den ideelle filosofi er også skylden for, at religion har lammet folks ambitioner om hinanden i denne verden. Hun rev koncepter fra deres sensuelle basis og overførte til en ikke-eksisterende verden. Derfor bør den nye filosofi forvandle mennesket og naturen (som grundlag for hans fornemmelser) til et enkelt studieobjekt. Alle genstande, der ikke kan mærkes direkte, er ikke reelle og virkelige. Sådan er den antropologiske materialisme af L. Feuerbach opsummeret.
